బహ్వాశ్చర్యసమోపేతైః క్రీడావిజ్ఞానశాలిభిః। సుప్రభైర్గుణసంపన్నైర్మయూరవరవాహిభిః
అనేక ఆశ్చర్యకరమైన విషయాలతో, ఆటలు, జ్ఞానంలో నిపుణులైనవారితో, ప్రకాశవంతంగా, మంచి లక్షణాలతో, అద్భుతమైన మయూరాలపై ప్రయాణించే విమానాలు అవి.
బ్రహ్మలోకే నరా ధీరా రమంతే నాశకే మృతాః। తత్రోషిత్వా చిరం కాలం భుక్త్వా భోగాన్యథేప్సితాన్
బలమైన మనస్సు కలిగిన వారు పుష్కరంలో మరణిస్తే బ్రహ్మలోకంలో ఆనందంగా ఉంటారు; అక్కడ చాలా కాలం ఉండి, తాము కోరిన అనుభవాలను ఆస్వాదిస్తారు.
ధనీ విప్నకులే భోగీ జాయతే మర్త్యమాగతః। కారీషీం సాధయేద్యస్తు పుష్కరే తు వనే నరః
పునర్జన్మలో వారు ధనికులుగా, సుఖసంపదలతో కూడిన కుటుంబాల్లో జన్మిస్తారు; కానీ పుష్కర అరణ్యంలో కారీషీ యాగాన్ని చేసినవాడు—
సర్వలోకాన్పరిత్యజ్య బ్రహ్మలోకం స గచ్ఛతి। బ్రహ్మలోకే వసేత్తావద్యావత్కల్పక్షయో భవేత్
అన్ని లోకాలను వదిలి, బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తాడు; అక్కడ కల్పాంతం వరకు బ్రహ్మలోకంలో నివసిస్తాడు.
నైవ పశ్యతి మర్త్యం హి క్లిశ్యమానం స్వకర్మభిః। గతిస్తస్యాఽప్రతిహతా తిర్యగూర్ధ్వమధస్తథా
అతను తన పాపఫలితాలతో బాధపడే మానవులను చూడడు; అతని మార్గం ఎటు పోయినా, పైకి, కిందకి, అడ్డంగా ఎక్కడైనా, అడ్డంకిలేకుండా ఉంటుంది.
స పూజ్యః సర్వలోకేషు యశో విస్తారయన్వశీ। సదాచారవిధిప్రజ్ఞః సర్వేన్ద్రియ మనోహరః
అతను అన్ని లోకాలలో గౌరవించబడతాడు, తన కీర్తిని వ్యాపింపజేస్తాడు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించగలవాడు, మంచి ఆచార నియమాలలో పాండిత్యం కలవాడు, అందరికీ ఆకర్షణీయుడు.
నృత్యవాదిత్రగీతజ్ఞః సుభగః ప్రియదర్శనః। నిత్యమమ్లానకుసుమో దివ్యాభరణభూషితః
నాట్యం, వాద్యం, పాటలో నైపుణ్యం కలవాడు, అందంగా, అందరికీ ఇష్టపడే రూపంలో ఉంటాడు, ఎప్పుడూ వాడిపోని పువ్వులతో, దివ్యాభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటాడు.
నీలోత్పలదలశ్యామో నీలకుంచితమూర్ద్ధజః। అజఘన్యాః సుమధ్యాశ్చ సర్వసౌభాగ్యపూరితాః
నీలోత్పల దళంలా నలుపు వర్ణంతో, నీలిరంగు వంకర జుట్టుతో ఉంటాడు; అతని స్నేహితులు అపూర్వ సౌందర్యంతో, సన్నని నడుముతో, అన్ని శుభలక్షణాలతో నిండినవారు.
సర్వైశ్వర్యగుణోపేతా యౌవనేనాతిగర్వితాః। స్త్రియః సేవంతి తత్రస్థాః శయనే రమయంతి చ
అన్ని ఐశ్వర్యాలతో, యవ్వనంలో ఎంతో గర్వంగా ఉన్న స్త్రీలు అక్కడ నివసించే వారికి సేవ చేస్తారు, మంచంపై వారికి ఆనందం కలిగిస్తారు.
వీణావేణునినాదైశ్చ సుప్తః సంప్రతిబుధ్యతే। మహోత్సవసుఖం భుంక్తే దుఃప్రాప్యమకృతాత్మభిః౨౫౦ 1.15.
వీణ, వంశీ ధ్వనులతో నిద్ర లేచినవాడు, సాధారణంగా సాధించలేని మహోత్సవ సుఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.
ప్రసాదాద్దేవదేవస్య బ్రహ్మణః శుభకారిణః। భీష్మ ఉవాచ। ఆచారాః పరమా ధర్మాః క్షేత్రధర్మపరాయణాః
దేవతల దేవుడు, శుభకారి బ్రహ్మదేవుని కృప వల్ల — భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: మంచి ప్రవర్తనతో ఉండటం, క్షేత్రధర్మానికి నిబద్ధంగా ఉండటం అత్యున్నత ధర్మాలు.
స్వధర్మాచారనిరతా జితక్రోధా జితేంద్రియాః। బ్రహ్మలోకం వ్రజంతీతి నైతచ్చిత్రం మతం మమ
తమ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, కోపాన్ని జయించి, ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకున్నవారు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు; ఇది నాకు ఆశ్చర్యంగా లేదు.
అసంశయం చ గచ్ఛంతి లోకానన్యానపి ద్విజాః। వినా పద్మోపవాసేన తథైవ నియమేన చ
పద్మ ఉపవాసం లేకుండా, ఇతర నియమాలు లేకుండానే, ద్విజులు ఎలాంటి సందేహం లేకుండా ఇతర లోకాలను కూడా చేరుతారు.
స్త్రియో మ్లేఛాశ్చ శూద్రాశ్చ పక్షిణః పశవో మృగాః। మూకా జడాన్ధబధిరాస్తపో నియమవర్జితాః
స్త్రీలు, విదేశీయులు, శూద్రులు, పక్షులు, పశువులు, అడవి జంతువులు, మూగవారు, మూర్ఖులు, అంధులు, చెవిటివారు, తపస్సు లేక నియమాలు లేనివారు—
తేషాం వద గతిం విప్ర పుష్కరే యే త్వవస్థితాః। పులస్త్య ఉవాచ। స్త్రియో మ్లేచ్ఛాశ్చ శూద్రాశ్చ పశవః పక్షిణో మృగాః
విప్రా, పుష్కరంలో నివసించే ఆ స్త్రీలు, విదేశీయులు, శూద్రులు, పశువులు, పక్షులు, అడవి జంతువులకు ఎలాంటి గతి కలుగుతుందో చెప్పు.
పుష్కరే తు మృతా భీష్మ బ్రహ్మలోకం వ్రజంతి తే। శరీరైర్దివ్యరూపైస్తు విమానై రవిసప్రభైః
భీష్మా, పుష్కరంలో మరణించిన స్త్రీలు, విదేశీయులు, శూద్రులు, పశువులు, పక్షులు, అడవి జంతువులు—all వారు దివ్యమైన రూపాలతో, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే విమానాల్లో బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తారు.
దివ్యవ్యూహసమాయుక్తైః సువర్ణవరకేతనైః। సువర్ణవజ్రసోపానమణిస్తంభవిభూషితైః
వారు దివ్యమైన పరివారాలతో, బంగారు ధ్వజాలతో, బంగారు వజ్రపు మెట్లు, రత్నాలతో అలంకరించిన స్తంభాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు.
సర్వకామోపభోగాఢ్యైః కామగైః కామరూపిభిః। నానారసాఢ్యం గచ్ఛంతి స్త్రీసహస్రసమాకులాః
అన్ని కోరికల సుఖాలు అనుభవిస్తూ, కావ్యస్వరూపులు, కోరికలు నెరవేర్చే వారు తోడుగా, వేలాది స్త్రీల మధ్య ఆనందంగా ఉంటారు.
బ్రహ్మలోకం మహాత్మానో లోకానన్యాన్యథేప్సితాన్। బ్రహ్మలోకాచ్చ్యుతాశ్చాపి క్రమాద్ద్వీపేషు యాంతి తే
మహాత్ములు బ్రహ్మలోకాన్ని, ఇతర కోరుకున్న లోకాలను పొందుతారు; అక్కడి నుంచి క్రమంగా ద్వీపాలకు వస్తారు.
కులే మహతి విస్తీర్ణే ధనీ భవతి స ద్విజః। తిర్యగ్యోని గతా యే తు సర్పకీటపిపీలికాః
పెద్ద, ధనిక కుటుంబంలో ఆ ద్విజుడు ధనవంతుడిగా పుడతాడు; కానీ పాము, పురుగు, చీమ వంటి జంతుయోనిలో పుట్టినవారు—
స్థలజా జలజాశ్చైవ స్వేదాండోద్భిజ్జరాయుజాః। సకామా వాప్యకామా వా పుష్కరే తు వనే మృతాః
భూమిలో పుట్టినవారు, నీటిలో పుట్టినవారు, చెమట ద్వారా పుట్టినవారు, గుడ్డు ద్వారా పుట్టినవారు, గర్భంలో పుట్టినవారు, కోరికతో అయినా లేకపోయినా, పుష్కర అరణ్యంలో మరణించినవారు—
సూర్యప్రభవిమానస్థా బ్రహ్మలోకం ప్రయాంతి తే। కలౌ యుగే మహాఘోరే ప్రజాః పాపసమీరితాః
వారు సూర్యుడిలా ప్రకాశించే విమానాల్లో బ్రహ్మలోకానికి వెళ్తారు. కలియుగంలో ప్రజలు పాపానికి లోనవుతారు.
నాన్యేనాస్మిన్నుపాయేన ధర్మః స్వర్గశ్చ లభ్యతే। వసంతి పుష్కరే యే తు బ్రహ్మార్చనరతా నరాః
ఈ లోకంలో వేరే మార్గం ద్వారా ధర్మం, స్వర్గం లభించవు; కానీ పుష్కరంలో నివసిస్తూ బ్రహ్మదేవుని ఆరాధనలో మునిగిపోయినవారు—
కలౌ యుగే కృతార్థాస్తే క్లిశ్యంత్యన్యే నిరర్థకాః। రాత్రౌ కరోతి యత్పాపం నరః పంచభిరింద్రియైః
కలియుగంలో వారు తమ లక్ష్యాన్ని సాధిస్తారు; ఇతరులు వ్యర్థంగా బాధపడతారు. మనిషి రాత్రి ఐదు ఇంద్రియాలతో చేసే పాపం—
కర్మణా మనసా వాచా కామక్రోధవశానుగాః। ప్రాతః స జలమాసాద్య పుష్కరే తు పితామహమ్
కార్యంతో, మనసుతో, మాటతో, కోరిక, కోపానికి లోనై చేసిన పాపాన్ని, ఉదయం పుష్కరంలో పితామహుడిని దర్శించి పవిత్రుడైతే—
అభిగమ్య శుచిర్భూత్త్వా తస్మాత్పాపాత్ప్రముచ్యతే। ఉదయేఽర్కస్య చారభ్య యావద్దర్శనమూర్ధ్వగమ్
సూర్యోదయానికి వచ్చి, పవిత్రుడై, ఆ సూర్యుని దర్శనం ఉన్నంతవరకు, ఆ పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
మానసాఖ్యే ప్రసంచింత్య బ్రహ్మయోగే హరేదఘమ్। దృష్ట్వా విరించిం మధ్యాహ్నే నరః పాపాత్ప్రముచ్యతే
మనస్సుతో ధ్యానం చేసి, పరబ్రహ్మంతో ఏకత్వాన్ని సాధించినవాడు పాపాలను తొలగించగలడు. మధ్యాహ్న సమయంలో బ్రహ్మను దర్శించినవాడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
మధ్యాహ్నాస్తమయాన్తం యదింద్రియైః పాపమాచరేత్। పితామహస్య సంధ్యాయాం దర్శనాదేవ ముచ్యతే
మధ్యాహ్నం నుంచి సాయంత్రం వరకు ఇంద్రియాలతో ఎవరు పాపం చేసినా, బ్రహ్మదేవుని సంధ్యను చూసిన వెంటనే వారు ఆ పాపం నుండి విముక్తి పొందుతారు.
శబ్దాదీన్విషయాన్సర్వాన్భుంజానోపి సకామతః। యః పుష్కరే బ్రహ్మభక్తో నివసేత్తపసి స్థితః
శబ్దాది విషయాలను కోరికతో అనుభవించినవాడు అయినా, పుష్కరంలో బ్రహ్మభక్తిగా తపస్సు చేస్తూ నివసిస్తే,
పుష్కరారణ్యమధ్యస్థో మిష్టాన్నాస్వాదభోజనః। త్రికాలమపి భుంజానో వాయుభక్షసమో మతః
పుష్కర అరణ్యంలో మధ్యలో ఉండి, రుచికరమైన భోజనం తింటూ, రోజుకు మూడుసార్లు భోజనం చేసినా, అతడిని వాయుభక్షణుడితో సమానంగా భావిస్తారు.