అతః పరం ప్రవక్ష్యామిసావిత్ర్యా బ్రహ్మణా సహ। వాదో యథానుభూతస్తు పరిహాసకృతో మహాన్
ఇప్పుడు నేను సావిత్రి, బ్రహ్మతో కలిసి చేసిన సంభాషణను, వారు అనుభవించినట్లు, హాస్యంగా జరిగిన గొప్ప మాటలదానిని వివరించబోతున్నాను.
సావిత్రీగమనే సర్వా-ఆగతా దేవయోషితః। భృగోఃఖ్యాత్యాం సముత్పన్నావిష్ణుపత్నీ యశస్వినీ
సావిత్రి వెళ్లిన వెంటనే, అన్ని దేవతా మహిళలు అక్కడకు వచ్చారు. భృగువు కీర్తితో ప్రసిద్ధి చెందిన విష్ణుపత్ని కూడా వారిలో ఒకరు.
ఆమన్త్రితా సదా లక్ష్మీస్తత్రాయాతా త్వరాన్వితా। మదిరాచ మహాభాగా యోగనిద్రా విభూతిదా
శ్రీమహాలక్ష్మి ఎప్పుడూ ఆహ్వానించబడేది, వెంటనే అక్కడికి వచ్చింది. అదేవిధంగా, మహాభాగ్యవంతురాలు మదిరా, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించే యోగనిద్ర కూడా వచ్చారు.
శ్రీః కమలాలయాభూతిః కీర్తిః శ్రద్ధా మనస్వినీ। పుష్టితుష్టిప్రదా యా తు దేవ్యా ఏతాః సమాగతాః
శ్రీ, కమలాల్లో నివసించే దేవి, భూతి, కీర్తి, మేధావతి అయిన శ్రద్ధ, పోషణను, సంతృప్తిని ప్రసాదించే పుష్టి, తుష్టి — ఈ దేవతలు అన్నీ అక్కడ చేరారు.
సతీ యా దక్షతనయా ఉమేతి పార్వతీ శుభా। త్రైలోక్యసున్దరీ దేవీ స్త్రీణాం సౌభాగ్యదాయినీ
దక్ష కుమార్తె అయిన సతీ, ఉమా, పార్వతిగా ప్రసిద్ధి చెందిన శుభదాయిని, మూడు లోకాలలో అందానికి పేరుగాంచిన దేవి, స్త్రీలకు సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదించేది.
జయా చ విజయా చైవ మధుచ్ఛన్దామరావతీ। సుప్రియా జనకాన్తా చ సావిత్ర్యా మందిరే శుభే
జయ, విజయ, మధుచ్ఛంద, అమరావతి, సుప్రియా, జనకాంత — వీరందరూ సావిత్రి యొక్క పవిత్ర గృహంలో ప్రవేశించారు.
గౌర్యా సహ సమాయాతాస్సువేషా భరణాన్వితాః। పులోమదుహితా చైవ శక్రాణీ చ సహాప్సరాః
గౌరీతో కలిసి, అందంగా అలంకరించబడి, శోభాయమానంగా ఉన్నPuloma కుమార్తె, శక్రాణి, అప్సరసులతో కలిసి అక్కడికి వచ్చారు.
స్వాహా చాపి స్వధాఽఽయాతా ధూమోర్ణా చ వరాననా। యక్షీ తు రాక్షసీ చైవ గౌరీ చైవ మహాధనా
స్వాహ, స్వధ, అందమైన ముఖం కలిగిన ధూమోర్ణ, యక్షిణి, రాక్షసిని, మహాదన్యురాలైన గౌరీ కూడా వచ్చారు.
మనోజవా వాయుపత్నీ ఋద్ధిశ్చ ధనదప్రియా। దేవకన్యాస్తథాఽఽయాతా దానవ్యో దనువల్లభాః
మనోజవ, వాయుపత్ని, కుబేరుని ప్రియమైన ఋద్ధి, దేవకన్యలు, దానవుల భార్యలు, వారి ప్రియమైనవారు కూడా వచ్చారు.
సప్తర్షీణాం మహాపత్న్య ఋషీణాం చ వరాంగనాః। ఏవం భగిన్యో దుహితా విద్యాధరీగణాస్తథా
సప్తర్షుల మహాపత్నులు, ఋషుల శ్రేష్ఠమైన భార్యలు, అక్కచెల్లెళ్లు, కుమార్తెలు, విద్యాధరీ యువతులు కూడా అక్కడికి చేరారు.
రాక్షస్యః పితృకన్యాశ్చ తథాన్యా లోకమాతరః। వధూభిః సస్నుషాభిశ్చ సావిత్రీ గన్తుమిచ్ఛతి
రాక్షస మహిళలు, పితృదేవతల కుమార్తెలు, ఇతర లోకమాతలు, కోడళ్ళు, వధువులతో కలిసి, అందరూ సావిత్రిని అనుసరించాలనుకున్నారు.
అదిత్యాద్యాస్తథా సర్వా దక్షకన్యాస్సమాగతాః। తాభిః పరివృతా సాధ్వీ బ్రహ్మాణీ కమలాలయా
అదితి మొదలైనవారు, దక్ష కుమార్తెలు అన్నీ అక్కడ చేరారు. వారితో చుట్టూ ఉన్న సతీ బ్రహ్మాణి, కమలాలయ నివాసిని, ముందుకు నడిచింది.
కాచిన్మోదకమాదాయ కాచిచ్ఛూర్పం వరాననా। ఫలపూరితమాదాయ ప్రయాతా బ్రహ్మణోంతికమ్
ఒకరు మిఠాయిలు తీసుకెళ్లగా, మరొకరు వడగడిని, ఇంకొక అందమైనవారు పండ్లతో నిండిన పాత్రను తీసుకుని, బ్రహ్మ వద్దకు వెళ్లారు.
ఆఢకీః సహ నిష్పావా గృహీత్వాన్యాస్తథాపరా। దాడిమాని విచిత్రాణి మాతులింగాని శోభనా
కొంతమంది వేపుడు ధాన్యాలతో కూడిన పాత్రలు, మరికొందరు దానిమ్మపళ్ళు, అందమైన మాతులింగ పళ్ళు తీసుకెళ్లారు.
కరీరాణి తథా చాన్యా గృహీత్వా కమలాని చ। కౌసుంభకం జీరకం చ ఖర్జూరమపరా తథా
ఇంకొంతమంది కరీర పళ్ళు, కమలాలు, కుసుంబక, జీలకర్ర, ఖర్జూరాలు కూడా తీసుకెళ్లారు.
ఉత్తమాన్యపరాదాయ నాలికేరాణి సర్వశః। ద్రాక్షయాపూరితం కాచిత్పాత్రంశ్రృఁగాటకంతథా
మరికొందరు ఉత్తమమైన కొబ్బరికాయలు, ద్రాక్షతో నిండిన పాత్రలు, శృంగాటక పళ్ళు కూడా తీసుకెళ్లారు.
కర్పూరాణి విచిత్రాణి జంబూకాని శుభాని చ। అక్షోటామలకాన్గృహ్య జమ్బీరాణి తథాపరా
వారు సువాసన కలిగిన కర్పూరం, మంగళకరమైన జంబూ పళ్ళు, ఆక్రోట్లు, ఆమలక పళ్ళు, మరికొందరు నిమ్మకాయలు తీసుకెళ్లారు.
బిల్వాని పరిపక్వాని చిపిటాని వరాననా। కార్పాసతూలికాశ్చాన్యా వస్త్రం కౌసుమ్భకం తథా
కొంతమంది పండిన బిల్వపళ్ళు, చిపిటా, అందమైనవారు పత్తి తంతులు, కుసుంబక వస్త్రాలు కూడా తీసుకెళ్లారు.
ఏవమాద్యాని చాన్యాని కృత్వా శూర్పే వరాననాః। సావిత్ర్యాసహితాఃసర్వాః సంప్రాప్తాఃసహసాశుభాః
అలాగే, వడగడలతో ఇతర పనులు చేసి, అందమైన ముఖాలున్న ఆ స్త్రీలు, సావిత్రితో కలిసి, ఒక్కసారిగా అక్కడకు వచ్చారు. వారు అందరూ శుభంగా, మంగళకరంగా కనిపించారు.
సావిత్రీమాగతాం దృష్ట్వా భీతస్తత్ర పురన్దరః। అధోముఖః స్థితోబ్రహ్మా కిమేషా మాంవదిష్యతి
సావిత్రి అక్కడికి వచ్చినదాన్ని చూసి, ఇంద్రుడు భయపడ్డాడు. బ్రహ్మదేవుడు తలవంచి నిలబడి, 'ఈమె నాకు ఏమంటుందో?' అని ఆలోచించాడు.
త్రపాన్వితౌ విష్ణురుద్రౌ సర్వే చాన్యే ద్విజాతయః। సభాసదస్తథా భీతాస్తథా చాన్యే దివౌకసః
విష్ణువు, రుద్రుడు, ఇతర ద్విజులు, సభలో ఉన్నవారు, మిగతా దేవతలు — అందరూ కూడా సిగ్గుతో, భయంతో ఉన్నారు.
పుత్రాఃపౌత్రా భాగినేయా మాతులా భ్రాతరస్తథా। ఋభవో నామ యే దేవా దేవానామపి దేవతాః
కుమారులు, మనవులు, మేనల్లుళ్లు, మామలు, అన్నదమ్ములు, ఇంకా ఋభు అనే దేవతలు — వీరు దేవతల్లో కూడా గొప్పవారు — అక్కడ ఉన్నారు.
వైలక్ష్యేవస్థితాః సర్వే సావిత్రీ కిం వదిష్యతి। బ్రహ్మపార్శ్వే స్థితా తత్ర కింతు వై గోపకన్యకా
అందరూ సంకోచంతో నిలబడి, 'సావిత్రి ఏమంటుందో?' అని ఆలోచించారు. ఆమె బ్రహ్మదేవుని పక్కన నిలబడి ఉన్నా, వాస్తవానికి ఆమె గోపికే.
మౌనీభూతా తు శృణ్వానా సర్వేషాం వదతాం గిరః। అద్ధ్వర్యుణా సమాహూతా నాగతా వరవర్ణినీ
ఆమె మౌనంగా ఉండి, అందరూ మాట్లాడిన మాటలు వినసాగింది. అధ్వర్యువు పిలిచినా, ఆ అందమైన వర్ణం గల స్త్రీ రాలేదు.
శక్రేణాన్యాహృతా-ఆభీరాదత్తా సా విష్ణునాస్వయమ్। అనుమోదితాచరుద్రేణపిత్రాఽదత్తాస్వయం తథా
ఇంకొకరిని శక్రుడు ఆభీరుల నుంచి తీసుకొచ్చి, స్వయంగా విష్ణువుకు ఇచ్చాడు. రుద్రుడు అనుమతించగా, ఆమె తండ్రి కూడా ఆమెను ఇచ్చాడు.
కథం సా భవితా యజ్ఞే సమాప్తిం వా వ్రజేత్కథమ్। ఏవం చింతయతాం తేషాం ప్రవిష్టా కమలాలయా
ఆమె యజ్ఞంలో ఎలా పాల్గొంటుందో, లేదా యజ్ఞం ఎలా పూర్తవుతుందో అని అందరూ ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, పద్మలో జన్మించిన బ్రహ్మదేవుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
వృతో బ్రహ్మాసదస్యైస్తు ఋత్విగ్భిర్దైవతైస్తథా। హూయంతే చాగ్నయస్తత్ర బ్రాహ్మణైర్వైదపారగైః
బ్రహ్మదేవుని చుట్టూ సభ్యులు, ఋత్వికులు, దేవతలు ఉన్నారు. అక్కడ వేదాలు నేర్చుకున్న బ్రాహ్మణులు అగ్నికి హోమం చేస్తున్నారు.
పత్నీశాలాస్థితా గోపీ సైణశ్రృఁగా సమేఖలా। క్షౌమవస్త్రపరీధానా ధ్యాయంతీ పరమం పదమ్
గోపిక, పత్నీశాలలో, గొర్రెల మేకలతో చేసిన మెఖల ధరించి, క్షౌమ వస్త్రాలు వేసుకుని, పరమ పదాన్ని ధ్యానిస్తూ నిలబడి ఉంది.
పతివ్రతా పతిప్రాణా ప్రాధాన్యే చ నివేశితా। రూపాన్వితా విశాలాక్షీ తేజసా భాస్కరోపమా
ఆమె భర్తకు అంకితమై, భర్తే ప్రాణంగా భావించి, అందరిలో ముఖ్యురాలై, అందంతో, విశాలమైన కళ్లతో, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ ఉంది.
ద్యోతయన్తీ సదస్తత్ర సూర్యస్యేవ యథా ప్రభా। జ్వలమానం తథా వహ్నిం శ్రయన్తే ఋత్విజస్తథా
ఆమె అక్కడ సభను సూర్యుని కాంతిలా ప్రకాశింపజేసింది. అలాగే, ఋత్వికులు అగ్ని వద్దకు చేరారు.