ప్రసాదాద్దేవదేవస్య బ్రహ్మణః శుభకారిణః। భీష్మ ఉవాచ। ఆచారాః పరమా ధర్మాః క్షేత్రధర్మపరాయణాః
దేవతల దేవుడు, శుభకారి బ్రహ్మదేవుని కృప వల్ల — భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: మంచి ప్రవర్తనతో ఉండటం, క్షేత్రధర్మానికి నిబద్ధంగా ఉండటం అత్యున్నత ధర్మాలు.
స్వధర్మాచారనిరతా జితక్రోధా జితేంద్రియాః। బ్రహ్మలోకం వ్రజంతీతి నైతచ్చిత్రం మతం మమ
తమ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, కోపాన్ని జయించి, ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకున్నవారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు; ఇది నాకు ఆశ్చర్యంగా లేదు.
అసంశయం చ గచ్ఛంతి లోకానన్యానపి ద్విజాః। వినా పద్మోపవాసేన తథైవ నియమేన చ
పద్మ ఉపవాసం లేకుండా, ఇతర నియమాలు లేకుండానే, ద్విజులు ఎలాంటి సందేహం లేకుండా ఇతర లోకాలను కూడా చేరుతారు.
స్త్రియో మ్లేఛాశ్చ శూద్రాశ్చ పక్షిణః పశవో మృగాః। మూకా జడాన్ధబధిరాస్తపో నియమవర్జితాః
స్త్రీలు, విదేశీయులు, శూద్రులు, పక్షులు, పశువులు, అడవి జంతువులు, మూగవారు, మూర్ఖులు, అంధులు, చెవిటివారు, తపస్సు లేక నియమాలు లేనివారు—
తేషాం వద గతిం విప్ర పుష్కరే యే త్వవస్థితాః। పులస్త్య ఉవాచ। స్త్రియో మ్లేచ్ఛాశ్చ శూద్రాశ్చ పశవః పక్షిణో మృగాః
విప్రా, పుష్కరంలో నివసించే ఆ స్త్రీలు, విదేశీయులు, శూద్రులు, పశువులు, పక్షులు, అడవి జంతువులకు ఎలాంటి గతి కలుగుతుందో చెప్పు.
పుష్కరే తు మృతా భీష్మ బ్రహ్మలోకం వ్రజంతి తే। శరీరైర్దివ్యరూపైస్తు విమానై రవిసప్రభైః
భీష్మా, పుష్కరంలో మరణించిన స్త్రీలు, విదేశీయులు, శూద్రులు, పశువులు, పక్షులు, అడవి జంతువులు—all వారు దివ్యమైన రూపాలతో, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే విమానాల్లో బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తారు.
దివ్యవ్యూహసమాయుక్తైః సువర్ణవరకేతనైః। సువర్ణవజ్రసోపానమణిస్తంభవిభూషితైః
వారు దివ్యమైన పరివారాలతో, బంగారు ధ్వజాలతో, బంగారు వజ్రపు మెట్లు, రత్నాలతో అలంకరించిన స్తంభాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు.
సర్వకామోపభోగాఢ్యైః కామగైః కామరూపిభిః। నానారసాఢ్యం గచ్ఛంతి స్త్రీసహస్రసమాకులాః
అన్ని కోరికల సుఖాలు అనుభవిస్తూ, కావ్యస్వరూపులు, కోరికలు నెరవేర్చే వారు తోడుగా, వేలాది స్త్రీల మధ్య ఆనందంగా ఉంటారు.
బ్రహ్మలోకం మహాత్మానో లోకానన్యాన్యథేప్సితాన్। బ్రహ్మలోకాచ్చ్యుతాశ్చాపి క్రమాద్ద్వీపేషు యాంతి తే
మహాత్ములు బ్రహ్మలోకాన్ని, ఇతర కోరుకున్న లోకాలను పొందుతారు; అక్కడి నుంచి క్రమంగా ద్వీపాలకు వస్తారు.
కులే మహతి విస్తీర్ణే ధనీ భవతి స ద్విజః। తిర్యగ్యోని గతా యే తు సర్పకీటపిపీలికాః
పెద్ద, ధనిక కుటుంబంలో ఆ ద్విజుడు ధనవంతుడిగా పుడతాడు; కానీ పాము, పురుగు, చీమ వంటి జంతుయోనిలో పుట్టినవారు—
స్థలజా జలజాశ్చైవ స్వేదాండోద్భిజ్జరాయుజాః। సకామా వాప్యకామా వా పుష్కరే తు వనే మృతాః
భూమిలో పుట్టినవారు, నీటిలో పుట్టినవారు, చెమట ద్వారా పుట్టినవారు, గుడ్డు ద్వారా పుట్టినవారు, గర్భంలో పుట్టినవారు, కోరికతో అయినా లేకపోయినా, పుష్కర అరణ్యంలో మరణించినవారు—
సూర్యప్రభవిమానస్థా బ్రహ్మలోకం ప్రయాంతి తే। కలౌ యుగే మహాఘోరే ప్రజాః పాపసమీరితాః
వారు సూర్యుడిలా ప్రకాశించే విమానాల్లో బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తారు. కలియుగంలో ప్రజలు పాపానికి లోనవుతారు.
నాన్యేనాస్మిన్నుపాయేన ధర్మః స్వర్గశ్చ లభ్యతే। వసంతి పుష్కరే యే తు బ్రహ్మార్చనరతా నరాః
ఈ లోకంలో వేరే మార్గం ద్వారా ధర్మం, స్వర్గం లభించవు; కానీ పుష్కరంలో నివసిస్తూ బ్రహ్మదేవుని ఆరాధనలో మునిగిపోయినవారు—
కలౌ యుగే కృతార్థాస్తే క్లిశ్యంత్యన్యే నిరర్థకాః। రాత్రౌ కరోతి యత్పాపం నరః పంచభిరింద్రియైః
కలియుగంలో వారు తమ లక్ష్యాన్ని సాధిస్తారు; ఇతరులు వ్యర్థంగా బాధపడతారు. మనిషి రాత్రి ఐదు ఇంద్రియాలతో చేసే పాపం—
కర్మణా మనసా వాచా కామక్రోధవశానుగాః। ప్రాతః స జలమాసాద్య పుష్కరే తు పితామహమ్
కార్యంతో, మనసుతో, మాటతో, కోరిక, కోపానికి లోనై చేసిన పాపాన్ని, ఉదయం పుష్కరంలో పితామహుడిని దర్శించి పవిత్రుడైతే—
అభిగమ్య శుచిర్భూత్త్వా తస్మాత్పాపాత్ప్రముచ్యతే। ఉదయేఽర్కస్య చారభ్య యావద్దర్శనమూర్ధ్వగమ్
సూర్యోదయానికి వచ్చి, పవిత్రుడై, ఆ సూర్యుని దర్శనం ఉన్నంతవరకు, ఆ పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
మానసాఖ్యే ప్రసంచింత్య బ్రహ్మయోగే హరేదఘమ్। దృష్ట్వా విరించిం మధ్యాహ్నే నరః పాపాత్ప్రముచ్యతే
మనస్సుతో ధ్యానం చేసి, పరబ్రహ్మంతో ఏకత్వాన్ని సాధించినవాడు పాపాలను తొలగించగలడు. మధ్యాహ్న సమయంలో బ్రహ్మను దర్శించినవాడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
మధ్యాహ్నాస్తమయాన్తం యదింద్రియైః పాపమాచరేత్। పితామహస్య సంధ్యాయాం దర్శనాదేవ ముచ్యతే
మధ్యాహ్నం నుంచి సాయంత్రం వరకు ఇంద్రియాలతో ఎవరు పాపం చేసినా, బ్రహ్మదేవుని సంధ్యను చూసిన వెంటనే వారు ఆ పాపం నుండి విముక్తి పొందుతారు.
శబ్దాదీన్విషయాన్సర్వాన్భుంజానోపి సకామతః। యః పుష్కరే బ్రహ్మభక్తో నివసేత్తపసి స్థితః
శబ్దాది విషయాలను కోరికతో అనుభవించినవాడు అయినా, పుష్కరంలో బ్రహ్మభక్తిగా తపస్సు చేస్తూ నివసిస్తే,
పుష్కరారణ్యమధ్యస్థో మిష్టాన్నాస్వాదభోజనః। త్రికాలమపి భుంజానో వాయుభక్షసమో మతః
పుష్కర అరణ్యంలో మధ్యలో ఉండి, రుచికరమైన భోజనం తింటూ, రోజుకు మూడుసార్లు భోజనం చేసినా, అతడిని వాయుభక్షణుడితో సమానంగా భావిస్తారు.
వసంతి పుష్కరే యే తు నరాః సుకృతకర్మిణః। తే లభంతే మహాభోగాన్క్షేత్రస్యాస్య ప్రభావతః
పుష్కరంలో ఉన్న సత్కర్మలు చేసే మనుషులు, ఈ క్షేత్ర ప్రభావంతో గొప్ప సుఖాలను పొందుతారు.
యథా మహోదధేస్తుల్యో న చాన్యోఽస్తి జలాశయః। తథా వై పుష్కరస్యాపి సమం తీర్థం న విద్యతే
ఎలా మహాసముద్రానికి సమానమైన మరొక నీటి నిలయం లేనట్టే, అలాగే పుష్కరానికి సమానమైన తీర్థం మరొకటి లేదు.
పుష్కరారణ్యసదృశం తీర్థం నాస్త్యధికం గుణైః। అథ తేఽన్యాన్ప్రవక్ష్యామి క్షేత్రే యేఽస్మిన్వ్యవస్థితాః
పుష్కర అరణ్యానికి సమానంగా గుణాల్లో ఉత్తమమైన తీర్థం మరొకటి లేదు. ఇప్పుడు ఈ క్షేత్రంలో స్థిరంగా ఉన్న ఇతరులను కూడా నేను చెబుతాను.
విష్ణునా సహితాః సర్వ ఇంద్రాద్యాశ్చ దివౌకసః। గజవక్త్రః కుమారశ్చ రేవంతః సదివాకరః
విష్ణువు, ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు, గజముఖుడు, కుమారస్వామి, రేవంతుడు, సూర్యుడు — వీరందరూ కలిసే ఇక్కడ ఉన్నారు.
శివదూతీ తథా దేవీ కన్యా క్షేమంకరీ సదా। అలం తపోభిర్నియమైః సుక్రియార్చనకారిణామ్
శివదూతి, దేవి, ఎల్లప్పుడూ శుభాన్ని కలిగించే కన్య, వీరంతా సత్కార్యాలు, నియమాలు, పూజలు చేసే వారికి సంతృప్తి చెందుతారు.
వ్రతోపవాసకర్మాణి కృత్వాన్యత్ర మహాంత్యపి। జ్యేష్ఠే తు పుష్కరారణ్యే యస్తిష్ఠతి నిరుద్యమః
ఎక్కడైనా గొప్ప వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, కర్మలు చేసినా, పుష్కర అరణ్యంలో నిర్లక్ష్యంగా ఉండేవాడు,
లభతే సర్వకామిత్వం యోఽత్రైవాస్తే ద్విజః సదా। పితామహసమం యాతి స్థానం పరమమవ్యయమ్
ఇక్కడ ఎప్పుడూ ఉండే ద్విజుడు అన్ని కోరికలు నెరవేరుస్తాడు, పితామహుని స్థాయికి సమానమైన పరమమైన, నశించని స్థానం పొందుతాడు.
కృతే ద్వాదశభిర్వర్షైస్త్రేతాయాం హాయనేన తు। మాసేన ద్వాపరే భీష్మ అహోరాత్రేణ తత్కలౌ
కృతయుగంలో పన్నెండు సంవత్సరాలు, త్రేతాయుగంలో ఒక సంవత్సరం, ద్వాపరయుగంలో ఒక నెల, కలియుగంలో ఒక రోజు, ఒక రాత్రి మాత్రమే ఫలితాన్ని పొందటానికి అవసరం, ఓ భీష్మా.
ఫలం సంప్రాప్యతే లోకే క్షేత్రేస్మింస్తీర్థవాసిభిః। ఇత్యేవం దేవదేవేన పురోక్తం బ్రహ్మణా మమ
ఈ క్షేత్రంలో నివసించే వారికి ఈ లోకంలోనే ఫలం లభిస్తుంది. ఇదంతా దేవదేవుడైన బ్రహ్మ నాకు ముందే వివరించాడు.
నాతః పరతరం కించిత్క్షేత్రమస్తీహ భూతలే। తస్మాత్సర్వప్రయత్నేనారణ్యమేతత్సమాశ్రయేత్
ఈ క్షేత్రానికి మించినది భూమిపై మరొకటి లేదు. అందుకే, ప్రతి ఒక్కరూ శ్రద్ధతో ఈ అరణ్యాన్ని ఆశ్రయించాలి.