గృహస్థవృత్తయస్తిస్రస్తాసాం నిశ్రేయసం పరం। పరస్పరం తథైవాహుశ్చాతురాశ్రమ్యమేవ చ
గృహస్థునికి మూడు విధాల జీవన విధానాలు ఉన్నాయి. ఇవన్నీ పరమ శ్రేయస్సును అందిస్తాయని చెబుతారు. అలాగే, నాలుగు ఆశ్రమాల విధానం అత్యుత్తమమని కూడా పేర్కొంటారు.
యే చోక్తాని యమాస్తేషాం సర్వం కార్యం బుభూషుణా। కుంభధాన్యైరుంచ్ఛశిలైః కాపోతీం వృత్తిమాశ్రితైః
పూర్వంలో చెప్పిన నియమాలను, జీవితంలో సాఫల్యం కోరేవారు తప్పక పాటించాలి. మట్టి కుండలు మోసేవారు, పొలాల్లో మిగిలిన ధాన్యాన్ని ఏరుకునేవారు, పావురిలా జీవించే వారు కూడా ఇవే నియమాలు పాటించాలి.
యస్మింశ్చైతే వసంత్యర్థాస్తద్రాష్ట్రమభివర్ధతే। పూర్వాపరాన్దశపరాన్పునాతి చ పితామహాన్
ఈ జీవన విధానాలు ఉన్న చోట ఆ ప్రాంతం అభివృద్ధి చెందుతుంది. అలాంటి ప్రదేశం పూర్వం, తరువాతి పది తరాల పితృదేవతలను కూడా పవిత్రం చేస్తుంది.
గృహస్థవృత్తిమప్యేతాం వర్తయేద్యో గతవ్యథః। స చక్రధరలోకానాం సమానామ్ప్రాప్నుయాద్గతిమ్
ఎవరైనా బాధలు లేకుండా ఈ గృహస్థ జీవనాన్ని ఆచరిస్తే, వారు చక్రధారి దేవతలతో సమానమైన లోకాన్ని పొందుతారు.
జితేంద్రియాణామథవా గతిరేషా విధీయతే। స్వర్గలోకో గృహస్థానాం ప్రతిష్ఠా నియతాత్మనాం
ఇంద్రియాలను జయించినవారికి ఈ మార్గం సూచించబడింది. మనసు నియంత్రణతో ఉన్న గృహస్థులకు స్వర్గలోకం స్థిర నివాసంగా ఉంటుంది.
బ్రహ్మణాభిహతా శ్రేణీ హ్యేషా యస్యాః ప్రముచ్యతే। ద్వితీయాం క్రమశః ప్రాప్య స్వర్గలోకే మహీయతే
బ్రహ్మదేవుడు ఏర్పాటు చేసిన ఈ జీవన విధానాన్ని వదిలి, రెండవ దశను చేరినవారు స్వర్గలోకంలో ఘనతను పొందుతారు.
తృతీయామపి వక్ష్యామి వానప్రస్థాశ్రమం శృణు। గృహస్థస్తు యదా పశ్యేద్వలీపలితమాత్మనః
మూడవ దశ అయిన వానప్రస్థాశ్రమాన్ని ఇప్పుడు చెప్పబోతున్నాను. విను: గృహస్థుడు తన శరీరంలో ముడతలు, తెలుపు జుట్టు కనిపించగానే—
అపత్యస్యైవ చాపత్యం వనమేవ తదాశ్రయేత్। గృహస్థవ్రతఖిన్నానాం వానప్రస్థాశ్రమౌకసాం
తన పిల్లలకు పిల్లలు పుట్టినప్పుడు, అతడు అరణ్యాన్ని ఆశ్రయించాలి. గృహస్థ వ్రతంలో అలసిపోయినవారికి వానప్రస్థాశ్రమమే సూచించబడింది.
శ్రూయతాం భీష్మ భద్రం తే సర్వలోకాశ్రయాత్మనాం। దీక్షాపూర్వం నివృత్తానాం పుణ్యదేశనివాసినాం
భీష్మా! నీకు శుభం కలగాలి. అన్ని లోకాలకూ ఆధారమైనవారు, దీక్ష తీసుకుని, లోక ధర్మాలనుండి విడిచి, పవిత్ర ప్రదేశాల్లో నివసించేవారి గురించి విను.
ప్రజ్ఞాబలయుజాం పుంసాం సత్యశౌచక్షమావతాం। తృతీయమాయుషో భాగం వానప్రస్థాశ్రమే వసన్
జ్ఞానం, బలంతో కూడినవారు, సత్యం, పవిత్రత, సహనం కలిగినవారు, తమ జీవితంలో మూడవ భాగాన్ని వానప్రస్థాశ్రమంలో గడుపుతారు.
తానేవాగ్నీన్పరిచరేద్యజమానో దివౌకసః। నియతో నియతాహారో విష్ణుభక్తిప్రసక్తిమాన్
వారు ముందుగా ఆచరించిన అగ్నిని కొనసాగిస్తూ, యజ్ఞాలకు నిబద్ధతతో, నియమంగా, తక్కువ ఆహారం తీసుకుంటూ, విష్ణుభక్తిలో లీనమై ఉంటారు.
తదాగ్నిహోత్రమాత్రాణి యజ్ఞాంగాని చ సర్వశః। అకృష్టం వై వ్రీహియవం నీవారం విఘసాని చ
ఆ సమయంలో, అగ్నిహోత్రాది యజ్ఞకర్మలు మాత్రమే చేస్తారు. దానికి అవసరమైన అన్నం, యవలు, అడవి ధాన్యాలు, ఏరుకున్న ఆహారమే ఉపయోగిస్తారు.
గ్రీష్మే హవిష్యం ప్రాయచ్ఛేత్స మాఘేష్వపి పంచసు। వానప్రస్థాశ్రమేప్యేతాశ్చతస్రో వృత్తయః స్మృతాః
వేసవిలో హవిస్సు సమర్పించాలి, అలాగే శీతాకాలంలో ఐదు నెలల్లో కూడా. వానప్రస్థాశ్రమంలో ఈ నాలుగు విధాల జీవన విధానాలు గుర్తించబడ్డాయి.
సద్యః ప్రభక్షకాః కేచిత్కేచిన్మాసికసంచయాన్। వార్షికాన్సంచయాన్కేచిత్కేచిద్ద్వాదశవార్షికాన్
కొంతమంది దొరికిన ఆహారాన్ని వెంటనే తింటారు, మరికొందరు నెలరోజులు నిల్వచేస్తారు, ఇంకొందరు ఏడాది పాటు, మరికొందరు పన్నెండు సంవత్సరాలు నిల్వచేసి తింటారు.
కుర్వన్త్యతిథిపూజార్థం యజ్ఞతన్త్రార్థమేవ చ। అభ్రావకాశా వర్షాసు హేమంతే జలసంశ్రయాః
వారు అతిథి పూజ కోసం, యజ్ఞకార్యాల కోసం ఇలా చేస్తారు. వర్షాకాలంలో ఆకాశం క్రింద నివసిస్తారు, శీతాకాలంలో నీటి దగ్గర ఉంటారు.
గ్రీష్మే పంచాగ్నితపసః శరద్యమృతభోజనాః। భూమౌ విపరివర్తంతే తిష్ఠంతి ప్రపదైరపి
వేసవిలో అయిదు అగ్నుల తపస్సు చేస్తారు, శరదృతువులో అమృతసమానమైన ఆహారం తీసుకుంటారు. భూమిపై తిరుగుతూ, కొన్నిసార్లు పాదాల మీద నిలబడి ఉంటారు.
స్థానాసనే చ వర్తన్తే వసనేష్వపి సంస్థితే। దంతోలూఖలినః కేచిదశ్మకుట్టాస్తథా పరే
వారు నిలబడి లేదా కూర్చొని ఉంటారు, విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నా కూడా అలాగే ఉంటారు. కొందరు ఉప్పెంగిలి, ముద్దలతో ధాన్యం నూరుతారు, మరికొందరు రాళ్లతో నూరుతారు.
శుక్లపక్షే పిబన్త్యేకే యవాగూం క్వథితాం క్వచిత్। కృష్ణపక్షే పిబంత్యేకే భుంజతే చ యథాగమమ్
కొంతమంది శుక్లపక్షంలో ఉడికించిన యవగూదాన్ని తాగుతారు, మరికొందరు కృష్ణపక్షంలో తాగుతారు, ఇంకొందరు నియమప్రకారం ఆహారం తీసుకుంటారు.
మూలైరేకే ఫలైరేకే జలైరేకే దృఢవ్రతాః। వర్త్తయంతి యథాన్యాయం వైఖానస ధృతవ్రతాః
కొంతమంది వేరుళ్లు తిని, మరికొందరు పండ్లు తిని, ఇంకొందరు కేవలం నీళ్లు తాగుతూ, తమ వ్రతాన్ని ధృడంగా పాటిస్తూ జీవిస్తున్నారు. ఇలా వైఖానసులు నిర్ణీత నియమాల ప్రకారం, అచంచలమైన ధర్మాన్ని అనుసరిస్తూ జీవనం సాగిస్తారు.
ఏతాశ్చాన్యాశ్చ వివిధా దీక్షాస్తేషాం మనస్వినాం। చతుర్థశ్చౌపనిషదో ధర్మః సాధారణో మతః
ఈ విధమైన ఎన్నో దీక్షలు ఆ ధైర్యవంతులైన వారికి ఉన్నాయి. నాల్గవది అయిన ఉపనిషత్తుల ధర్మం అందరికీ సాధారణంగా భావించబడుతుంది.
వానప్రస్థో గృహస్థశ్చ సతతోన్యః ప్రవర్త్తతే। తస్మిన్నేవ యుగే తాత విప్రైః సర్వార్థదర్శిభిః
వనవాసి, గృహస్థుడు ఇద్దరూ కూడా అదే యుగంలో, అన్ని విషయాలు తెలుసుకున్న బ్రాహ్మణుల మధ్య నిరంతరం కొనసాగుతారు.
అగస్త్యశ్చ సప్తర్షయో మధుచ్ఛందో గవేషణః। సాంకృతిః సదివో భాండిర్యవప్రోథో హ్యథర్వణః
అగస్త్యుడు, సప్తర్షులు, మధుచ్ఛందసు, గవేషణుడు, సాంకృతి, సదివుడు, భాండిర్యవప్రుడు, అథర్వణుడు—
అహోవీర్యస్తథా కామ్యః స్థాణుర్మేధాతిథిర్బుధః। మనోవాకః శినీవాకః శూన్యపాలో కృతవ్రణః
అహోవీర్యుడు, కామ్యుడు, స్థాణువు, మేధాతిథి, బుధుడు, మనోవాకుడు, శినీవాకుడు, శూన్యపాలుడు, కృతవ్రణుడు—
ఏతే కర్మసు విద్వాంసస్తతః స్వర్గముపాగమన్। ఏతే ప్రత్యక్షధర్మాణస్తథా యాయావరాగణాః
ఈ విజ్ఞులు తమ కర్తవ్యాలను నిబద్ధంగా నిర్వహించి, స్వర్గాన్ని పొందారు. వీరంతా ప్రత్యక్ష ధర్మాన్ని అనుసరించేవారు. అలాగే యాయావరులు కూడా అదే మార్గాన్ని అనుసరించారు.
ఋషీణాముగ్రతపసాం ధర్మనైపుణ్యదర్శినామ్। సురేశ్వరం సమారాధ్య బ్రాహ్మణా వనమాశ్రితాః
తపస్సులో ఉగ్రత కలిగి, ధర్మ నైపుణ్యాన్ని తెలుసుకున్న వనవాస బ్రాహ్మణులు, దేవతాధిపతిని భక్తిగా పూజించారు.
అపాస్యోపరతా మాయాం బ్రాహ్మణా వనమాశ్రితాః। అనక్షత్రాస్తథా ధృష్యా దృశ్యన్తే ప్రోషితా గణాః
మాయను విడిచిపెట్టి, దానిని పూర్తిగా వదిలేసిన వనవాస బ్రాహ్మణులు, నక్షత్రాలు లేకుండా, ధైర్యంగా, సమూహాలుగా కనిపిస్తారు.
జరయా తు పరిద్యూనా వ్యాధినా పరిపీడితాః। చతుర్థం త్వాశ్రమం శేషం వానప్రస్థాశ్రమాద్యయుః
వృద్ధాప్యంతో అలసిపోయి, వ్యాధులతో బాధపడుతూ, వారు మిగిలిన నాల్గవ ఆశ్రమమైన వనప్రస్థాశ్రమాన్ని చేరుకున్నారు.
సద్యస్కారీ సునిర్వాప్య సర్వవేదసదక్షిణామ్। ఆత్మయాజీ సౌమ్యమతిరాత్మక్రీడాత్మసంశ్రయః
సద్యస్కారి అన్నవాడు, అన్ని వేదాలను సమర్పించి, యాజ్ఞిక దానాలు ఇచ్చి, తనను తానే ఆరాధిస్తూ, మృదువైన మనస్సుతో, తనలో తానే ఆనందిస్తూ, తనలో తానే ఆశ్రయంగా ఉంటాడు.
ఆత్మన్యగ్నిం సమాధాయ త్యక్త్వాసర్వపరిగ్రహమ్। సద్యస్కశ్చ యజేద్యజ్ఞానిష్టిం చైవేహ సర్వదా
తనలోనే అగ్నిని స్థాపించి, అన్ని ఆస్తులను వదిలిపెట్టి, సద్యస్కుడు ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడే యజ్ఞాన్ని, ఇష్టిని నిర్వహించాలి.
సదైవ యాజినాం యజ్ఞానాత్మనీజ్యా ప్రవర్త్తతే। త్రీనేవాగ్నీంస్త్యజేత్సమ్యగాత్మన్యేవాత్మనా క్షణాత్౩౫౦ 1.15.
ఎప్పుడూ యజ్ఞములు చేసే వారికి, ఆ యజ్ఞాల నుండి ఆత్మారాధన జరుగుతుంది. మూడు అగ్నులను సరిగ్గా వదిలిపెట్టి, ఆ అగ్నులను తానే తనలో కలిపివేయాలి.