సూర్యబిమ్బే ప్రభానామ మాతౄణాం వైష్ణవీ తథా। అరున్ధతీ సతీనాం తు రామాసు చ తిలోత్తమా
సూర్యబింబంలో ఆమెను ప్రభా అని పిలుస్తారు, మాతృమందిలో వైష్ణవిగా ఉంది. సతీస్త్రీలలో అరుంధతిగా, రామలలో తిలోత్తమగా ఉంది.
చిత్రే బ్రహ్మకలా నామ శక్తిః సర్వశరీరిణాం। ఏతద్భక్త్యా మయా ప్రోక్తం నామాష్టశతముత్తమం
చిత్ర నక్షత్రంలో ఆమె బ్రహ్మకళగా, సమస్త జీవుల శక్తిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ శ్రద్ధతో నేను ఈ నూట ఎనిమిది ఉత్తమ నామాలను వివరించాను.
అష్టోత్తరం చ తీర్థానాం శతమేతదుదాహృతం। యో జపేచ్ఛ్రుణుయాద్వాపి సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ఈ నూట ఎనిమిది తీర్థస్థలాలను వివరించాను. వీటిని ఎవరు జపించినా లేదా వినినా, వారు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు.
యేషు తీర్థేషు యః కృత్వా స్నానం పశ్యేన్నరోత్తమః। సర్వపాపవినిర్ముక్తః కల్పం బ్రహ్మపురే వసేత్
ఈ తీర్థాలలో స్నానం చేసి, వాటిని దర్శించిన ఉత్తమ మనిషి, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, బ్రహ్మపురిలో ఒక కల్పకాలం నివసిస్తాడు.
నామాష్టకశతం యస్తు శ్రావయేద్బ్రహ్మసన్నిధౌ। పౌర్ణమాస్యామమాయాం వా బహుపుత్రో భవేన్నరః
ఈ నూట ఎనిమిది నామాలను బ్రహ్మసన్నిధిలో, పౌర్ణమి లేదా అమావాస్య రోజున ఎవరు వినిపించిస్తే, వారు అనేక మంది కుమారులను పొందుతారు.
గోదానే శ్రాద్ధదానే వా అహన్యహని వా పునః। దేవార్చనవిధౌ శృణ్వన్పరం బ్రహ్మాధిగచ్ఛతి
గోదానం, శ్రాద్ధదానం లేదా ప్రతిరోజూ, లేదా దేవతల పూజలో ఈ వచనాన్ని వినేవారు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతారు.
ఏవం స్తువంతం సావిత్రీ విష్ణుం ప్రోవాచ సువ్రతా। సమ్యక్స్తుతా త్వయా పుత్ర త్వమజయ్యోభవిష్యసి
ఇలా స్తుతించగా, సావిత్రి ధర్మపత్నిగా విష్ణువుతో ఇలా చెప్పింది: 'నా కుమారా! నీవు నన్ను సరిగ్గా స్తుతించావు, నీవు ఎవ్వరూ జయించలేని వాడవవుతావు.'
అవతారే సదారస్త్వం పితృమాతృషు వల్లభః। ఇహ చాగత్య యో మాం తు స్తవేనానేన సంస్తుయాత్
ప్రతి అవతారంలో నీవు ఎప్పుడూ తండ్రి తల్లికి ప్రియుడవుగా ఉంటావు. ఇక్కడికి వచ్చి ఈ స్తోత్రంతో నన్ను ఎవరు స్తుతిస్తారో—
సర్వపాపవినిర్ముక్తః పరం స్థానం గమిష్యతి। గచ్ఛయజ్ఞం విరిఞ్చస్య సమాప్తిం నయ పుత్రక
వారు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, పరమస్థానాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు బ్రహ్మదేవుని యజ్ఞానికి వెళ్లి దాన్ని పూర్తిచేయి, నా కుమారా.
కురుక్షేత్రే ప్రయాగే చ భవిష్యే చాన్నదాయినీ। సమీపగా స్థితా భర్త్తుఃకరిష్యే తవ భాషితమ్
కురుక్షేత్రంలో, ప్రయాగలో, భవిష్యత్తులో అన్నదాయినిగా, నేను ఎప్పుడూ భర్తకు సమీపంగా ఉండి, నీవు చెప్పినట్లు చేస్తాను.
ఏవముక్తో గతో విష్ణుర్బ్రహ్మణః సద ఉత్తమ్। గతాయామథ సావిత్ర్యాం గాయత్రీ వాక్యమబ్రవీత్
ఇలా చెప్పగానే, ఉత్తముడు అయిన విష్ణువు బ్రహ్మను విడిచి వెళ్లిపోయాడు. సావిత్రి వెళ్లిన తరువాత, గాయత్రీ ఇలా మాటలాడింది.
శృణ్వన్తు వాక్యమృషయో మదీయం భర్తృసన్నిధౌ। యదిదం వచ్మ్యహం తుష్టా వరదానాయ చోద్యతా
నా భర్త సమక్షంలో మునులు నా మాటలు వినండి. నేను సంతోషంతో, వరమివ్వడానికి సిద్ధంగా, ఇప్పుడు చెప్పేది వినండి.
బ్రహ్మాణం పూజయిష్యంతి నరా భక్తిసమన్వితాః। తేషాం వస్త్రం ధనంధాన్యం దారాఃసౌఖ్యం ధనాని చ
భక్తితో బ్రహ్మను పూజించే మనుషులకు వస్త్రాలు, ధనం, ధాన్యం, భార్యలు, సుఖం, సంపదలు లభిస్తాయి.
అవిచ్ఛిన్నం తథా సౌఖ్యం గృహే వై పుత్రపౌత్రకమ్। భుక్త్వాసౌ సుచిరం కాలమంతే మోక్షం గమిష్యతి
అలాగే, ఇంట్లో నిరంతర సుఖం, కుమారులు, మనవళ్ళు కలుగుతారు. దీన్ని చాలా కాలం అనుభవించి, చివరికి మోక్షం పొందుతారు.
"పులస్త్య ఉవాచ। బ్రహ్మాణం చ ప్రతిష్ఠాప్య సర్వయత్నైర్విధానతః। యత్పుణ్యఫలమాప్నోతి తదేకాగ్రమనాః శృణు
"పులస్త్యుడు చెప్పాడు: బ్రహ్మను అన్ని విధానాలతో, శ్రద్ధతో ప్రతిష్టించి, దాని ద్వారా కలిగే పుణ్యఫలాన్ని ఏకాగ్రతతో విను.
సర్వయజ్ఞ తపో దాన తీర్థ వేదేషు యత్ఫలమ్। తత్ఫలం కోటిగుణితం లభేతైతత్ప్రతిష్ఠయా
అన్ని యజ్ఞాలు, తపస్సు, దానం, తీర్థయాత్రలు, వేదాల్లో లభించే ఫలితాన్ని కన్నా, ఈ ప్రతిష్ఠ వల్ల కోటి రెట్లు ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
పౌర్ణమాస్యుపవాసం తు కృత్వా భక్త్యా నరాధిప। అనేన విధినా యస్తు విరిఞ్చిం పూజయేన్నరః
పౌర్ణమి ఉపవాసాన్ని భక్తితో ఆచరించి, ఈ విధంగా విరించిని పూజించే వాడు, ఓ రాజా—
ప్రతిపది మహాబాహో స యాతి బ్రహ్మణః పదమ్। విరిఞ్చిం వాసుదేవం తు ఋత్విగ్భిశ్చ విశేషతః
ప్రతిపద నాడు, మహాబాహువా, అతడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు; ముఖ్యంగా, ఋత్వికులతో కలిసి విరించిని, వాసుదేవునిని పూజిస్తాడు.
కార్తికే మాసి దేవస్య రథయాత్రా ప్రకీర్తితా। యాంకృత్వావామానవాభక్త్యాసంయాన్తిబ్రహ్మలోకతామ్
కార్తీక మాసంలో దేవుని రథోత్సవం జరుగుతుందని ప్రసిద్ధి; దాన్ని భక్తితో నిర్వహించే మనుషులు కూడా బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుతారు.
కార్తికే మాసి రాజేంద్ర పౌర్ణమాస్యాం చతుర్ముఖమ్। మార్గేణ బ్రహ్మణా సార్ద్ధం సావిత్ర్యా చ పరంతప
కార్తీక మాసంలో, ఓ రాజేంద్ర, పౌర్ణమి నాడు, నాలుగు ముఖాలున్న వాడు బ్రహ్మతో, సావిత్రితో కలిసి మార్గాన్ని అనుసరిస్తాడు.
భ్రామయేన్నగరం సర్వం నానావాద్యసమన్వితః। స్నపయేద్భ్రమయిత్వా తు సలోకం నగరం నృప
అతడు దేవుని రథాన్ని నగరమంతా వివిధ వాద్యాల నాదంతో ఊరేగించాలి; ఊరేగింపు తర్వాత, ఓ రాజా, దేవునిని నగర ప్రజలందరితో కలిసి స్నానం చేయించాలి.
బ్రాహ్మణాన్భోజయిత్వాగ్రే శాణ్డిలేయం ప్రపూజ్య చ। ఆరోపయేద్రథే దేవం పుణ్యవాదిత్రనిఃస్వనైః
ముందుగా బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, శాండిలేయ వంశస్థుడిని సత్కరించి, పుణ్య వాద్యాల శబ్దాలతో దేవునిని రథంపై ప్రతిష్ఠించాలి.
రథాగ్రే శాణ్డిలీపుత్రం పూజయిత్వా విధానతః। బ్రాహ్మణాన్వాచయిత్వాతు కృత్వా పుణ్యాహమఙ్గలమ్
రథం ముందు శాండిలేయుని కుమారుని నియమానుసారం పూజించి, బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించి, పుణ్యాహ మంగళాన్ని నిర్వహించాలి.
దేవమారోపయిత్వా చ రథే కుర్యాత్ప్రజాగరం। నానావిధైః ప్రేక్షణికైర్బ్రహ్మఘౌషైశ్చ పుష్కలైః
దేవునిని రథంపై ప్రతిష్ఠించి, రాత్రంతా వివిధ ప్రదర్శనలతో, బ్రహ్మగానాలతో జాగరణ చేయాలి.
కృత్వా ప్రజాగరం దేవం ప్రభాతే బ్రాహ్మణాన్నృప। భోజయిత్వా యథాశక్తి భక్ష్యభోజ్యైరనేకశః
జాగరణ చేసిన తర్వాత, ఉదయాన్నే బ్రాహ్మణులకు తన శక్తికి అనుగుణంగా అనేక రకాల భోజనాలు, వంటకాలు పెట్టాలి.
పూజయిత్వా జనం ధీర మంత్రేణ విధివన్నృప। ఆజ్యేన తు మహాబాహో పయసా పాయసేన చ
మంత్రాలతో ప్రజలను యథావిధిగా పూజించి, ఓ మహాబాహువా, నెయ్యి, పాలు, పాయసం సమర్పించాలి.
బ్రాహ్మణాన్వాచయిత్వా తు స్వస్త్యా తు విధివన్నృప। కృత్వా పుణ్యాహశబ్దం చ తద్రథం భ్రామయేత్పురే
బ్రాహ్మణులను శుభకార్యాలతో ఆహ్వానించి, పుణ్యాహ శబ్దం పలికించి, ఆ రథాన్ని నగరంలో ఊరేగించాలి.
విప్రైశ్చతుర్వేదవిద్భిర్భ్రామయేద్బ్రహ్మణో రథమ్। బహ్వృవృచాథర్వణైర్వీరఛన్దోగాధ్వర్యుభిస్తథా
నాలుగు వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణులతో— ఋగ్వేద, అథర్వవేద, సామవేద, యజుర్వేద పండితులతో— బ్రహ్మ రథాన్ని ఊరేగించాలి.
భ్రామయేద్దేవదేవస్య సురశ్రేష్ఠస్య తం రథం। ప్రదక్షిణం పురం సర్వం మార్గేణ సుసమేన తు
దేవదేవుని, దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన వాడి రథాన్ని, సరైన మార్గంలో నగరమంతా ప్రదక్షిణగా ఊరేగించాలి.
న వోఢవ్యో రథో వీర రూద్రేణ హితమిచ్ఛతా। న చారోహేద్రథం ప్రాజ్ఞో ముక్త్వైకం భోజకం నృపః
రుద్రుని అనుగ్రహం కోరే వాడు రథాన్ని లాగకూడదు; ఓ రాజా, ఒక్క భోజకుడు తప్ప మరెవరూ రథంపై ఎక్కకూడదు.