భ్రామయేన్నగరం సర్వం నానావాద్యసమన్వితః। స్నపయేద్భ్రమయిత్వా తు సలోకం నగరం నృప
అతడు దేవుని రథాన్ని నగరమంతా వివిధ వాద్యాల నాదంతో ఊరేగించాలి; ఊరేగింపు తర్వాత, ఓ రాజా, దేవునిని నగర ప్రజలందరితో కలిసి స్నానం చేయించాలి.
బ్రాహ్మణాన్భోజయిత్వాగ్రే శాణ్డిలేయం ప్రపూజ్య చ। ఆరోపయేద్రథే దేవం పుణ్యవాదిత్రనిఃస్వనైః
ముందుగా బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, శాండిలేయ వంశస్థుడిని సత్కరించి, పుణ్య వాద్యాల శబ్దాలతో దేవునిని రథంపై ప్రతిష్ఠించాలి.
రథాగ్రే శాణ్డిలీపుత్రం పూజయిత్వా విధానతః। బ్రాహ్మణాన్వాచయిత్వాతు కృత్వా పుణ్యాహమఙ్గలమ్
రథం ముందు శాండిలేయుని కుమారుని నియమానుసారం పూజించి, బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించి, పుణ్యాహ మంగళాన్ని నిర్వహించాలి.
దేవమారోపయిత్వా చ రథే కుర్యాత్ప్రజాగరం। నానావిధైః ప్రేక్షణికైర్బ్రహ్మఘౌషైశ్చ పుష్కలైః
దేవునిని రథంపై ప్రతిష్ఠించి, రాత్రంతా వివిధ ప్రదర్శనలతో, బ్రహ్మగానాలతో జాగరణ చేయాలి.
కృత్వా ప్రజాగరం దేవం ప్రభాతే బ్రాహ్మణాన్నృప। భోజయిత్వా యథాశక్తి భక్ష్యభోజ్యైరనేకశః
జాగరణ చేసిన తర్వాత, ఉదయాన్నే బ్రాహ్మణులకు తన శక్తికి అనుగుణంగా అనేక రకాల భోజనాలు, వంటకాలు పెట్టాలి.
పూజయిత్వా జనం ధీర మంత్రేణ విధివన్నృప। ఆజ్యేన తు మహాబాహో పయసా పాయసేన చ
మంత్రాలతో ప్రజలను యథావిధిగా పూజించి, ఓ మహాబాహువా, నెయ్యి, పాలు, పాయసం సమర్పించాలి.
బ్రాహ్మణాన్వాచయిత్వా తు స్వస్త్యా తు విధివన్నృప। కృత్వా పుణ్యాహశబ్దం చ తద్రథం భ్రామయేత్పురే
బ్రాహ్మణులను శుభకార్యాలతో ఆహ్వానించి, పుణ్యాహ శబ్దం పలికించి, ఆ రథాన్ని నగరంలో ఊరేగించాలి.
విప్రైశ్చతుర్వేదవిద్భిర్భ్రామయేద్బ్రహ్మణో రథమ్। బహ్వృవృచాథర్వణైర్వీరఛన్దోగాధ్వర్యుభిస్తథా
నాలుగు వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణులతో— ఋగ్వేద, అథర్వవేద, సామవేద, యజుర్వేద పండితులతో— బ్రహ్మ రథాన్ని ఊరేగించాలి.
భ్రామయేద్దేవదేవస్య సురశ్రేష్ఠస్య తం రథం। ప్రదక్షిణం పురం సర్వం మార్గేణ సుసమేన తు
దేవదేవుని, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన వాడి రథాన్ని, సరైన మార్గంలో నగరమంతా ప్రదక్షిణగా ఊరేగించాలి.
న వోఢవ్యో రథో వీర రూద్రేణ హితమిచ్ఛతా। న చారోహేద్రథం ప్రాజ్ఞో ముక్త్వైకం భోజకం నృపః
రుద్రుని అనుగ్రహం కోరే వాడు రథాన్ని లాగకూడదు; ఓ రాజా, ఒక్క భోజకుడు తప్ప మరెవరూ రథంపై ఎక్కకూడదు.
బ్రహ్మణో దక్షిణే పార్శ్వే గాయత్రీం స్థాపయేన్నృప। భోజకం వామపార్శ్వే తుపురతఃపంఙ్కజం న్యేసేత్
బ్రహ్మకు కుడిపక్కన గాయత్రీని, ఎడమపక్కన భోజకుడిని, ముందు పంకజాన్ని ఉంచాలి, ఓ రాజా.
ఏవం తూర్యనినాదైస్తు శఙ్ఖ శబ్దైశ్చ పుష్కలైః। భ్రామయిత్వా రథం వీర పురం సర్వం ప్రదక్షిణమ్
ఇలా తూర్య నాదాలతో, శంఖధ్వనులతో రథాన్ని నగరమంతా ప్రదక్షిణంగా ఊరేగించాలి, ఓ వీరా.
స్వస్థానే స్థాపయేద్దేవం దత్వా నీరాజనం బుధః। యఏవం కురుతే యాత్రాం యో వా భక్త్యాపిపశ్యతి
దేవునికి హారతిచేసి, తన స్థానంలో ప్రతిష్ఠించాలి; ఈ యాత్రను ఎవరు నిర్వహించినా, లేదా భక్తితో చూసినా—
రథం వా కర్షయేద్యస్తు స గచ్ఛేద్బ్రహ్మణః పదం। *కార్తికే మాస్యమావాస్యాం యశ్చ దీపప్రదీపనం
రథాన్ని లాగినవాడు బ్రహ్మలోకాన్ని చేరతాడు; కార్తీక మాసంలోని అమావాస్య నాడు దీపాలు వెలిగించినవాడు కూడా—
శాలాయాం బ్రహ్మణః కుర్యాత్స గచ్ఛేత్పరమం పదమ్। గన్ధపుష్పైర్నవైర్వస్త్రైరాత్మానం పూజయేత్తు యః
బ్రహ్మ దేవుని మందిరంలో సువాసన గల పువ్వులు, కొత్త వస్త్రాలు సమర్పించి, తాను తానెను భక్తితో పూజించినవాడు, పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
తస్యాం ప్రతిపదాయాం తు స గచ్ఛేద్బ్రహ్మణః పదమ్। మహాపుణ్యాతిథిరియం *-బలిరాజ్యప్రవర్తినీ
ఆ మొదటి రోజున, అతడు బ్రహ్మ దేవుని లోకాన్ని చేరుతాడు. ఇది మహా పుణ్యమైన అతిథి దినం, ఇది బలి చక్రవర్తి స్థాపించినది.
బ్రహ్మణః సుప్రియా నిత్యం బాలేయీ పరికీర్తితా। బ్రహ్మాణం పూజయేద్యోఽస్యామాత్మానం చ విశేషతః
బాలేయీ అని పిలవబడే ఈ రోజు బ్రహ్మ దేవునికి ఎప్పుడూ ఎంతో ప్రీతికరమైనది. ఈ రోజున బ్రహ్మను, ప్రత్యేకంగా తాను తానెను పూజించినవాడు ప్రశంసింపబడతాడు.
స యాతి పరమం స్థానం విష్ణోరమితతేజసః। చైత్రే మాసి మహాబాహో పుణ్యా ప్రతిపదాం వరా
అతడు అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న విష్ణువు యొక్క పరమ స్థానం పొందుతాడు. చైత్రమాసంలో, ఓ మహాబాహువా, మొదటి రోజు అత్యంత పుణ్యదాయకమైనది.
తస్యాం యః శ్వపచం స్పృష్ట్వా స్నానం కుర్యాన్నరోత్తమః। న తస్య దురితం కించిన్నాధయో వ్యాధయో నృప
ఆ రోజున, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, ఎవడైనా శ్వపచుని తాకి, తర్వాత స్నానం చేస్తే, అతనికి పాపమూ, బాధలూ, వ్యాధులూ ఏవీ ఉండవు, ఓ రాజా.
భవన్తి కురుశార్దూల తస్మాత్స్నానం సమాచరేత్। దివ్యం నీరాజనంతద్ధి సర్వరోగవినాశనం
కాబట్టి, ఓ కురు వంశ సింహా, ఆ రోజున తప్పక స్నానం చేయాలి. ఆ దివ్యమైన హారతి అన్ని రకాల వ్యాధులను తొలగిస్తుంది.
గోమహిష్యాది యత్కించిత్తత్సర్వం కర్షయేన్నృప। తేన వస్త్రాదిభిః సర్వైస్తోరణంబాహ్యతో న్యసేత్
పశువులు, మేషాలు మొదలైన వాటి నుండి ఏదైనా వస్తువులు ఉంటే, అవన్నీ సేకరించాలి, ఓ రాజా. వాటితో పాటు వస్త్రాలు, ఇతర వస్తువులతో ద్వారానికి తలంపు కట్టాలి.
******* బ్రాహ్మణానాం తథా భోజ్యం కుర్యాత్కురుకులోద్వహ। తిస్రో హ్యేతాః పురా ప్రోక్తాస్తిథయః కురునన్దన
అలాగే బ్రాహ్మణులకు భోజనం తయారు చేయాలి, ఓ కురు వంశ శిరోమణీ. ఈ మూడు అతిథి దినాలు పూర్వకాలంలో చెప్పబడ్డాయి, ఓ కురు నందన.
కార్తికాశ్వయుజే మాసి చైత్రేమాసి తథా నృప। స్నానం దానం శతగుణం కార్త్తికే యా తిథిర్నృప
కార్తీక, ఆశ్వయుజ, చైత్రమాసాల్లో, ఓ రాజా, స్నానం చేయడం, దానం చేయడం కార్తీక మాసపు రోజున నూరింతలు ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది, ఓ రాజా.
బలిరాజ్ఞస్తు శుభదా పశూనాం హితకారిణీ। "గాయత్ర్యువాచ। యదుక్తం తు తయా వాక్యం సావిత్ర్యా కమలోద్భవం
బలి చక్రవర్తి దినం శుభాన్ని ఇస్తుంది, పశువులకు మేలు చేస్తుంది. గాయత్రీ దేవి ఇలా చెప్పింది: సావిత్రి నీకు చెప్పిన మాటలు ఇవే, ఓ కమలలోద్భవ.
న తు తే బ్రాహ్మణాః పూజాం కరిష్యన్తి కదాచన। మదీయం తు వచఃశ్రుత్వా యే కరిష్యన్తి చార్చనం
ఆ బ్రాహ్మణులు ఎప్పుడూ పూజ చేయరు. కానీ నా మాట విని, ఆచరణ చేసినవారు మాత్రం పూజను చేస్తారు.
ఇహ భుక్త్వా తు భోగాంస్తే పరత్ర మోక్షభాగినః। ఏతాం జ్ఞాత్వా పరాం దృష్టిం వరం తుష్టః ప్రయచ్ఛతి
ఇక్కడ సుఖాలు అనుభవించి, తర్వాత పరలోకంలో మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఈ పరమ దృష్టిని తెలుసుకుని, సంతృప్తుడైనవాడు వరం ప్రసాదిస్తాడు.
శక్రాహం తే వరం దాస్యే సంగ్రామే శత్రునిగ్రహే। తదా బ్రహ్మా మోచయితా గత్వా శత్రునికేతనమ్
ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: యుద్ధంలో శత్రువులను జయించేందుకు నేను నీకు వరం ఇస్తాను. ఆ తర్వాత బ్రహ్మ, నీవు శత్రువుల నివాసానికి వెళ్లిన తరువాత, నిన్ను విమోచిస్తాడు.
స్వపురం లప్స్యసే నష్టం శత్రునాశాత్పరాం ముదం। అకంటకం మహద్రాజ్యం త్రైలోక్యే తే భవిష్యతి
శత్రువులను సంహరించిన తరువాత, నీవు కోల్పోయిన నగరాన్ని తిరిగి పొందుతావు, పరమ ఆనందాన్ని అనుభవిస్తావు. మూడు లోకాల్లో నీకు పెద్ద రాజ్యం నిరంతరం నిరుపద్రవంగా ఉంటుంది.
మర్త్యలోకే యదా విష్ణో అవతారం కరిష్యసి। భ్రాత్రా సహ పరం దుఃఖం స్వభార్యాహరణాదిజం
నీవు మానవ లోకంలో విష్ణువుగా అవతరించినప్పుడు, నీతో పాటు నీ సోదరుడితో కలిసి, భార్య అపహరణ వల్ల తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తావు.
హత్వా శత్రుం పునర్భార్యాం లప్స్యసే సురసన్నిధౌ। గృహీత్వాతాం పునారాజ్యం కృత్వా స్వర్గంగమిష్యసి
శత్రువును సంహరించిన తరువాత, దేవతల సమక్షంలో నీ భార్యను తిరిగి పొందుతావు. ఆమెను తీసుకుని మళ్లీ రాజ్యం పాలించి, ఆ తరువాత స్వర్గానికి వెళ్తావు.