రాక్షస్యః పితృకన్యాశ్చ తథాన్యా లోకమాతరః। వధూభిః సస్నుషాభిశ్చ సావిత్రీ గన్తుమిచ్ఛతి
రాక్షస మహిళలు, పితృదేవతల కుమార్తెలు, ఇతర లోకమాతలు, కోడళ్ళు, వధువులతో కలిసి, అందరూ సావిత్రిని అనుసరించాలనుకున్నారు.
అదిత్యాద్యాస్తథా సర్వా దక్షకన్యాస్సమాగతాః। తాభిః పరివృతా సాధ్వీ బ్రహ్మాణీ కమలాలయా
అదితి మొదలైనవారు, దక్ష కుమార్తెలు అన్నీ అక్కడ చేరారు. వారితో చుట్టూ ఉన్న సతీ బ్రహ్మాణి, కమలాలయ నివాసిని, ముందుకు నడిచింది.
కాచిన్మోదకమాదాయ కాచిచ్ఛూర్పం వరాననా। ఫలపూరితమాదాయ ప్రయాతా బ్రహ్మణోంతికమ్
ఒకరు మిఠాయిలు తీసుకెళ్లగా, మరొకరు వడగడిని, ఇంకొక అందమైనవారు పండ్లతో నిండిన పాత్రను తీసుకుని, బ్రహ్మ వద్దకు వెళ్లారు.
ఆఢకీః సహ నిష్పావా గృహీత్వాన్యాస్తథాపరా। దాడిమాని విచిత్రాణి మాతులింగాని శోభనా
కొంతమంది వేపుడు ధాన్యాలతో కూడిన పాత్రలు, మరికొందరు దానిమ్మపళ్ళు, అందమైన మాతులింగ పళ్ళు తీసుకెళ్లారు.
కరీరాణి తథా చాన్యా గృహీత్వా కమలాని చ। కౌసుంభకం జీరకం చ ఖర్జూరమపరా తథా
ఇంకొంతమంది కరీర పళ్ళు, కమలాలు, కుసుంబక, జీలకర్ర, ఖర్జూరాలు కూడా తీసుకెళ్లారు.
ఉత్తమాన్యపరాదాయ నాలికేరాణి సర్వశః। ద్రాక్షయాపూరితం కాచిత్పాత్రంశ్రృఁగాటకంతథా
మరికొందరు ఉత్తమమైన కొబ్బరికాయలు, ద్రాక్షతో నిండిన పాత్రలు, శృంగాటక పళ్ళు కూడా తీసుకెళ్లారు.
కర్పూరాణి విచిత్రాణి జంబూకాని శుభాని చ। అక్షోటామలకాన్గృహ్య జమ్బీరాణి తథాపరా
వారు సువాసన కలిగిన కర్పూరం, మంగళకరమైన జంబూ పళ్ళు, ఆక్రోట్లు, ఆమలక పళ్ళు, మరికొందరు నిమ్మకాయలు తీసుకెళ్లారు.
బిల్వాని పరిపక్వాని చిపిటాని వరాననా। కార్పాసతూలికాశ్చాన్యా వస్త్రం కౌసుమ్భకం తథా
కొంతమంది పండిన బిల్వపళ్ళు, చిపిటా, అందమైనవారు పత్తి తంతులు, కుసుంబక వస్త్రాలు కూడా తీసుకెళ్లారు.
ఏవమాద్యాని చాన్యాని కృత్వా శూర్పే వరాననాః। సావిత్ర్యాసహితాఃసర్వాః సంప్రాప్తాఃసహసాశుభాః
అలాగే, వడగడలతో ఇతర పనులు చేసి, అందమైన ముఖాలున్న ఆ స్త్రీలు, సావిత్రితో కలిసి, ఒక్కసారిగా అక్కడకు వచ్చారు. వారు అందరూ శుభంగా, మంగళకరంగా కనిపించారు.
సావిత్రీమాగతాం దృష్ట్వా భీతస్తత్ర పురన్దరః। అధోముఖః స్థితోబ్రహ్మా కిమేషా మాంవదిష్యతి
సావిత్రి అక్కడికి వచ్చినదాన్ని చూసి, ఇంద్రుడు భయపడ్డాడు. బ్రహ్మదేవుడు తలవంచి నిలబడి, 'ఈమె నాకు ఏమంటుందో?' అని ఆలోచించాడు.
త్రపాన్వితౌ విష్ణురుద్రౌ సర్వే చాన్యే ద్విజాతయః। సభాసదస్తథా భీతాస్తథా చాన్యే దివౌకసః
విష్ణువు, రుద్రుడు, ఇతర ద్విజులు, సభలో ఉన్నవారు, మిగతా దేవతలు — అందరూ కూడా సిగ్గుతో, భయంతో ఉన్నారు.
పుత్రాఃపౌత్రా భాగినేయా మాతులా భ్రాతరస్తథా। ఋభవో నామ యే దేవా దేవానామపి దేవతాః
కుమారులు, మనవులు, మేనల్లుళ్లు, మామలు, అన్నదమ్ములు, ఇంకా ఋభు అనే దేవతలు — వీరు దేవతల్లో కూడా గొప్పవారు — అక్కడ ఉన్నారు.
వైలక్ష్యేవస్థితాః సర్వే సావిత్రీ కిం వదిష్యతి। బ్రహ్మపార్శ్వే స్థితా తత్ర కింతు వై గోపకన్యకా
అందరూ సంకోచంతో నిలబడి, 'సావిత్రి ఏమంటుందో?' అని ఆలోచించారు. ఆమె బ్రహ్మదేవుని పక్కన నిలబడి ఉన్నా, వాస్తవానికి ఆమె గోపికే.
మౌనీభూతా తు శృణ్వానా సర్వేషాం వదతాం గిరః। అద్ధ్వర్యుణా సమాహూతా నాగతా వరవర్ణినీ
ఆమె మౌనంగా ఉండి, అందరూ మాట్లాడిన మాటలు వినసాగింది. అధ్వర్యువు పిలిచినా, ఆ అందమైన వర్ణం గల స్త్రీ రాలేదు.
శక్రేణాన్యాహృతా-ఆభీరాదత్తా సా విష్ణునాస్వయమ్। అనుమోదితాచరుద్రేణపిత్రాఽదత్తాస్వయం తథా
ఇంకొకరిని శక్రుడు ఆభీరుల నుంచి తీసుకొచ్చి, స్వయంగా విష్ణువుకు ఇచ్చాడు. రుద్రుడు అనుమతించగా, ఆమె తండ్రి కూడా ఆమెను ఇచ్చాడు.
కథం సా భవితా యజ్ఞే సమాప్తిం వా వ్రజేత్కథమ్। ఏవం చింతయతాం తేషాం ప్రవిష్టా కమలాలయా
ఆమె యజ్ఞంలో ఎలా పాల్గొంటుందో, లేదా యజ్ఞం ఎలా పూర్తవుతుందో అని అందరూ ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, పద్మలో జన్మించిన బ్రహ్మదేవుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
వృతో బ్రహ్మాసదస్యైస్తు ఋత్విగ్భిర్దైవతైస్తథా। హూయంతే చాగ్నయస్తత్ర బ్రాహ్మణైర్వైదపారగైః
బ్రహ్మదేవుని చుట్టూ సభ్యులు, ఋత్వికులు, దేవతలు ఉన్నారు. అక్కడ వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు అగ్నికి హోమం చేస్తున్నారు.
పత్నీశాలాస్థితా గోపీ సైణశ్రృఁగా సమేఖలా। క్షౌమవస్త్రపరీధానా ధ్యాయంతీ పరమం పదమ్
గోపిక, పత్నీశాలలో, గొర్రెల మేకలతో చేసిన మెఖల ధరించి, క్షౌమ వస్త్రాలు వేసుకుని, పరమ పదాన్ని ధ్యానిస్తూ నిలబడి ఉంది.
పతివ్రతా పతిప్రాణా ప్రాధాన్యే చ నివేశితా। రూపాన్వితా విశాలాక్షీ తేజసా భాస్కరోపమా
ఆమె భర్తకు అంకితమై, భర్తే ప్రాణంగా భావించి, అందరిలో ముఖ్యురాలై, అందంతో, విశాలమైన కళ్లతో, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ ఉంది.
ద్యోతయన్తీ సదస్తత్ర సూర్యస్యేవ యథా ప్రభా। జ్వలమానం తథా వహ్నిం శ్రయన్తే ఋత్విజస్తథా
ఆమె అక్కడ సభను సూర్యుని కాంతిలా ప్రకాశింపజేసింది. అలాగే, ఋత్వికులు అగ్ని వద్దకు చేరారు.
పశూనామిహ గృహ్ణానాభాగం స్వస్వ చరోర్ముదా। యజ్ఞభాగార్థినో దేవా విలమ్బాద్బ్రువతే తదా
అక్కడ, వారు తమ తమ యజ్ఞ భాగాలను ఆనందంగా తీసుకుంటుండగా, యజ్ఞంలో తమ వాటా ఆలస్యమవుతుందని దేవతలు మాట్లాడారు.
కాలహీనం న కర్తవ్యం కృతం న ఫలదం యతః। వేదేష్వేవమధీకారో దృష్టఃసర్వైర్మనీషిభిః
'సమయానికి తగిన యజ్ఞం కాకుండా చేస్తే, అది ఫలం ఇవ్వదు. వేదాలలో అన్ని జ్ఞానులు ఇదే నియమమని చెప్పారు.'
ప్రావర్గ్యే క్రియమాణే తు బ్రాహ్మణైర్వేదపారగైః। క్షీరద్వయేన సంయుక్త శృతేనాధ్వర్యుణా తథా
వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు ప్రావర్గ్యాన్ని చేస్తుండగా, అధ్వర్యువు రెండు రకాల పాలతో, నెయ్యితో ఆ హోమాన్ని నిర్వహించాడు.
ఉపహూతేనాగతే నచాహూతేషు ద్విజన్మసు। క్రియమాణే తథాభక్ష్యే దృష్ట్వా దేవీ రుషాన్వితా
పిలిచినా, ద్విజులు రాలేదు. ఆహుతి సిద్ధమవుతుండగా, ఇది చూసి దేవీ కోపంగా మారింది.
ఉవాచ దేవీ బ్రహ్మాణం సదోమధ్యే తు మౌనినమ్। కిమేతద్యుజ్యతే దేవ కర్తుమేతద్విచేష్టితమ్
దేవీ, సభ మధ్యలో మౌనంగా ఉన్న బ్రహ్మదేవునితో ఇలా అడిగింది: 'దేవా! మీరు చేసిన ఈ పని యోగ్యమా?'
మాం పరిత్యజ్య యత్కామాత్కృతవానసి కిల్బిషమ్। నతుల్యాపాదరజసా మమైషా యా శిరః కృతా
'మీ కోరిక కోసం నన్ను విడిచిపెట్టి, మీరు పాపం చేసారు. మీరు భార్యగా చేసుకున్న ఈమె, నా పాదధూళికీ సరిపోదు.'
యద్వదన్తి జనాస్సర్వే సంగతాః సదసి స్థితాః। ఆజ్ఞామీశ్వరభూతానాం తాం కురుష్వ యదీచ్ఛసి
ఈ సభలో కూడిన అందరూ ఏమంటారో, వారు చెప్పినట్లు చేయు. వారు యజమానుల్లా ఉన్నారు. నీవు కోరుకుంటే వారి ఆజ్ఞను అనుసరించు.
భవతా రూపలోభేన కృతం లోకవిగర్హితమ్। పుత్రేషు నకృతాలజ్జా పౌత్రేషుచన తే ప్రభో
నీవు అందానికి మోహించి, లోకంలో నిందించదగిన పని చేశావు. నీ కుమారుల ముందు, మనవళ్ల ముందు కూడా నీకు సిగ్గు లేదు ప్రభూ.
కామకారకృతం మన్య ఏతత్కర్మవిగర్హితమ్। పితామహోసి దేవానామృషీణాం ప్రపితామహః
కామవశంగా చేసిన ఈ పని అందరూ తప్పుపడతారు. నీవు దేవతలకు తాతవు, ఋషులకు పెద్దతాతవు.
కథం న తే త్రపా జాతా ఆత్మనఃపశ్యతస్తనుమ్। లోకమధ్యేకృతం హాస్యమహం చాపకృతా ప్రభో
ప్రభూ! నీ శరీరాన్ని నీవే చూసి, లోకమధ్యంలో ఈ అవమానకరమైన పని చేసి, నీకు సిగ్గు ఎలా రాలేదు? నేనూ అవమానానికి గురయ్యాను.