జప్త్వా మాం భక్తితః సిద్ధిం యాస్యంతి ద్విజసత్తమాః। ప్రాధాన్యం మమ జాప్యేన సర్వేషాం వో భవిష్యతి
నన్ను భక్తితో జపించిన ద్విజశ్రేష్ఠులు సిద్ధిని పొందుతారు. నా జపం వల్ల మీ అందరికీ ఇతరులందరిలో ప్రాధాన్యం కలుగుతుంది.
గాయత్రీసారమాత్రోపి వరం విప్రః సుసంయతః। నాయంత్రితశ్చతుర్వేదీ సర్వాశీ సర్వవిక్రయీ
గాయత్రీ సారాన్ని మాత్రమే తెలిసిన, నియమంగా ఉండే బ్రాహ్మణుడు, నియమాలు లేని, నాలుగు వేదాలు తెలిసినవాడికన్నా, అన్నీ తినేవాడికన్నా, అన్నీ అమ్మేవాడికన్నా గొప్పవాడు.
యస్మాద్విప్రేషు సావిత్ర్యా శాపో దత్తఃసదస్యథ। అత్ర దత్తం హుతం చాపి సర్వమక్షయకారకమ్
బ్రాహ్మణులలో సావిత్రి ద్వారా శాపం ఇచ్చినందువల్ల, ఇక్కడ ఇచ్చిన దానం, హోమం అన్నీ అక్షయఫలాన్ని ఇస్తాయి.
దత్తో వరో మయా తేన యుష్మాకం ద్విజసత్తమాః। అగ్నిహోత్రపరా విప్రాస్త్రికాలం హోమదాయినః
అందుకే నేను మీకు ఈ వరాన్ని ఇచ్చాను, ద్విజశ్రేష్ఠులారా! అగ్నిహోత్రంలో నిమగ్నమై, మూడు కాలాల్లో హోమం చేసే బ్రాహ్మణులకు ఇది వరంగా లభించింది.
స్వర్గం తే తు గమిష్యంతి సైకవింశతిభిః కులైః। ఏవం శక్రస్య విష్ణోశ్చ రుద్రస్య పావకస్య చ
వారు తమ ఇరవై ఒక తరాల కుటుంబంతో కూడి స్వర్గానికి వెళ్తారు. ఇదే విధంగా ఇంద్రుడు, విష్ణువు, రుద్రుడు, అగ్ని లకు జరిగినట్లు జరుగుతుంది.
బ్రహ్మణో బ్రాహ్మణానాం చ గాయత్రీవరముత్తమమ్। తస్మిన్వై పుష్కరే దత్త్వా బ్రహ్మణఃపార్శ్వగాఽభవత్
బ్రహ్మదేవుడు బ్రాహ్మణులకు గాయత్రీ అనే పరమమైన వరాన్ని ఇచ్చాడు. ఆ పుష్కరంలో ఇచ్చిన తర్వాత, ఆమె బ్రహ్మదేవుని పక్కన నిలిచింది.
చారణైస్తు తదాఽఽఖ్యాతం లక్ష్మ్యా వై శాపకారణమ్। యువతీనాఞ్చ సర్వాసాం శాపాఞ్జ్ఞాత్వాపృథక్పృథక్
ఆ సమయంలో చారణులు లక్ష్మీదేవికి శాపం వచ్చిన కారణాన్ని చెప్పారు. అలాగే, యవతులందరి శాపాలను కూడా వేరుగా వివరించారు.
లక్ష్మ్యాశ్చైవ వరం ప్రాదాద్గాయత్రీ బ్రహ్మణః ప్రియా। అకుత్సితాన్సదా సర్వాన్కుర్వన్తీ ధనశోభనా
బ్రహ్మదేవునికి ప్రియమైన గాయత్రీ, లక్ష్మీదేవికి వరాన్ని ఇచ్చింది. ఎవరిని తక్కువగా చూడకపోతే, వారందరినీ సుందరంగా, ధనవంతులుగా చేస్తానని చెప్పింది.
శోభిష్యసే న సందేహః సర్వేభ్యః ప్రీతిదాయినీ। యే త్వయా వీక్షితాఃపుత్రి సర్వేతే పుణ్యభోజనాః
నీవు సందేహం లేకుండా అందరికి ఆనందాన్ని ఇస్తావు, కాంతివంతంగా మెరిసిపోతావు. నీవు దృష్టి వేసిన వారందరూ పుణ్యఫలాన్ని పొందుతారు, కుమార్తె.
పరిత్యక్తాస్త్వయా యే తు సర్వే తే దుఃఖభాగినః। తేషాం జాతిః కులం శీలం ధర్మశ్చైవ వరాననే
కానీ నీవు వదిలేసిన వారందరూ బాధను అనుభవిస్తారు. వారి వంశం, కుటుంబం, ఆచారం, ధర్మం అన్నీ నశించిపోతాయి, సుందర ముఖినీ.
సభాయాం తే చ శోభంతే దృశ్యంతే చైవ పార్థివైః। అర్థిత్వం చైవ తేషాం తు కరిష్యంతి ద్విజోత్తమాః
సభలో వారు కాంతివంతంగా కనిపిస్తారు, రాజులు కూడా వారిని గమనిస్తారు. ద్విజశ్రేష్ఠులు వారి కోరికలను నెరవేర్చుతారు.
సౌజన్యం తేషు కుర్వంతి త్వం నో భ్రాతా పితా గురుః। బాంధవోపి న సందేహో న జీవేయం త్వయా వినా
వారిలో సౌజన్యం కనిపిస్తుంది. నీవు మాకు అన్నయ్య, తండ్రి, గురువు, బంధువు లాంటివాడివి — ఇందులో సందేహం లేదు. నీవు లేకుండా నేను బతకలేను.
త్వయి దృష్టే ప్రసన్నా మే దృష్టిర్భవతి శోభనా। మనః ప్రసీదతేత్యర్థం సత్యం సత్యం వదామి తే
నిన్ను చూసినప్పుడు నా చూపు శుభంగా మారుతుంది, మనసు ఆనందంగా ఉంటుంది. ఇదే కారణంగా నేను నిజం, నిజం చెబుతున్నాను.
ఏవంవిధాని వాక్యాని త్వద్దృష్ట్యా యే నిరీక్షితాః। సజ్జనాస్తే తు శ్రోష్యంతి జనానాం ప్రీతిదాయకాః
ఇలాంటి మాటలతో నీ దృష్టి పడినవారు సజ్జనులు అవుతారు. వారు జనాలకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే విషయాలు వింటారు.
ఇన్ద్రత్వం నహుషః ప్రాప్య దృష్ట్వా త్వాం యాచయిష్యతి। త్వద్దృష్ట్యా తు హతఃపాపో హ్యగస్త్యవచనాద్ధ్రువమ్
ఇంద్రపదవిని పొందిన నహుషుడు నిన్ను చూసి వరం అడుగుతాడు. నీ దృష్టి వల్ల అతని పాపం అగస్త్యముని మాటలతో నశిస్తుంది.
సర్పత్వం సమనుప్రాప్య ప్రార్థయిష్యతి తం తు సః। దర్పేణాహం వినష్టోస్మి శరణం మే మునే భవ
సర్పరూపాన్ని పొందిన తర్వాత, అతడు ఆ మునిని ప్రార్థిస్తూ, 'అహంకారంతో నేను నశించాను, మునివరా! నాకు ఆశ్రయం ఇవ్వు' అని అడుగుతాడు.
వాక్యేన తేన తస్యాసౌ నృపస్య భగవానృషిః। కృత్వా మనసి కారుణ్యమిదం వాక్యం వదిష్యతి
ఆ మాటలు విని, ఆ రాజుకు దయతో మనసులో భావించి, ఆ మహర్షి ఇలా అంటాడు.
ఉత్పత్స్యతే కులే రాజా త్వదీయే కులనన్దనః। సర్పరూపధరం దృష్ట్వా స తే శాపం హి భేత్స్యతి
నీ వంశంలో ఒక రాజు జన్మిస్తాడు, అతడు వంశానికి ఆనందాన్ని ఇస్తాడు. అతన్ని సర్పరూపంలో చూసి, నీ శాపాన్ని తప్పిస్తాడు.
తదా త్వం సర్పతాం త్యక్త్వా పునః స్వర్గం గమిష్యసి। అశ్వమేధకృతేన త్వం భర్త్రా సహ పునర్దివమ్
ఆ సమయంలో నీవు పాము రూపాన్ని విడిచిపెట్టి, నీ భర్త చేసిన అశ్వమేధ యాగ ఫలితంగా మళ్లీ స్వర్గానికి చేరుకుంటావు. నీ భర్తతో కలసి మళ్లీ దివిలోకి వెళ్ళగలుగుతావు.
ప్రాప్స్యసే వరదానేన మదీయేన సులోచనే। "పులస్త్య ఉవాచ। దేవపత్న్యస్తదా సర్వాస్తుష్టయా పరిభాషితాః
నా వరప్రసాదంతో, అందమైన కన్నులవాడా, నీవు ఈ ఫలితాన్ని పొందుతావు. పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ సమయంలో దేవతల భార్యలందరిని సంతోషంగా ఉద్దేశించి పలికారు.
అపత్యైరపి హీనానాం నైవ దుఃఖం భవిష్యతి। గౌరీ చైవ తు గాయత్ర్యా తదా సాపి విబోధితా
పిల్లలు లేని వారికి కూడా ఇక బాధ ఉండదు. ఆ సమయంలో గాయత్రీ ద్వారా గౌరీ దేవి కూడా మేల్కొనబడింది.
బృంహితా పరితోషేణ వరాన్దత్త్వా మనస్వినీ। సమాప్తింతస్య యజ్ఞస్య కాఞ్క్షన్తీబ్రహ్మణఃప్రియా
ఆ మనస్విని గౌరీ, పరమ సంతోషంతో వరాలు ఇచ్చింది. బ్రహ్మదేవుని ప్రియమైన ఆమె, ఆ యజ్ఞం పూర్తవాలని ఆకాంక్షించింది.
వరదాం తాం తథా దృష్ట్వా గాయత్రీం వేదమాతరమ్। ప్రణిపత్య తదా రుద్రః స్తుతిమేతాం చకార హ
అలా వరాలిచ్చే గాయత్రీ దేవిని, వేదమాతను చూసి, ఆ సమయంలో రుద్రుడు నమస్కరించి ఈ స్తోత్రాన్ని అర్పించాడు.
"రుద్ర ఉవాచ। నమోస్తు తే వేదమాతరష్టాక్షరవిశోధితే। గాయత్రీ దుర్గతరణీ వాణీ సప్తవిధా తథా
రుద్రుడు ఇలా అన్నాడు: వేదమాతా, అష్టాక్షరములతో పవిత్రమైనవాడా, నీకు నమస్కారం. గాయత్రీ, కష్టాలను దాటి పోయే దైవమూ, వాక్కు స్వరూపమైనదవూ, ఏడురకాలుగా ఉన్నదవూ నీవే.
సర్వాణి స్తుతిశాస్త్రాణి గాథాశ్చ నిఖిలాస్తథా। అక్షరాణి చ సర్వాణి లక్షణాని తథైవ చ
ప్రశంసా శాస్త్రాలన్నీ, గీతలన్నీ, అక్షరాలన్నీ, వాటి లక్షణాలన్నీ నీవే.
భాష్యాది సర్వశాస్త్రాణి యే చాన్యే నియమాస్తథా। అక్షరాణి చ సర్వాణి త్వం తు దేవి నమోస్తుతే
భాష్యాలు, అన్ని శాస్త్రాలు, ఇతర నియమాలన్నీ, అక్షరాలన్నీ నీవే దేవీ, నీకు నమస్కారం.
శ్వేతా త్వం శ్వేతరూపాసి శశాంకేన సమాననా। బిభ్రతీ విపులౌ బాహూ కదలీగర్భకోమలౌ
నీవు తెల్లగా, తెల్ల రూపంలో, చంద్రునితో సమానమైన ముఖంతో, అరటి కాయంత మృదువైన విస్తారమైన చేతులతో ఉన్నావు.
ఏణశ్రృఁగం కరే గృహ్య పంకజం చ సునిర్మలమ్। వసానా వసనే క్షౌమే రక్తేనోత్తరవాససా
నీవు చేతిలో జింక కొమ్ము, నిర్మలమైన పద్మాన్ని పట్టుకుని, మెత్తని పట్టు వస్త్రం ధరించి, ఎరుపు పై వస్త్రాన్ని కప్పుకున్నావు.
శశిరశ్మిప్రకాశేన హారేణోరసి రాజితా। దివ్యకుండలపూర్ణాభ్యాం కర్ణాభ్యాం సువిభూషితా
చంద్రకాంతి వంటి మెరిసే హారంతో నీ వక్షస్సు అలంకరించబడి ఉంది. రెండు చెవుల్లో దివ్యమైన కుండలాలతో అందంగా అలంకరించబడి ఉన్నావు.
చంద్రసాపత్న్యభూతేన ముఖేన త్వం విరాజసే। మకుటేనాతిశుద్ధేన కేశబంధేన శోభితా
చంద్రునికి సమానమైన ముఖంతో నీవు ప్రకాశిస్తున్నావు. అత్యంత పవిత్రమైన మకుటంతో, అందమైన జడతో అలంకరించబడి ఉన్నావు.