ఏవముక్తో గతో విష్ణుర్బ్రహ్మణః సద ఉత్తమ్। గతాయామథ సావిత్ర్యాం గాయత్రీ వాక్యమబ్రవీత్
ఇలా చెప్పగానే, ఉత్తముడు అయిన విష్ణువు బ్రహ్మను విడిచి వెళ్లిపోయాడు. సావిత్రి వెళ్లిన తరువాత, గాయత్రీ ఇలా మాటలాడింది.
శృణ్వన్తు వాక్యమృషయో మదీయం భర్తృసన్నిధౌ। యదిదం వచ్మ్యహం తుష్టా వరదానాయ చోద్యతా
నా భర్త సమక్షంలో మునులు నా మాటలు వినండి. నేను సంతోషంతో, వరమివ్వడానికి సిద్ధంగా, ఇప్పుడు చెప్పేది వినండి.
బ్రహ్మాణం పూజయిష్యంతి నరా భక్తిసమన్వితాః। తేషాం వస్త్రం ధనంధాన్యం దారాఃసౌఖ్యం ధనాని చ
భక్తితో బ్రహ్మను పూజించే మనుషులకు వస్త్రాలు, ధనం, ధాన్యం, భార్యలు, సుఖం, సంపదలు లభిస్తాయి.
అవిచ్ఛిన్నం తథా సౌఖ్యం గృహే వై పుత్రపౌత్రకమ్। భుక్త్వాసౌ సుచిరం కాలమంతే మోక్షం గమిష్యతి
అలాగే, ఇంట్లో నిరంతర సుఖం, కుమారులు, మనవళ్ళు కలుగుతారు. దీన్ని చాలా కాలం అనుభవించి, చివరికి మోక్షం పొందుతారు.
"పులస్త్య ఉవాచ। బ్రహ్మాణం చ ప్రతిష్ఠాప్య సర్వయత్నైర్విధానతః। యత్పుణ్యఫలమాప్నోతి తదేకాగ్రమనాః శృణు
"పులస్త్యుడు చెప్పాడు: బ్రహ్మను అన్ని విధానాలతో, శ్రద్ధతో ప్రతిష్టించి, దాని ద్వారా కలిగే పుణ్యఫలాన్ని ఏకాగ్రతతో విను.
సర్వయజ్ఞ తపో దాన తీర్థ వేదేషు యత్ఫలమ్। తత్ఫలం కోటిగుణితం లభేతైతత్ప్రతిష్ఠయా
అన్ని యజ్ఞాలు, తపస్సు, దానం, తీర్థయాత్రలు, వేదాల్లో లభించే ఫలితాన్ని కన్నా, ఈ ప్రతిష్ఠ వల్ల కోటి రెట్లు ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
పౌర్ణమాస్యుపవాసం తు కృత్వా భక్త్యా నరాధిప। అనేన విధినా యస్తు విరిఞ్చిం పూజయేన్నరః
పౌర్ణమి ఉపవాసాన్ని భక్తితో ఆచరించి, ఈ విధంగా విరించిని పూజించే వాడు, ఓ రాజా—
ప్రతిపది మహాబాహో స యాతి బ్రహ్మణః పదమ్। విరిఞ్చిం వాసుదేవం తు ఋత్విగ్భిశ్చ విశేషతః
ప్రతిపద నాడు, మహాబాహువా, అతడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు; ముఖ్యంగా, ఋత్వికులతో కలిసి విరించిని, వాసుదేవునిని పూజిస్తాడు.
కార్తికే మాసి దేవస్య రథయాత్రా ప్రకీర్తితా। యాంకృత్వావామానవాభక్త్యాసంయాన్తిబ్రహ్మలోకతామ్
కార్తీక మాసంలో దేవుని రథోత్సవం జరుగుతుందని ప్రసిద్ధి; దాన్ని భక్తితో నిర్వహించే మనుషులు కూడా బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుతారు.
కార్తికే మాసి రాజేంద్ర పౌర్ణమాస్యాం చతుర్ముఖమ్। మార్గేణ బ్రహ్మణా సార్ద్ధం సావిత్ర్యా చ పరంతప
కార్తీక మాసంలో, ఓ రాజేంద్ర, పౌర్ణమి నాడు, నాలుగు ముఖాలున్న వాడు బ్రహ్మతో, సావిత్రితో కలిసి మార్గాన్ని అనుసరిస్తాడు.
భ్రామయేన్నగరం సర్వం నానావాద్యసమన్వితః। స్నపయేద్భ్రమయిత్వా తు సలోకం నగరం నృప
అతడు దేవుని రథాన్ని నగరమంతా వివిధ వాద్యాల నాదంతో ఊరేగించాలి; ఊరేగింపు తర్వాత, ఓ రాజా, దేవునిని నగర ప్రజలందరితో కలిసి స్నానం చేయించాలి.
బ్రాహ్మణాన్భోజయిత్వాగ్రే శాణ్డిలేయం ప్రపూజ్య చ। ఆరోపయేద్రథే దేవం పుణ్యవాదిత్రనిఃస్వనైః
ముందుగా బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, శాండిలేయ వంశస్థుడిని సత్కరించి, పుణ్య వాద్యాల శబ్దాలతో దేవునిని రథంపై ప్రతిష్ఠించాలి.
రథాగ్రే శాణ్డిలీపుత్రం పూజయిత్వా విధానతః। బ్రాహ్మణాన్వాచయిత్వాతు కృత్వా పుణ్యాహమఙ్గలమ్
రథం ముందు శాండిలేయుని కుమారుని నియమానుసారం పూజించి, బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించి, పుణ్యాహ మంగళాన్ని నిర్వహించాలి.
దేవమారోపయిత్వా చ రథే కుర్యాత్ప్రజాగరం। నానావిధైః ప్రేక్షణికైర్బ్రహ్మఘౌషైశ్చ పుష్కలైః
దేవునిని రథంపై ప్రతిష్ఠించి, రాత్రంతా వివిధ ప్రదర్శనలతో, బ్రహ్మగానాలతో జాగరణ చేయాలి.
కృత్వా ప్రజాగరం దేవం ప్రభాతే బ్రాహ్మణాన్నృప। భోజయిత్వా యథాశక్తి భక్ష్యభోజ్యైరనేకశః
జాగరణ చేసిన తర్వాత, ఉదయాన్నే బ్రాహ్మణులకు తన శక్తికి అనుగుణంగా అనేక రకాల భోజనాలు, వంటకాలు పెట్టాలి.
పూజయిత్వా జనం ధీర మంత్రేణ విధివన్నృప। ఆజ్యేన తు మహాబాహో పయసా పాయసేన చ
మంత్రాలతో ప్రజలను యథావిధిగా పూజించి, ఓ మహాబాహువా, నెయ్యి, పాలు, పాయసం సమర్పించాలి.
బ్రాహ్మణాన్వాచయిత్వా తు స్వస్త్యా తు విధివన్నృప। కృత్వా పుణ్యాహశబ్దం చ తద్రథం భ్రామయేత్పురే
బ్రాహ్మణులను శుభకార్యాలతో ఆహ్వానించి, పుణ్యాహ శబ్దం పలికించి, ఆ రథాన్ని నగరంలో ఊరేగించాలి.
విప్రైశ్చతుర్వేదవిద్భిర్భ్రామయేద్బ్రహ్మణో రథమ్। బహ్వృవృచాథర్వణైర్వీరఛన్దోగాధ్వర్యుభిస్తథా
నాలుగు వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణులతో— ఋగ్వేద, అథర్వవేద, సామవేద, యజుర్వేద పండితులతో— బ్రహ్మ రథాన్ని ఊరేగించాలి.
భ్రామయేద్దేవదేవస్య సురశ్రేష్ఠస్య తం రథం। ప్రదక్షిణం పురం సర్వం మార్గేణ సుసమేన తు
దేవదేవుని, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన వాడి రథాన్ని, సరైన మార్గంలో నగరమంతా ప్రదక్షిణగా ఊరేగించాలి.
న వోఢవ్యో రథో వీర రూద్రేణ హితమిచ్ఛతా। న చారోహేద్రథం ప్రాజ్ఞో ముక్త్వైకం భోజకం నృపః
రుద్రుని అనుగ్రహం కోరే వాడు రథాన్ని లాగకూడదు; ఓ రాజా, ఒక్క భోజకుడు తప్ప మరెవరూ రథంపై ఎక్కకూడదు.
బ్రహ్మణో దక్షిణే పార్శ్వే గాయత్రీం స్థాపయేన్నృప। భోజకం వామపార్శ్వే తుపురతఃపంఙ్కజం న్యేసేత్
బ్రహ్మకు కుడిపక్కన గాయత్రీని, ఎడమపక్కన భోజకుడిని, ముందు పంకజాన్ని ఉంచాలి, ఓ రాజా.
ఏవం తూర్యనినాదైస్తు శఙ్ఖ శబ్దైశ్చ పుష్కలైః। భ్రామయిత్వా రథం వీర పురం సర్వం ప్రదక్షిణమ్
ఇలా తూర్య నాదాలతో, శంఖధ్వనులతో రథాన్ని నగరమంతా ప్రదక్షిణంగా ఊరేగించాలి, ఓ వీరా.
స్వస్థానే స్థాపయేద్దేవం దత్వా నీరాజనం బుధః। యఏవం కురుతే యాత్రాం యో వా భక్త్యాపిపశ్యతి
దేవునికి హారతిచేసి, తన స్థానంలో ప్రతిష్ఠించాలి; ఈ యాత్రను ఎవరు నిర్వహించినా, లేదా భక్తితో చూసినా—
రథం వా కర్షయేద్యస్తు స గచ్ఛేద్బ్రహ్మణః పదం। *కార్తికే మాస్యమావాస్యాం యశ్చ దీపప్రదీపనం
రథాన్ని లాగినవాడు బ్రహ్మలోకాన్ని చేరతాడు; కార్తీక మాసంలోని అమావాస్య నాడు దీపాలు వెలిగించినవాడు కూడా—
శాలాయాం బ్రహ్మణః కుర్యాత్స గచ్ఛేత్పరమం పదమ్। గన్ధపుష్పైర్నవైర్వస్త్రైరాత్మానం పూజయేత్తు యః
బ్రహ్మ దేవుని మందిరంలో సువాసన గల పువ్వులు, కొత్త వస్త్రాలు సమర్పించి, తాను తానెను భక్తితో పూజించినవాడు, పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
తస్యాం ప్రతిపదాయాం తు స గచ్ఛేద్బ్రహ్మణః పదమ్। మహాపుణ్యాతిథిరియం *-బలిరాజ్యప్రవర్తినీ
ఆ మొదటి రోజున, అతడు బ్రహ్మ దేవుని లోకాన్ని చేరుతాడు. ఇది మహా పుణ్యమైన అతిథి దినం, ఇది బలి చక్రవర్తి స్థాపించినది.
బ్రహ్మణః సుప్రియా నిత్యం బాలేయీ పరికీర్తితా। బ్రహ్మాణం పూజయేద్యోఽస్యామాత్మానం చ విశేషతః
బాలేయీ అని పిలవబడే ఈ రోజు బ్రహ్మ దేవునికి ఎప్పుడూ ఎంతో ప్రీతికరమైనది. ఈ రోజున బ్రహ్మను, ప్రత్యేకంగా తాను తానెను పూజించినవాడు ప్రశంసింపబడతాడు.
స యాతి పరమం స్థానం విష్ణోరమితతేజసః। చైత్రే మాసి మహాబాహో పుణ్యా ప్రతిపదాం వరా
అతడు అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న విష్ణువు యొక్క పరమ స్థానం పొందుతాడు. చైత్రమాసంలో, ఓ మహాబాహువా, మొదటి రోజు అత్యంత పుణ్యదాయకమైనది.
తస్యాం యః శ్వపచం స్పృష్ట్వా స్నానం కుర్యాన్నరోత్తమః। న తస్య దురితం కించిన్నాధయో వ్యాధయో నృప
ఆ రోజున, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, ఎవడైనా శ్వపచుని తాకి, తర్వాత స్నానం చేస్తే, అతనికి పాపమూ, బాధలూ, వ్యాధులూ ఏవీ ఉండవు, ఓ రాజా.
భవన్తి కురుశార్దూల తస్మాత్స్నానం సమాచరేత్। దివ్యం నీరాజనంతద్ధి సర్వరోగవినాశనం
కాబట్టి, ఓ కురు వంశ సింహా, ఆ రోజున తప్పక స్నానం చేయాలి. ఆ దివ్యమైన హారతి అన్ని రకాల వ్యాధులను తొలగిస్తుంది.