కేన చేయం జటా పుత్రి రక్తసూత్రావకల్పితా। ఏవంవిధాని వాక్యాని శ్రుత్వోవాచ స్వయంహరిః
ఈ జటలను ఎవరు, కుమార్తె, ఎర్ర దారంతో అలంకరించారు? ఇలాంటి మాటలు విని, స్వయంగా హరి మాట్లాడాడు.
ఇహ చాస్మాభిరానీతా పత్న్యర్థం వినియోజితా। బ్రహ్మణాలమ్బితా బాలా ప్రలాపం మాకృథాస్త్విహ
ఈమెను మేమే ఇక్కడికి తీసుకొచ్చి, భార్యకోసం నియమించాము. ఈ బాలికను బ్రహ్మ అప్పగించాడు — ఇక్కడ వ్యర్థమైన మాటలు చెప్పవద్దు.
పుణ్యా చైషా సుభాగ్యా చ సర్వేషాం కులనన్దినీ। పుణ్యా చేన్న భవత్యేషా కథమాగచ్ఛతే సదః
ఈమె పుణ్యవంతురాలు, అదృష్టశాలిని, అందరి వంశానికీ ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. పుణ్యముండకపోతే, ఈమె సభలోకి ఎలా వచ్చేది?
ఏవం జ్ఞాత్వా మహాభాగన త్వం శోచితుమర్హసి। కన్యైషా తే మహాభాగా ప్రాప్తా దేవం విరించనమ్
ఇలా తెలిసిన తర్వాత, మహాభాగ్యవంతుడవు నీవు, దుఃఖించవద్దు. నీ ఈ మహాభాగ్యవంతురాలు కుమార్తె బ్రహ్మను పొందింది.
యోగినో యోగయుక్తా యే బ్రాహ్మణా వేదపారగాః। న లభన్తే ప్రార్థయన్తస్తాం గతిం దుహితా గతా
యోగంలో లీనమైన యోగులు, వేదాల్లో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులు కోరినా, నీ కుమార్తె చేరిన స్థితిని వారు పొందలేరు.
*ధర్మవన్తం సదాచారం భవన్తం ధర్మవత్సలమ్। మయా జ్ఞాత్వా తతః కన్యా దత్తాచైషా విరఞ్చయే
నీ ధర్మబద్ధమైన, మంచిపనులు చేసే, ధర్మాన్ని ప్రేమించే వాడివని తెలుసుకొని, ఈ కూతురిని విరించికి ఇచ్చాను.
అనయా-ఆభీరకన్యాయా తారితో గచ్ఛ! *దివ్యాన్లోకాన్మహోదయాన్। యుష్మాకం చ కులే చాపి దేవకార్యార్థసిద్ధయే
ఈ ఆభీరకన్యతో నీవు గొప్ప దివ్య లోకాలను చేరుతావు. మీ వంశంలో కూడా దేవతల కార్యసిద్ధి కోసం ఇది జరుగుతుంది.
*అవతారం కరిష్యేహం సా క్రీడా తు భవిష్యతి। యదా నన్దప్రభృతయో హ్యవతారం ధరాతలే
నేను ఇక్కడ అవతారం ఎత్తుతాను; అది నా లీలగా ఉంటుంది. నందుడు మొదలైన వారు భూమిపై అవతరించే సమయంలో అది జరుగుతుంది.
కరిష్యన్తి తదా చాహం వసిష్యే తేషు మధ్యతః। యుష్మాకం కన్యకాః సర్వా వసిష్యన్తి మయా సహ
అప్పుడు వారు భూమికి వచ్చినప్పుడు, నేను వారి మధ్య నివసిస్తాను. మీ కూతుళ్లంతా నాతో పాటు ఉంటారు.
తత్ర దోషో న భవితా న ద్వేషో న చ మత్సరః। కరిష్యన్తి తదా గోపా భయం చ న మనుష్యకాః
అక్కడ ఎలాంటి తప్పు ఉండదు, ద్వేషం ఉండదు, అసూయ ఉండదు. ఆ సమయంలో గోపులు తమ పనులు చేస్తారు, మనుషులకు భయం ఉండదు.
న చాస్యాభవితా దోషః కర్మణానేన కర్హిచిత్। శ్రుత్వా వాక్యం తదా విష్ణోఃప్రణిపత్య యయుస్తదా
ఈ కార్యం వల్ల ఈమెకు ఎప్పుడూ తప్పు కలగదు. విష్ణువు మాటలు విని, వారు నమస్కరించి అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయారు.
ఏవమేష వరో దేవ యో దత్తో భవితా హి మే। అవతారః కులేస్మాకం కర్తవ్యో ధర్మసాధనః
దేవా, నీవిచ్చిన వరం నిజంగా నాకు ఫలించాలి. మా వంశంలో ధర్మ స్థాపన కోసం అవతారం తప్పక జరగాలి.
భవతో దర్శనాదేవ భవామః స్వర్గవాసినః। శుభదా కన్యకా చైషా తారిణీ మే కులైః సహ
నీ దర్శనంతోనే మేము స్వర్గంలో నివసించే వారమయ్యాము. ఈ శుభదాయిని కుమార్తె నా వంశాన్ని కూడా రక్షిస్తుంది.
ఏవం భవతు దేవేశ వరదానం విభో తవ। అనునీతాస్తదా గోపాః స్వయం దేవేన విష్ణునా
అలా జరుగనీ, దేవతాధిపతి! నీ వరప్రదానం మహోన్నతమైనది. అప్పుడు గోపకులు స్వయంగా విష్ణువిచ్చిన ఉపశమనంతో సంతృప్తి చెందారు.
బ్రహ్మణాప్యేవమేవం తు వామహస్తేన భాషితమ్। త్రపాన్వితా దర్శనే తు బన్ధూనాం వరవర్ణినీ
అదేవిధంగా బ్రహ్మ కూడా తన ఎడమ చేతితో మాట్లాడాడు. బంధువుల సమక్షంలో సిగ్గుతో ఉన్న ఆ సుందరివారు అక్కడ కనిపించింది.
కైరహం తు సమాఖ్యాతా యేనేమం దేశమాగతాః। దృష్ట్వా తు తాంస్తతః ప్రాహ గాయత్రీ ఆభీరకన్యకా
నన్ను ఎవరు పేరుపెట్టారు? ఎవరి వల్ల నేను ఈ ప్రాంతానికి వచ్చాను? ఆమెను చూసి, ఆభీరకన్య అయిన గాయత్రీ ఇలా అడిగింది.
వామహస్తేన తాన్సర్వాన్ప్రాణిపాతపురఃసరమ్। అత్ర చాహం స్థితా మాతర్బ్రహ్మాణం సముపాగతా
ఆమె తన ఎడమ చేతితో అందరికీ నమస్కరించింది. ఇక్కడ నేను నిలబడి, తల్లి, బ్రహ్మను చేరాను.
భర్తా లబ్ధో మయా దేవః సర్వస్యాద్యోజగత్పతిః। నాహంశోచ్యా భవత్యాతు న పిత్రా న చ బాన్ధవైః
నాకు భర్తగా సర్వలోకాధిపతి, ప్రాచీనుడు అయిన దేవుడు లభించాడు. అందువల్ల నీవు, నా తండ్రి, లేదా బంధువులు ఎవ్వరూ నాకు దుఃఖించాల్సిన అవసరం లేదు.
సఖీగణశ్చ మే యాతు భగిన్యో దారకైః సహ। సర్వేషాం కుశలం వాచ్యం స్థితాస్మి సహ దైవతైః
నా స్నేహితులు, నా అక్కచెల్లెళ్లు వారి పిల్లలతో కలిసి వెళ్ళిపోవాలని చెప్పు. అందరికీ నా శుభం తెలియజేయి. నేను ఇక్కడ దేవతలతో కలిసి ఉన్నాను.
గతేషు తేషు సర్వేషు గాయత్రీ సా సుమధ్యమా। బ్రహ్మణా సహితా రేజే యజ్ఞవాటం గతా సతీ
అందరూ వెళ్ళిన తరువాత, అందమైన రూపం కలిగిన గాయత్రీ దేవి బ్రహ్మతో కలిసి యజ్ఞశాలలో ప్రవేశించింది.
యాచితో బ్రాహ్మణైర్బ్రహ్మా వరాన్నో దేహి చేప్సితాన్। యథేప్సితం వరం తేషాం తదాబ్రహ్మాప్యయచ్ఛత
ఆ బ్రాహ్మణులు కోరిన వరాలు ఇవ్వమని బ్రహ్మను అడిగారు. బ్రహ్మ వారు కోరినట్లు వారికి కావలసిన వరాలు అందించాడు.
తయా దేవ్యా చ గాయత్ర్యా దత్తం తచ్చానుమోదితమ్। సా తు యజ్ఞే స్థితా సాధ్వీదేవతానాం సమీపగా
గాయత్రీ దేవి ఇచ్చిన దానిని అందరూ ఆమోదించారు. ఆ సతీ స్వరూపురాలు యజ్ఞంలో దేవతలకు సమీపంగా నిలిచింది.
దివ్యంవర్షశతం సాగ్రం స యజ్ఞో వవృధే తదా। యజ్ఞవాటం కపర్దీతు భిక్షార్థం సముపాగతః
ఆ యజ్ఞం దివ్య సంవత్సరాల నూరు కంటే ఎక్కువ కాలం కొనసాగింది. ఓ కపర్దీ! నువ్వు భిక్ష కోసం యజ్ఞశాలలోకి వచ్చావు.
బృహత్కపాలం సంగృహ్య పఞ్చముణ్డైరలంకృతః। ఋత్విగ్భిశ్చ సదస్యైశ్చ దూరాత్తిష్ఠన్జుగుప్సితః
పెద్ద కపాలాన్ని పట్టుకుని, ఐదు తలలతో అలంకరించబడి, ఆ యజ్ఞంలో పాల్గొన్న బ్రాహ్మణులు, ఇతరులు నిన్ను దూరంగా నిలబెట్టారు.
కథం త్వమిహ సమ్ప్రాప్తో నిన్దితో వేదవాదిభిః। ఏవం ప్రోత్సార్యమాణోపి నిన్ద్యమానః స తైర్ద్విజైః
వేదాలను తెలిసినవారు నిందించిన నువ్వు ఇక్కడ ఎలా వచ్చావు? అని బ్రాహ్మణులు అడిగారు. వారు నిన్ను తరిమికొట్టినా, నిందించినా...
ఉవాచ తాన్ద్విజాన్సర్వాన్స్మితం కృత్వా మహేశ్వరః। అత్ర పైతామహే యజ్ఞే సర్వేషాం తోషదాయిని
మహేశ్వరుడు చిరునవ్వుతో ఆ బ్రాహ్మణులందరితో ఇలా అన్నాడు: 'ఈ పితృయజ్ఞంలో అందరికీ సంతృప్తి కలుగుతుంది.'
కశ్చిదుత్సార్య తేనైవ ఋతేమాం ద్విజసత్తమాః। ఉక్తః స తైఃకపర్దీ తు భుక్త్వా చాన్నంతతో వ్రజ
కొంతమంది నిన్ను వెళ్లిపోమని ప్రయత్నించారు. కానీ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు, 'ముందు అన్నం తిని, ఆ తరువాత వెళ్ళు' అని కపర్దీని చెప్పారు.
కపర్దినా చ తే ఉక్తా భుక్త్వా యాస్యామి భో ద్విజాః। ఏవముక్త్వా నిషణ్ణః సకపాలం న్యస్య చాగ్రతః
కపర్దీ, 'బ్రాహ్మణులారా, నేను అన్నం తినిన తరువాత వెళ్ళిపోతాను' అని అన్నాడు. అలా చెప్పి, కపాలాన్ని ముందుంచి అక్కడే కూర్చున్నాడు.
తేషాం నిరీక్ష్య తత్కర్మ చక్రే కౌటిల్యమీశ్వరః। ముక్త్వా కపాలం భూమౌ తు తాన్ద్విజానవలోకయన్
ఆయన చేసిన పనిని చూసి, ఈశ్వరుడు చతురతతో ప్రవర్తించాడు. కపాలాన్ని నేలపై ఉంచి, ఆ బ్రాహ్మణులను చూశాడు.
ఉవాచ పుష్కరం యామి స్నానార్థం ద్విజసత్తమాః। తూర్ణం గచ్ఛేతి తైరుక్తః స గతః పరమేశ్వరః
ఆయన, 'బ్రాహ్మణులారా, నేను పుష్కరానికి స్నానం చేయడానికి వెళ్తున్నాను' అని అన్నాడు. వారు త్వరగా వెళ్ళమని చెప్పగా, పరమేశ్వరుడు అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు.