కౌశికీతి గణో నామ తృతీయో భవతు ద్విజాః। త్రిధాబద్ధమిదం స్థానం సర్వం యుష్మద్భవిష్యతి
మూడవ వర్గం బ్రాహ్మణులు 'కౌశికులు' అని పిలవబడాలి; ఇది మొత్తం స్థలం మూడు భాగాలుగా విడిపోయి మీ అందరికీ చెందుతుంది.
బాహ్యతో లోకశబ్దేన ప్రోచ్యమానాః ప్రజాస్త్విహ। అవిజ్ఞేయమిదం స్థానం విష్ణుః పాలయితా ధ్రువమ్
బయట నుంచి 'లోకం' అనే పదంతో పిలవబడే ప్రజలు ఇక్కడ ఉన్నారు; ఈ స్థలం ఎవరికీ పూర్తిగా తెలియదు, విష్ణువు దీనిని నిశ్చయంగా కాపాడతాడు.
మయా దత్తం చిరస్థాయి అభంగం చభవిష్యతి। ఏవముక్త్వా తదా బ్రహ్మా సమాప్తింతామవైక్షత
నేను ఇచ్చింది చిరకాలం నిలిచేలా, ఎటువంటి భంగం లేకుండా ఉంటుంది. ఇలా చెప్పి బ్రహ్మదేవుడు ఆ కార్యానికి ముగింపు చూశాడు.
బ్రాహ్మణాః సహితాస్తే తు క్రోధామర్షసమన్వితాః। అతిథిం భోజయానాశ్చ వేదాభ్యాసరతాస్తు తే
ఆ బ్రాహ్మణులు కలిసికట్టుగా, కోపంతో, అసూయతో నిండిపోయినా, అతిథులను సత్కరించడంలో, వేదపఠనంలో నిమగ్నంగా ఉండేవారు.
ఏతచ్చ పరమం క్షేత్రం పుష్కరం బ్రహ్మసంజ్ఞితమ్। తత్రస్థా యే ద్విజాః శాంతా వసంతి క్షేత్రవాసినః
ఇది పరమమైన క్షేత్రం, పుష్కరం అని, బ్రహ్మదేవుని పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది; అక్కడ ఉన్న శాంతమైన ద్విజులు క్షేత్రవాసులుగా నివసిస్తున్నారు.
న తేషాం దుర్లభం కించిద్బ్రహ్మలోకే భవిష్యతి। కోకాముఖే కురుక్షేత్రే నైమిషే ఋషిసంగమే
వారికి బ్రహ్మలోకంలో ఏదీ దొరకనిది ఉండదు; కోకాముఖం, కురుక్షేత్రం, నైమిశారణ్యంలో ఋషుల సంగమం—ఎక్కడైనా సరే.
వారాణస్యాం ప్రభాసే చ తథా బదరికాశ్రమే। గంగాద్వారే ప్రయాగే చ గంగాసాగరసంగమే
వారాణసి, ప్రభాసం, అలాగే బదరికాశ్రమం, గంగాద్వారం, ప్రయాగం, గంగా సముద్ర సంగమం—ఈ పవిత్ర స్థలాల్లోనూ.
రుద్రకోట్యాం విరూపాక్షే మిత్రస్యాపి తథా వనే। తీర్థేష్వేతేషు సర్వేషు సిద్ధిర్యా ద్వాదశాబ్దికా
రుద్రకోటిలో, విరూపాక్షక్షేత్రంలో, మిత్రుని అడవిలో—ఈ తిర్థస్థలాల్లో పన్నెండు సంవత్సరాల్లో సిద్ధించేది.
ప్రాప్యతే మానవైర్లోకే షణ్మాసాద్రాజసత్తమ। పుష్కరే తు న సందేహో బ్రహ్మచర్యమనా యది
మానవులు ఆ ఫలితాన్ని ఆరు నెలల్లో పొందగలరు, ఓ రాజశ్రేష్ఠా; కాని పుష్కరంలో బ్రహ్మచర్యమనస్సుతో ఉంటే, ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తీర్థానాం పరమం తీర్థం క్షేత్రాణామపి చోత్తమమ్। సదా తు పూజితం పూజ్యైర్భక్తియుక్తైః పితామహే
తీర్థాలలో ఇది పరమమైనది; క్షేత్రాలలో ఇది ఉత్తమమైనది; ఎప్పుడూ భక్తితో, పూజ్యులు పితామహుడిని పూజిస్తూ ఉంటారు.
అతః పరం ప్రవక్ష్యామిసావిత్ర్యా బ్రహ్మణా సహ। వాదో యథానుభూతస్తు పరిహాసకృతో మహాన్
ఇప్పుడు నేను సావిత్రి, బ్రహ్మతో కలిసి చేసిన సంభాషణను, వారు అనుభవించినట్లు, హాస్యంగా జరిగిన గొప్ప మాటలదానిని వివరించబోతున్నాను.
సావిత్రీగమనే సర్వా-ఆగతా దేవయోషితః। భృగోఃఖ్యాత్యాం సముత్పన్నావిష్ణుపత్నీ యశస్వినీ
సావిత్రి వెళ్లిన వెంటనే, అన్ని దేవతా మహిళలు అక్కడకు వచ్చారు. భృగువు కీర్తితో ప్రసిద్ధి చెందిన విష్ణుపత్ని కూడా వారిలో ఒకరు.
ఆమన్త్రితా సదా లక్ష్మీస్తత్రాయాతా త్వరాన్వితా। మదిరాచ మహాభాగా యోగనిద్రా విభూతిదా
శ్రీమహాలక్ష్మి ఎప్పుడూ ఆహ్వానించబడేది, వెంటనే అక్కడికి వచ్చింది. అదేవిధంగా, మహాభాగ్యవంతురాలు మదిరా, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించే యోగనిద్ర కూడా వచ్చారు.
శ్రీః కమలాలయాభూతిః కీర్తిః శ్రద్ధా మనస్వినీ। పుష్టితుష్టిప్రదా యా తు దేవ్యా ఏతాః సమాగతాః
శ్రీ, కమలాల్లో నివసించే దేవి, భూతి, కీర్తి, మేధావతి అయిన శ్రద్ధ, పోషణను, సంతృప్తిని ప్రసాదించే పుష్టి, తుష్టి — ఈ దేవతలు అన్నీ అక్కడ చేరారు.
సతీ యా దక్షతనయా ఉమేతి పార్వతీ శుభా। త్రైలోక్యసున్దరీ దేవీ స్త్రీణాం సౌభాగ్యదాయినీ
దక్ష కుమార్తె అయిన సతీ, ఉమా, పార్వతిగా ప్రసిద్ధి చెందిన శుభదాయిని, మూడు లోకాలలో అందానికి పేరుగాంచిన దేవి, స్త్రీలకు సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదించేది.
జయా చ విజయా చైవ మధుచ్ఛన్దామరావతీ। సుప్రియా జనకాన్తా చ సావిత్ర్యా మందిరే శుభే
జయ, విజయ, మధుచ్ఛంద, అమరావతి, సుప్రియా, జనకాంత — వీరందరూ సావిత్రి యొక్క పవిత్ర గృహంలో ప్రవేశించారు.
గౌర్యా సహ సమాయాతాస్సువేషా భరణాన్వితాః। పులోమదుహితా చైవ శక్రాణీ చ సహాప్సరాః
గౌరీతో కలిసి, అందంగా అలంకరించబడి, శోభాయమానంగా ఉన్నPuloma కుమార్తె, శక్రాణి, అప్సరసులతో కలిసి అక్కడికి వచ్చారు.
స్వాహా చాపి స్వధాఽఽయాతా ధూమోర్ణా చ వరాననా। యక్షీ తు రాక్షసీ చైవ గౌరీ చైవ మహాధనా
స్వాహ, స్వధ, అందమైన ముఖం కలిగిన ధూమోర్ణ, యక్షిణి, రాక్షసిని, మహాదన్యురాలైన గౌరీ కూడా వచ్చారు.
మనోజవా వాయుపత్నీ ఋద్ధిశ్చ ధనదప్రియా। దేవకన్యాస్తథాఽఽయాతా దానవ్యో దనువల్లభాః
మనోజవ, వాయుపత్ని, కుబేరుని ప్రియమైన ఋద్ధి, దేవకన్యలు, దానవుల భార్యలు, వారి ప్రియమైనవారు కూడా వచ్చారు.
సప్తర్షీణాం మహాపత్న్య ఋషీణాం చ వరాంగనాః। ఏవం భగిన్యో దుహితా విద్యాధరీగణాస్తథా
సప్తర్షుల మహాపత్నులు, ఋషుల శ్రేష్ఠమైన భార్యలు, అక్కచెల్లెళ్లు, కుమార్తెలు, విద్యాధరీ యువతులు కూడా అక్కడికి చేరారు.
రాక్షస్యః పితృకన్యాశ్చ తథాన్యా లోకమాతరః। వధూభిః సస్నుషాభిశ్చ సావిత్రీ గన్తుమిచ్ఛతి
రాక్షస మహిళలు, పితృదేవతల కుమార్తెలు, ఇతర లోకమాతలు, కోడళ్ళు, వధువులతో కలిసి, అందరూ సావిత్రిని అనుసరించాలనుకున్నారు.
అదిత్యాద్యాస్తథా సర్వా దక్షకన్యాస్సమాగతాః। తాభిః పరివృతా సాధ్వీ బ్రహ్మాణీ కమలాలయా
అదితి మొదలైనవారు, దక్ష కుమార్తెలు అన్నీ అక్కడ చేరారు. వారితో చుట్టూ ఉన్న సతీ బ్రహ్మాణి, కమలాలయ నివాసిని, ముందుకు నడిచింది.
కాచిన్మోదకమాదాయ కాచిచ్ఛూర్పం వరాననా। ఫలపూరితమాదాయ ప్రయాతా బ్రహ్మణోంతికమ్
ఒకరు మిఠాయిలు తీసుకెళ్లగా, మరొకరు వడగడిని, ఇంకొక అందమైనవారు పండ్లతో నిండిన పాత్రను తీసుకుని, బ్రహ్మ వద్దకు వెళ్లారు.
ఆఢకీః సహ నిష్పావా గృహీత్వాన్యాస్తథాపరా। దాడిమాని విచిత్రాణి మాతులింగాని శోభనా
కొంతమంది వేపుడు ధాన్యాలతో కూడిన పాత్రలు, మరికొందరు దానిమ్మపళ్ళు, అందమైన మాతులింగ పళ్ళు తీసుకెళ్లారు.
కరీరాణి తథా చాన్యా గృహీత్వా కమలాని చ। కౌసుంభకం జీరకం చ ఖర్జూరమపరా తథా
ఇంకొంతమంది కరీర పళ్ళు, కమలాలు, కుసుంబక, జీలకర్ర, ఖర్జూరాలు కూడా తీసుకెళ్లారు.
ఉత్తమాన్యపరాదాయ నాలికేరాణి సర్వశః। ద్రాక్షయాపూరితం కాచిత్పాత్రంశ్రృఁగాటకంతథా
మరికొందరు ఉత్తమమైన కొబ్బరికాయలు, ద్రాక్షతో నిండిన పాత్రలు, శృంగాటక పళ్ళు కూడా తీసుకెళ్లారు.
కర్పూరాణి విచిత్రాణి జంబూకాని శుభాని చ। అక్షోటామలకాన్గృహ్య జమ్బీరాణి తథాపరా
వారు సువాసన కలిగిన కర్పూరం, మంగళకరమైన జంబూ పళ్ళు, ఆక్రోట్లు, ఆమలక పళ్ళు, మరికొందరు నిమ్మకాయలు తీసుకెళ్లారు.
బిల్వాని పరిపక్వాని చిపిటాని వరాననా। కార్పాసతూలికాశ్చాన్యా వస్త్రం కౌసుమ్భకం తథా
కొంతమంది పండిన బిల్వపళ్ళు, చిపిటా, అందమైనవారు పత్తి తంతులు, కుసుంబక వస్త్రాలు కూడా తీసుకెళ్లారు.
ఏవమాద్యాని చాన్యాని కృత్వా శూర్పే వరాననాః। సావిత్ర్యాసహితాఃసర్వాః సంప్రాప్తాఃసహసాశుభాః
అలాగే, వడగడలతో ఇతర పనులు చేసి, అందమైన ముఖాలున్న ఆ స్త్రీలు, సావిత్రితో కలిసి, ఒక్కసారిగా అక్కడకు వచ్చారు. వారు అందరూ శుభంగా, మంగళకరంగా కనిపించారు.
సావిత్రీమాగతాం దృష్ట్వా భీతస్తత్ర పురన్దరః। అధోముఖః స్థితోబ్రహ్మా కిమేషా మాంవదిష్యతి
సావిత్రి అక్కడికి వచ్చినదాన్ని చూసి, ఇంద్రుడు భయపడ్డాడు. బ్రహ్మదేవుడు తలవంచి నిలబడి, 'ఈమె నాకు ఏమంటుందో?' అని ఆలోచించాడు.