వియత్స్థితః కౌతుకేన మోహయిత్వా దివౌకసః। స్నానార్థం పుష్కరం యాతే కపర్దిని ద్విజాతయః
ఆయన ఆకాశంలో ఉండి, దేవతలను మాయలో పడేసి చూశాడు. కపర్దీ స్నానం కోసం పుష్కరానికి వెళ్ళినప్పుడు, బ్రాహ్మణులు—
కథం హోమోత్ర క్రియతే కపాలే సదసి స్థితే। కపాలాన్తాన్యశౌచాని పురా ప్రాహ ప్రజాపతిః
'ఇక్కడ సభలో కపాలం ఉండగా హోమం ఎలా చేయాలి? పూర్వం ప్రజాపతి కపాలాలు అపవిత్రమని చెప్పారు' అని అన్నారు.
విప్రోభ్యధాత్సదస్యేకః కపాలముత్క్షిపామ్యహం। ఉద్ధృతం తు సదస్యేన ప్రక్షిప్తం పాణినా స్వయమ్
సభలోని ఒక బ్రాహ్మణుడు, 'నేను ఈ కపాలాన్ని తీసివేస్తాను' అన్నాడు. అతను దాన్ని ఎత్తి తన చేతితో బయటకు విసిరేశాడు.
తావదన్యత్స్థితం తత్ర పునరేవ సముద్ధృతమ్। ఏవం ద్వితీయం తృతీయం వింశతిస్త్రింశదప్యహో
అక్కడ మరో కపాలం మళ్లీ ప్రత్యక్షమైంది. అలాగే రెండవది, మూడవది, ఇరవై, ముప్పై ఇలా తిరిగి తిరిగి వచ్చాయి.
పఞ్చాశచ్చ శతం చైవ సహస్రమయుతం తథా। ఏవం నాన్తః కపాలానాం ప్రాప్యతే ద్విజసత్తమైః
యాభై, వంద, వెయ్యి, పది వేల వరకు కూడా—అలా బ్రాహ్మణులారా, ఆ కపాలాలకు అంతం కనిపించలేదు.
నత్వా కపర్దినం దేవం శరణం సముపాగతాః। పుష్కరారణ్యమాసాద్య జప్యైశ్చ వైదికైర్భృశమ్
కపర్దీ దేవునికి నమస్కరించి, ఆయనను శరణు కోరారు. పుష్కర అరణ్యాన్ని చేరుకుని, వేదమంత్రాలు జపిస్తూ ప్రార్థించారు.
తుష్టువుః సహితాః సర్వే తావత్తుష్టో హరః స్వయమ్। తతః సదర్శనం ప్రాదాద్ద్విజానాం భక్తితః శివః
అందరూ కలిసి హరుడిని స్తుతించారు. ఆ సమయంలో శివుడు సంతోషించి, తన భక్తిని చూసి బ్రాహ్మణులకు తన దర్శనం ఇచ్చాడు.
ఉవాచ తాంస్తతో దేవో భక్తినమ్రాన్ద్విజోత్తమాన్। పురోడాశస్య నిష్పత్తిః కపాలం న వినా భవేత్
తర్వాత ఆ దేవుడు భక్తితో వంగిన బ్రాహ్మణులను చూసి ఇలా అన్నాడు: 'పురోడాశ oblation పూర్తవ్వాలంటే కపాలం లేకుండా సాధ్యం కాదు.'
కురుధ్వం వచనం విప్రాః భాగః స్విష్టకృతో మమ। ఏవం కృతే కృతం సర్వం మదీయం శాసనం భవేత్
నా మాట వినండి బ్రాహ్మణులారా, స్విష్టకృత్ భాగం నాకు చెందాలి. మీరు ఇలా చేస్తే నా ఆజ్ఞ పూర్తిగా నెరవేరినట్టే.
తథేత్యూచుర్ద్విజాశ్శమ్భుం కుర్మో వై తవ శాసనమ్। కపాలపాణిరాహేశో భగవన్తం పితామహమ్
బ్రాహ్మణులు శంభునికి 'అలాగే, మేము మీ ఆజ్ఞను పాటిస్తాము' అని చెప్పారు. అప్పుడు ప్రభువు చేతిలో కపాలాన్ని పట్టుకుని, భగవంతుడైన పితామహుని దగ్గరకు వెళ్లాడు.
వరం వరయ భో బ్రహ్మన్హృది యత్తే ప్రియం స్థితమ్। సర్వం తవ ప్రదాస్యామి అదేయం నాస్తి మే ప్రభో।౫౦ 1.17.
బ్రాహ్మణా! నీ హృదయంలో ఏదైనా కోరిక ఉన్నదా? దయచేసి ఒక వరం కోరుకో. నీకు కావలసినదంతా నేను ఇస్తాను. నాకు ఇవ్వలేని దేమీ లేదు ప్రభూ.
"బ్రహ్మోవాచ। న తే వరం గ్రహీష్యామి దీక్షితోహం సదఃస్థితః। సర్వకామప్రదశ్చాహం యో మాం ప్రార్థయతే త్విహ
బ్రహ్మా ఇలా అన్నాడు: 'నేను నీ నుండి వరం తీసుకోను. నేను దీక్ష తీసుకుని సభలో కూర్చున్నాను. ఎవరు నన్ను కోరినా వారికి అన్ని కోరికలు నెరవేర్చేవాడిని.'
ఏవం వదన్తం వరదం క్రతౌ తస్మిన్పితామహమ్। తథేతి చోక్త్వా రుద్రః స వరమస్మాదయాచత
అలా వరాలిచ్చే వాడు యజ్ఞంలో మాట్లాడుతుండగా, పితామహుడు 'అలాగె' అని చెప్పి, రుద్రుడు ఆయనను ఒక వరం అడిగాడు.
తతో మన్వన్తరేతీతే పునరేవ ప్రభుః స్వయమ్। బ్రహ్మోత్తరం కృతం స్థానం స్వయం దేవేన శంభునా
ఆ మన్వంతరము ముగిసిన తర్వాత, ప్రభువు అయిన శంభువు తన శక్తితో బ్రహ్మాకు మరింత ఉన్నతమైన స్థానం ఏర్పరిచాడు.
చతుర్ష్వపి హి వేదేషు పరినిష్ఠాం గతో హి యః। తస్మిన్కాలే తదా దేవో నగరస్యావలోకనే
నాలుగు వేదాల్లో నిపుణుడైన వాడు—ఆ సమయంలో దేవుడు ఆ పట్టణాన్ని పరిశీలిస్తూ ఉన్నాడు.
సమ్భాషణే ద్విజానాం తు కౌతుకేన సదో గతః। తేనైవోన్మత్తవేషేణ హుతశేషే మహేశ్వరః
బ్రాహ్మణులు మాట్లాడుకుంటున్న సభలో, ఆశ్చర్యంతో ఆయన ప్రవేశించాడు. అదే ఉన్మత్తుడి వేషంలో మహేశ్వరుడు హోమంలో ఉన్నాడు.
ప్రవిష్టో బ్రహ్మణః సద్మ దృష్టో దేవైర్ద్విజోత్తమైః। ప్రహసన్తి చ కేప్యేనం కేచిన్నిర్భర్త్సయంతి చ
ఆయన బ్రహ్మా ఇంట్లోకి వెళ్లి, దేవతలు, ప్రముఖ బ్రాహ్మణులు ఆయనను చూశారు. కొందరు నవ్వారు, మరికొందరు ఆయనను మందలించారు.
అపరే పాన్సుభిః సిఞ్చన్త్యున్మత్తం తం తథా ద్విజాః। లోష్టైశ్చ లగుడైశ్చాన్యే శుష్మిణో బలగర్వితాః
మరికొందరు బ్రాహ్మణులు ఆ ఉన్మత్తుడిపై మట్టిని చల్లారు. ఇంకొందరు తమ బలంపై గర్వంతో మట్టి ముద్దలు, కర్రలతో కొట్టారు.
ప్రహరన్తి స్మోపహాసం కుర్వాణా హస్తసంవిదమ్। తతోన్యే వటవస్తత్ర జటాస్వాగృహ్య చాన్తికమ్
వారు ఆయనను చేతులతో కొడుతూ అపహాస్యం చేశారు. అక్కడ ఉన్న మరికొందరు వటవృక్షాసనులు ఆయన జటలను పట్టుకుని దగ్గరకు తీసుకువచ్చారు.
పృచ్ఛన్తి వ్రతచర్యాం తాం కేనైషా తే నిదర్శితా। అత్ర వామాస్త్రియః సంతి తాసామర్థే త్వమాగతః
వారు ఆయనను అడిగారు: 'ఈ వ్రతాచరణను నీకు ఎవరు చూపారు? ఇక్కడ వామమార్గస్త్రియలు ఉన్నారు. నువ్వు వారి కోసమే వచ్చావా?'
కేనైషా దర్శితా చర్యా గురుణా పాపదర్శినా। యేనచోన్మత్తవద్వాక్యం వదన్మధ్యేప్రధావసి
'ఈ విధమైన ఆచరణను నీకు ఏ గురువు నేర్పాడు, పాపాలను చూసేవాడా? నువ్వు ఉన్మత్తుడిలా మాటలు మాట్లాడుతూ మద్యలో పరుగెత్తడమెందుకు?'
శిశ్నం మే బ్రహ్మణో రూపం భగం చాపి జనార్దనః। ఉప్యమానమిదం బీజం లోకః క్లిశ్నాతిచాన్యథా
'బ్రహ్మగా నా రూపం శిశ్నం, జనార్దనుడి రూపం భాగం. ఈ బీజాన్ని సమర్పించకపోతే లోకానికి బాధ కలుగుతుంది.'
మయాయం జనితః పుత్రో జనితోనేన చాప్యహమ్। మహాదేవకృతే సృష్టిః సృష్టా భార్యా హిమాలయే
'నేను ఈ కుమారుడిని పుట్టించాను, అతని ద్వారా నేనూ పుట్టాను. మహాదేవుని కోసం సృష్టి జరిగింది, హిమాలయంపై భార్యను సృష్టించాను.'
ఉమాదత్తా తు రుద్రస్య కస్య సా తనయా వద। మూఢా యూయం న జానీథ వదతాం భగవాంస్తు వః
'ఉమా రుద్రునికి ఇచ్చారు—ఆమె ఎవరి కుమార్తె చెప్పు. మీరు తెలియని వారు, మూర్ఖులు. మీలో ఎవరో భగవంతుడు చెప్పాలి.'
బ్రహ్మణా న కృతా చర్యా దర్శితా నైవ విష్ణునా। గిరిశేనాపి దేవేన బ్రహ్మవధ్యా కృతేన తు
బ్రహ్మదేవుడు ఈ విధంగా ప్రవర్తించలేదు, విష్ణుదేవుడు కూడా చూపించలేదు, గిరీశుడు అయిన శివుడు బ్రహ్మను సంహరించిన తర్వాత కూడా ఇలా చేయలేదు.
కథంస్విద్గర్హసే దేవం వధ్యోస్మాకం త్వమద్య వై। ఏవం తైర్హన్యమానస్తు బ్రాహ్మణైస్తత్ర శంకరః
ఇప్పుడు నువ్వు దేవుడిని నిందిస్తూ, 'ఈ రోజు మేము నిన్ను శిక్షించాలి' అని ఎలా అంటున్నావు?
స్మితం కృత్వాబ్రవీత్సర్వాన్బ్రాహ్మణాన్నృపసత్తమ। కిం మాం న విత్థ భో విప్రా ఉన్మత్తం నష్టచేతనమ్
ఆ బ్రాహ్మణులు కొడుతుండగా, శివుడు చిరునవ్వుతో, 'మీరు నన్ను గుర్తించలేదా, ఓ బ్రాహ్మణులారా?' అని అందరికీ అన్నాడు.
యూయం కారుణికాః సర్వే మిత్రభావే వ్యవస్థితాః। వదమానమిదం ఛద్మ బ్రహ్మరూపధరం హరమ్
నేను పిచ్చివాడినై, జ్ఞానం కోల్పోయినవాడినై ఉన్నాను. మీరు అందరూ దయగలవారు, స్నేహభావంతో ఉన్నవారు. అయినా మీరు నన్ను బ్రహ్మరూపంలో ఉన్న హరుడిని ఇలా తప్పుగా మాట్లాడుతున్నారు.
మాయయా తస్య దేవస్య మోహితాస్తే ద్విజోత్తమాః। కపర్దినం నిజఘ్నుస్తే పాణిపాదైశ్చ ముష్టిభిః
ఆ దేవుని మాయ వల్ల మోసపోయిన ఆ ఉత్తమ ద్విజులు, జటాజూటం ధరించినవాడైన శివుడిని చేతులతో, కాళ్లతో, ముష్టులతో కొట్టారు.
దణ్డైశ్చాపి చ కీలైశ్చ ఉన్మత్తవేషధారిణమ్। పీడ్యమానస్తతస్తైస్తు ద్విజైః కోపమథాగమత్
దండలు, కీళ్లతో కూడా, పిచ్చివేషం ధరించిన వానిని ఆ బ్రాహ్మణులు బాధించారు. ఆ బాధతో శివుడు కోపానికి లోనయ్యాడు.