తత్రాసౌ తరువృందేన పుష్పామోదాభినందితః। అనుగృహ్యాథ భగవాన్వనం తత్సమృగాండజమ్
అక్కడ, చెట్ల సమూహం పుష్పసుగంధంతో పరిమళించి, ఆ అడవి, జంతువులు, పక్షులతో కూడినదాన్ని భగవంతుడు అనుగ్రహంగా స్వీకరించాడు.
జగతోఽనుగ్రహార్థాయ వాసం తత్రాన్వరోచయత్। పుష్కరం నామ తత్తీర్థం క్షేత్రం వృషభమేవ చ
లోకాలకు మేలు కలిగించేందుకు, ఆయన అక్కడే నివాసం ఎంచుకున్నాడు. ఆ తీర్థాన్ని పుష్కరం అంటారు; ఆ క్షేత్రాన్ని వృషభం అంటారు.
జనితం తద్భగవతా లోకానాం హితకారిణా। బ్రహ్మాణం తత్ర వై గత్వా తోషయధ్వం మయా సహ
ప్రపంచానికి మేలు చేయాలనే సంకల్పంతో భగవంతుడు ఆ స్థలాన్ని స్థాపించాడు. మీరు నాతో కలిసి అక్కడికి వెళ్లి బ్రహ్మను సంతుష్టిపరచండి.
ఆరాధ్యమానో భగవాన్ప్రదాస్యతి వరాన్వరాన్। ఇత్యుక్త్వా భగవాన్విష్ణుః సహ తైర్దేవదానవైః
ఆయనను భక్తిగా పూజిస్తే, వరాల వరాలు ప్రసాదిస్తాడు. ఇలా చెప్పి, భగవంతుడు విష్ణువు, ఆ దేవతలు, దానవులతో కలిసి—
జగామ తద్వనోద్దేశం యత్రాస్తే స తు కంజజః। ప్రహృష్టాస్తుష్టమనసః కోకిలాలాపలాపితాః
కమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మ ఉన్న ఆ అడవి భాగానికి వెళ్లారు. అందరూ ఆనందంతో, హర్షభరిత హృదయాలతో, కోకిలల గానంతో ముందుకు సాగారు.
పుష్పోచ్చయోజ్జ్వలం శస్తం వివిశుర్బ్రహ్మణో వనమ్। సంప్రాప్తం సర్వదేవైస్తు వనం నందనసంమితమ్
పుష్పరాశులతో ప్రకాశించే, శోభాయమానమైన బ్రహ్మ అడవిలోకి ప్రవేశించారు. అందరు దేవతలు, నందనవనానికి సమానమైన ఆ అడవిలోకి చేరారు.
పద్మినీమృగపుష్పాఢ్యం సుదృఢం శుశుభే తదా। ప్రవిశ్యాథ వనం దేవాః సర్వపుష్పోపశోభితమ్
ఆ సమయంలో ఆ అడవి, కమలాలు మరియు అడవి పువ్వులతో నిండిపోయి, బలంగా, అద్భుతంగా కనిపించింది. అన్ని రకాల పుష్పాలతో అలంకరించబడిన ఆ వనంలో దేవతలు ప్రవేశించారు.
ఇహ దేవోస్తీతి దేవా బభ్రముశ్చ దిదృక్షవః। మృగయంతస్తతస్తే తు సర్వే దేవాః సవాసవాః
ఇక్కడ దేవతలు ఉన్నారని భావించి, దేవతలు చూడాలని ఆసక్తితో అక్కడ తిరిగారు. ఇంద్రుడు సహా అందరు దేవతలు అక్కడ వేటలో పాల్గొన్నారు.
అద్భుతస్య వనస్యాంతం న తే దదృశురాశుగాః। విచిన్వద్భిస్తదా దేవం దైవైర్వాయుర్విలోకితః
ఆ అద్భుతమైన అడవికి అంతం ఎక్కడుందో వారు ఎంత వేగంగా వెళ్ళినా కనుగొనలేకపోయారు. ఆ సమయంలో దేవతలు వెతుకుతుండగా, వాయుదేవుడు వారికి కనిపించాడు.
స తానువాచ బ్రహ్మాణం న ద్రక్ష్యథ తపో వినా। తదా ఖిన్నా విచిన్వంతస్తస్మిన్పర్వతరోధసి
అప్పుడు వాయుదేవుడు వారితో ఇలా అన్నాడు: 'తపస్సు లేకుండా బ్రహ్మను మీరు చూడలేరు.' అప్పుడు వెతికే క్రమంలో అలసిపోయిన వారు ఆ పర్వతపు ఒడ్డునే ఉండిపోయారు.
దక్షిణే చోత్తరే చైవ అంతరాలే పునః పునః। వాయూక్తం హృదయే కృత్వా వాయుస్తానబ్రవీత్పునః
దక్షిణం, ఉత్తరం, మధ్యలో — మళ్ళీ మళ్ళీ, వాయుదేవుడు వారిని మనసులో ఉంచుకుని, మరొకసారి వారికి ఉపదేశించాడు.
త్రివిధో దర్శనోపాయో విరించేరస్య సర్వదా। శ్రద్ధా జ్ఞానేన తపసా యోగేన చ నిగద్యతే
విరించిని ఎప్పుడైనా దర్శించడానికి మూడు మార్గాలు ఉన్నాయి: విశ్వాసం, జ్ఞానం, తపస్సు, యోగం — ఇవి ప్రధానమైనవి అని చెబుతారు.
సకలం నిష్కలం చైవ దేవం పశ్యంతి యోగినః। తపస్వినస్తు సకలం జ్ఞానినో నిష్కలం పరమ్
యోగులు దేవుడిని రూపంతో కూడినదిగా, రూపరహితంగా రెండింటిలోనూ చూస్తారు. తపస్సు చేసే వారు రూపంతో కూడినదానిని, జ్ఞానులు పరమమైన రూపరహితాన్ని దర్శిస్తారు.
సముత్పన్నే తు విజ్ఞానే మందశ్రద్ధో న పశ్యతి। భక్త్యా పరమయా క్షిప్రం బ్రహ్మ పశ్యంతి యోగినః
జ్ఞానం కలిగినవాడు, అతని విశ్వాసం బలహీనంగా ఉంటే, బ్రహ్మను చూడలేడు. కానీ పరమ భక్తితో యోగులు త్వరగా బ్రహ్మను దర్శిస్తారు.
ద్రష్టవ్యో నిర్వికారోఽసౌ ప్రధానపురుషేశ్వరః। కర్మణా మనసా వాచా నిత్యయుక్తాః పితామహమ్
ఆయన మార్పు లేని వాడిగా, ప్రధాన పురుషుని అధిపతిగా దర్శించాలి. ఎప్పుడూ కర్మతో, మనసుతో, వాక్కుతో నిబద్ధత కలిగి ఉన్నవారు పితామహుడిని చేరతారు.
తపశ్చరత భద్రం వో బ్రహ్మారాధనతత్పరాః। బ్రాహ్మీం దీక్షాం ప్రపన్నానాం భక్తానాం చ ద్విజన్మనామ్
మీరు తపస్సు చేయండి, మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తున్నాను. బ్రహ్మారాధనలో నిబద్ధులై, బ్రాహ్మణ దీక్షను స్వీకరించిన, భక్తితో ఉన్న ద్విజులకు ఇది వర్తిస్తుంది.
సర్వకాలం స జానాతి దాతవ్యం దర్శనం మయా। వాయోస్తు వచనం శ్రుత్వా హితమేతదవేత్య చ
ఆయన ఎప్పుడూ అన్నింటిని తెలుసు; నేను దర్శనాన్ని ఇవ్వాలి. వాయుదేవుని మాటలు విని, వాటి మేలును గ్రహించి,
బ్రహ్మేచ్ఛావిష్టమతయో వాక్పతిం చ తతోఽబ్రువన్। ప్రజ్ఞానవిబుధాస్మాకం బ్రాహ్మీం దీక్షాం విధత్స్వ నః
బ్రహ్మ సంకల్పంతో మనస్సు నిండిన వారు, వాక్పతిని ఇలా అడిగారు: 'మేము జ్ఞానులు, పాండిత్యంతో ఉన్నవారు. మాకు బ్రాహ్మీ దీక్షను అనుగ్రహించండి.'
స దిదీక్షయిషుః క్షిప్రమమరాన్బ్రహ్మదీక్షయా। వేదోక్తేన విధానేన దీక్షయామాస తాన్గురుః
వారు దీక్ష పొందాలని ఆశించి, గురువు వెంటనే అమరులకు వేదోక్త విధానంతో బ్రహ్మదీక్షను ఇచ్చాడు.
వినీతవేషాః ప్రణతా అంతేవాసిత్వమాయయుః। బ్రహ్మప్రసాదం సంప్రాప్తాః పౌష్కరం జ్ఞానమీరితమ్౧౦౦ 1.15.
వినయంగా వస్త్రధారణ చేసి, నమస్కరించి, వారు శిష్యులుగా మారారు. బ్రహ్మ అనుగ్రహంతో, పౌష్కర అనే జ్ఞానాన్ని పొందారు.
యజ్ఞం చకార విధినా ధిషణోధ్వర్యుసత్తమః। పద్మం కృత్వా మృణాలాఢ్యం పద్మదీక్షాప్రయోగతః
ధిషణుడు, ఉత్తమ యాజుడు, వేదోక్త విధానంతో యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు. మృణాలాలతో నిండిన కమలాన్ని నిర్మించి, కమలదీక్ష ప్రకారం ఆ యజ్ఞాన్ని చేశాడు.
అనుజగ్రాహ దేవాంస్తాన్సురేచ్ఛా ప్రేరితో మునిః। తేభ్యో దదౌ వివేకిభ్యః స వేదోక్తావధానవిత్
దేవతల కోరికతో ప్రేరితుడైన ముని వారిని అంగీకరించాడు. వేదోక్త విధానాన్ని తెలిసినవాడు, ఆ వివేకులతో ఉన్నవారికి జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడు.
దీక్షాం వై విస్మయం త్యక్త్వా బృహస్పతిరుదారధీః। ఏకమగ్నిం చ సంస్కృత్య మహాత్మా త్రిదివౌకసామ్
బృహస్పతి, విశాలమైన మనస్సుతో, దీక్షపై ఆశ్చర్యాన్ని వదిలిపెట్టి, ఒకే అగ్నిని సిద్ధం చేసి, దేవలోకవాసుల కోసం ఆ మహాత్ముడు యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు.
ప్రాదాదాంగిరసస్తుష్టో జాప్యం వేదోదితం తు యత్। త్రిసుపర్ణం త్రిమధు చ పావమానీం చ పావనీమ్
ఆంగిరసుడు సంతోషంతో, వేదాల్లో చెప్పిన జపాన్ని వారికి ఇచ్చాడు. అందులో త్రిసుపర్ణం, త్రిమధు, పవిత్రమైన పావమానీ హృదయాలు ఉన్నాయి.
స హి జాప్యాదికం సర్వమశిక్షయదుదారధీః। ఆపో హిష్ఠేతి యత్స్నానం బ్రాహ్మం తత్పరిపఠ్యతే
ఆ మహాత్ముడు అతి ఉదారమైన బుద్ధితో వారికి జపాలు, ఇతర విధానాలన్నీ నేర్పించాడు. 'ఆపో హిష్ఠ' అనే మంత్రంతో చేసే స్నానం బ్రాహ్మస్నానం అని పిలవబడుతుంది.
పాపఘ్నం దుష్టశమనం పుష్టిశ్రీబలవర్ద్ధనమ్। సిద్ధిదం కీర్తిదం చైవ కలికల్మషనాశనమ్
అది పాపాలను తొలగిస్తుంది, దుష్టులను శాంతింపజేస్తుంది, ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం, బలాన్ని పెంచుతుంది. విజయాన్ని, కీర్తిని ఇస్తుంది, కలియుగపు దోషాలను తొలగిస్తుంది.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన బ్రాహ్మస్నానం సమాచరేత్। కుర్వంతో మౌనినో దాంతా దీక్షితాః క్షపితేంద్రియాః
అందువల్ల, ప్రతి ఒక్కరూ బ్రాహ్మస్నానాన్ని ఎంతో శ్రద్ధతో చేయాలి. మౌనంగా ఉండేవారు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించేవారు, దీక్ష తీసుకున్నవారు ఇలా చేస్తారు.
సర్వే కమండలుయుతా ముక్తకక్షాక్షమాలినః। దండినశ్చీరవస్త్రాశ్చ జటాభిరతిశోభితాః
వారు అందరూ కమండలువులు పట్టుకుని, సడలిన వస్త్రాలు ధరించి, రుద్రాక్షమాలలు వేసుకుని, దండాలు పట్టుకుని, వల్కలాలు ధరించి, జటలు కలిగి ఎంతో అందంగా కనిపించేవారు.
స్నానాచారాసనరతాః ప్రయత్నధ్యానధారిణః। మనో బ్రహ్మణి సంయోజ్య నియతాహారకాంక్షిణః
వారు స్నానాచారంలో నిమగ్నమై, యోగాసనంలో కూర్చుని, శ్రద్ధతో ధ్యానం చేస్తూ, మనస్సును పరబ్రహ్మలో స్థిరపరిచి, నియమితమైన ఆహారాన్ని కోరుకుంటూ ఉండేవారు.
అతిష్ఠన్దర్శనాలాపసంగధ్యానవివర్జితాః। ఏవం వ్రతధరాః సర్వే త్రికాలం స్నానకారిణః
వారు దర్శనం, మాట, స్పర్శ, ఇతర ధ్యానాలను వదిలి మౌనంగా ఉండేవారు. ఇలా వ్రతాన్ని పాటించే వారు అందరూ రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసేవారు.