దానం హి భూతాభయదక్షిణాయాః సర్వాణి దానాన్యధితిష్ఠతీహ। తీక్ష్ణే తనుం యః ప్రథమం జుహోతి సోనంతమాప్నోత్యభయం ప్రజాభ్యః
జీవులకు భయరహితత్వం ఇచ్చే దానం అన్న దానాల్లో శ్రేష్ఠమైనది. తన శరీరాన్ని ముందుగా అర్పించినవాడు అన్ని ప్రాణులకు అంతులేని భయరహితత్వాన్ని పొందుతాడు.
ఉత్తానమాస్యేన హవిర్జుహోతి అనంతమాప్నోత్యభితః ప్రతిష్ఠామ్। తస్యాంగసంగాదభినిష్కృతం చ వైశ్వానరం సర్వమిదం ప్రపేదే
నెత్తిన పైకి చూసి హవిస్సు సమర్పించినవాడు ఎప్పటికీ నిలిచే స్థిరత్వాన్ని పొందుతాడు. అతని శరీర సంబంధం వల్ల ఈ లోకమంతా వైశ్వానర అగ్నిని పొందుతుంది.
ప్రాదేశమాత్రం హృదభిస్రుతం యత్తస్మిన్ప్రాణేనాత్మయాజీ జుహోతి। తస్యాగ్నిహోత్రే హుతమాత్మసంస్థం సర్వేషు లోకేషు సదైవ తేషు
వెయ్యి పరిమాణంలో హృదయంలో ప్రాణంతో ఆత్మను యజ్ఞంగా సమర్పించినవాడి అగ్నిహోత్రంలో ఆ హవనం అతనిలోను, అన్ని లోకాలలోను ఎప్పుడూ ఉంటుంది.
దేవం విధాతుం త్రివృతం సువర్ణం యే వై విదుస్తం పరమార్థభూతమ్। తే సర్వభూతేషు మహీయమానా దేవాః సమర్థా అమృతం వ్రజంతి
దేవుడు, సృష్టికర్త, మూడు రూపాలుగలవాడు, బంగారు వర్ణుడైన పరమార్థాన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటారో, వారు అన్ని జీవులలో గౌరవింపబడే దేవతలై అమృతత్వాన్ని పొందుతారు.
వేదాంశ్చ వేద్యం చ విధిం చ కృత్స్నమథో నిరుక్తం పరమార్థతాం చ। సర్వం శరీరాత్మని యః ప్రవేద తస్యాభిసర్వే ప్రచరంతి నిత్యమ్
వేదాలు, తెలుసుకోవాల్సినది, అన్ని కర్మలు, పదార్థాల అర్థాన్ని, పరమార్థాన్ని తెలుసుకుని, ఇవన్నీ తన శరీరంలోనే గ్రహించినవాడికి దేవతలు ఎల్లప్పుడూ అనుగ్రహంగా ఉంటారు.
భూమావసక్తం దివి చాప్రమేయం హిరణ్మయం తం చ సమండలాంతే। ప్రదక్షిణం దక్షిణమంతరిక్షే యో వేదనాప్యాత్మని దీప్తరశ్మిః
భూమిలో స్థిరంగా, ఆకాశంలో కొలవలేనిదిగా, బంగారు వర్ణంగా, వలయాంతంలో, దక్షిణ దిశలో ప్రదక్షిణంగా తిరుగుతూ, తనలోనే ప్రకాశించే కిరణాలున్నదాన్ని ఎవరూ తెలుసుకుంటారో—
ఆవర్తమానం చ వివర్తమానం షణ్నేమి యద్ద్వాదశారం త్రిపర్వ। యస్యేదమాస్యం పరిపాతి విశ్వం తత్కాలచక్రం నిహితం గుహాయామ్
ఆరు అంచులు, పన్నెండు రింజలు, మూడు భాగాలున్న, తిరుగుతూ పరిణామమవుతూ, ఈ సృష్టిని కాపాడే కాలచక్రం గుహలో స్థాపించబడింది.
యతః ప్రసాదం జగతః శరీరం సర్వాంశ్చ లోకానధిగచ్ఛతీహ। తస్మిన్హి సంతర్పయతీహ దేవాన్స వై విముక్తో భవతీహ నిత్యమ్
యావత్తు జగత్తు శరీరాన్ని, అన్ని లోకాలను దయవల్ల పొందగలిగేవారికి, అక్కడ దేవతలను తృప్తిపరిచినవాడు ఎప్పుడూ విముక్తుడవుతాడు.
తేజోమయో నిత్యమతః పురాణో లోకే భవత్యర్థభయాదుపైతి। భూతాని యస్మాన్నభయం వ్రజంతి భూతేభ్యో యో నో ద్విజతే కదాచిత్
ప్రకాశవంతుడు, నిత్యుడు, పురాతనుడు, అతని భయంతో లోకం ఉండిపోతుంది. ఎవరి వల్ల జీవులు భయపడవో, ఎవడు ఎప్పుడూ భయాన్ని కలిగించడవో—
అగర్హణీయో న చ గర్హతేన్యాన్స వై విప్రః ప్రవరం స్వాత్మనీక్షేత్। వినీతమోహోప్యపనీతకల్మషో న చేహ నాముత్ర చ యోర్థమృచ్ఛతి
తనను ఎవరూ తప్పుపట్టకూడదు, ఇతరులను తప్పుపట్టడు, అలాంటి బ్రాహ్మణుడు పరమాత్మను దర్శించాలి. మాయ, పాపాలు తొలగిపోయి, ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ లాభం కోసం ఆశపడడు.
అరోషమోహః సమలోష్టకాంచనః ప్రహీణశోకో గతసంధివిగ్రహః। అపేతనిందాస్తుతిరప్రియాప్రియశ్చరన్నుదాసీనవదేవ భిక్షుః
కోపం, మాయ లేని, మట్టి, బంగారం సమంగా చూసే, శోకాన్ని వదిలిన, కలహం, మైత్రి లేని, నిందా, స్తుతి లేని, ఇష్ట, అనిష్టాల మధ్య నిర్లిప్తంగా, సాక్షివలె తిరిగే భిక్షువు.
భీష్మ ఉవాచ। యదేతత్కథితం బ్రహ్మంస్తీర్థమాహాత్మ్యముత్తమమ్। కమలస్యాభిపాతేన తీర్థం జాతం ధరాతలే
భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: బ్రాహ్మణా! మీరు చెప్పిన ఈ పవిత్ర క్షేత్ర మహిమ, కమలపు పతనంతో భూమిపై ఏర్పడిన తీర్థం —
తత్రస్థేన భగవతా విష్ణునా శంకరేణ చ। యత్కృతం మునిశార్దూల తత్సర్వం పరికీర్త్తయ
మహర్షులారా, అక్కడ శ్రీమహావిష్ణువు, శివుడు చేసిన కార్యాలన్నీ మీరు పూర్తిగా వివరించండి.
కథం యజ్ఞో హి దేవేన విభునా తత్ర కారితః। కే సదస్యా ఋత్విజశ్చ బ్రాహ్మణాః కే సమాగతాః
ఆ పరమేశ్వరుడు అక్కడ యజ్ఞాన్ని ఎలా నిర్వహించాడో, ఎవరు యజ్ఞంలో ప్రధాన పూజారులయ్యారో, అక్కడికి వచ్చిన బ్రాహ్మణులు ఎవరో చెప్పండి.
కే భాగాస్తస్య యజ్ఞస్య కిం ద్రవ్యం కా చదక్షిణా। కా వేదీ కిం ప్రమాణం చ కృతం తత్ర విరంచినా
ఆ యజ్ఞంలో ఎవరికెవరికీ భాగాలు ఇచ్చారో, ఏవేవి పదార్థాలు ఉపయోగించారో, ఎంతSouth దక్షిణా ఇచ్చారో, యజ్ఞవేదిక ఎలా ఉండేదో, బ్రహ్మదేవుడు అక్కడ ఏ పరిమాణాలు నిర్ణయించాడో వివరించండి.
యో యాజ్యః సర్వదేవానాం వేదైః సర్వత్ర పఠ్యతే। కం చ కామమభిధ్యాయన్వేధా యజ్ఞం చకార హ
వేదాల్లో ఎక్కడైనా పూజలందుకునే దేవతగా కొనియాడబడే యజ్ఞ స్వీకర్త ఎవరో, బ్రహ్మదేవుడు ఏ కోరికతో ఆ యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడో చెప్పండి.
యథాసౌ దేవదేవేశో హ్యజరశ్చామరశ్చ హ। తథా చైవాక్షయః స్వర్గస్తస్య దేవస్య దృశ్యతే
ఎలా ఆ దేవదేవుడు మరణం లేని, వృద్ధాప్యం లేని వాడో, అలాగే ఆయన స్వర్గం కూడా నిత్యంగా ఉండే దానిగా కనిపిస్తుంది.
అన్యేషాం చైవ దేవానాం దత్తః స్వర్గో మహాత్మనా। అగ్నిహోత్రార్థముత్పన్నా వేదా ఓషధయస్తథా
ఇతర దేవతలకు కూడా ఆ మహాత్ముడు స్వర్గాన్ని ప్రసాదించాడు; అగ్నిహోత్రం కోసం వేదాలు, ఔషధాలు కూడా పుట్టుకొచ్చాయి.
యే చాన్యే పశవో భూమౌ సర్వే తే యజ్ఞకారణాత్। సృష్టా భగవతానేన ఇత్యేషా వైదికీ శ్రుతిః
ఈ భూమిపై ఉన్న ఇతర జంతువులన్నీ కూడా యజ్ఞార్థంగా ఆ భగవంతుడు సృష్టించాడు; ఇదే వేదంలో చెప్పబడిన పరంపర.
తదత్ర కౌతుకం మహ్యం శ్రుత్వేదం తవ భాషితమ్। యం కామమధికృత్యైకం యత్ఫలం యాం చ భావనాం
మీ మాటలు విని, మీరు చెప్పిన ఆ కోరిక ఏమిటో, ఫలం ఏమిటో, ఆ భావన ఏమిటో తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి కలిగింది.
కృతశ్చానేన వై యజ్ఞః సర్వం శంసితుమర్హసి। శతరూపా చ యా నారీ సావిత్రీ సా త్విహోచ్యతే
ఆయన చేసిన యజ్ఞాన్ని పూర్తిగా వివరించాలి; శతరూప అనే స్త్రీ ఇక్కడ సావిత్రిగా పిలవబడుతుంది.
భార్యా సా బ్రహ్మణః ప్రోక్తాః ఋషీణాం జననీ చ సా। పులస్త్యాద్యాన్మునీన్సప్త దక్షాద్యాంస్తు ప్రజాపతీన్
ఆమె బ్రహ్మదేవుని భార్యగా, ఋషుల తల్లిగా చెప్పబడింది; పులస్త్య మొదలైన ఏడుగురు మహర్షులను, దక్ష మొదలైన ప్రజాపతులను ఆమె ప్రసవించింది.
స్వాయంభువాదీంశ్చ మనూన్సావిత్రీ సమజీజనత్। ధర్మపత్నీం తు తాం బ్రహ్మా పుత్రిణీం బ్రహ్మణః ప్రియః
సావిత్రి స్వాయంభువ మొదలైన మనువులను కూడా జన్మనిచ్చింది; బ్రహ్మదేవుడు ఆమెను తన ధర్మపత్నిగా, తన పిల్లలకు తల్లిగా ఎంతో ప్రేమతో చేసుకున్నాడు.
పతివ్రతాం మహాభాగాం సువ్రతాం చారుహాసినీం। కథం సతీం పరిత్యజ్య భార్యామన్యామవిందత
పతివ్రత, మహాభాగ్యవంతురాలు, సద్గుణాలున్న, అందమైన నవ్వుతో ఉన్న భార్యను వదిలిపెట్టి బ్రహ్మదేవుడు ఇంకొక భార్యను ఎలా కోరాడు?
కిం నామ్నీ కిం సమాచారా కస్య సా తనయా విభోః। క్వ సా దృష్టా హి దేవేన కేన చాస్య ప్రదర్శితా
ఆమె పేరు ఏమిటి, లక్షణాలు ఏమిటి, ఎవరి కుమార్తె, ఆమెను దేవుడు ఎక్కడ చూశాడు, ఎవరు చూపించారు?
కిం రూపా సా తు దేవేశీ దృష్టా చిత్తవిమోహినీ। యాం తు దృష్ట్వా స దేవేశః కామస్య వశమేయివాన్
ఆ దేవత రూపం ఎలా ఉంది, ఆమెను చూసి దేవతాధిపతి మనసు మరిగిపోయాడు, ఆమె రూపం ఎలా ఉంది?
వర్ణతో రూపతశ్చైవ సావిత్ర్యాస్త్వధికా మునే। యా మోహితవతీ దేవం సర్వలోకేశ్వరం విభుమ్
మహర్షీ, రంగులో, అందంలో ఆమె సావిత్రిని మించి ఉంది; ఆమె దేవుడిని, జగత్తు అధిపతిని మోహింపజేసింది.
యథా గృహీతవాన్దేవో నారీం తాం లోకసుందరీం। యథా ప్రవృత్తో యజ్ఞోసౌ తథా సర్వం ప్రకీర్తయ
ఆ లోకసుందరిని దేవుడు ఎలా స్వీకరించాడో, ఆ తరువాత యజ్ఞం ఎలా ప్రారంభమైందో అన్నీ వివరంగా చెప్పండి.
తాం దృష్ట్వా బ్రహ్మణః పార్శ్వే సావిత్రీ కిం చకార హ। సావిత్ర్యాం తు తదా బ్రహ్మా కాం తు వృత్తిమవర్త్తత
ఆమెను బ్రహ్మదేవుని పక్కన చూసినప్పుడు సావిత్రి ఏమి చేసిందో, అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు సావిత్రికి ఎలా ప్రవర్తించాడో చెప్పండి.
సన్నిధౌ కాని వాక్యాని సావిత్రీ బ్రహ్మణా తదా। ఉక్తాప్యుక్తవతీ భూయః సర్వం శంసితుమర్హసి
ఆ సమయంలో సావిత్రి బ్రహ్మదేవునితో ఏ మాటలు మాట్లాడిందో, మాట్లాడకపోయినా, మీరు అన్నీ వివరంగా చెప్పాలి.