తావద్విష్ణుర్గతస్తత్ర యత్ర దేవా వ్యవస్థితాః। ప్రణిపత్య ఇదం వాక్యముక్తవంతో దివౌకసః
అప్పుడు విష్ణువు, దేవతలు కూడిన చోటికి వెళ్లి, భక్తితో నమస్కరించి, ఆ స్వర్గవాసులు ఇలా అడిగారు.
కిమేతద్భగవన్బ్రూహి నిమిత్తోత్పాతదర్శనమ్। త్రైలోక్యం కంపితం యేన సంయుక్తం కాలధర్మణా
ప్రభూ! ఈ అపశకునాలు, భయంకరమైన సూచనలు ఎందుకు జరుగుతున్నాయి? కాలబలంతో మూడువెళ్లలూ ఎందుకు కంపించాయి? దయచేసి మాకు చెప్పండి.
జాతకల్పావసానం తు భిన్నమర్యాదసాగరమ్। చత్వారో దిగ్గజాః కిం తు బభూవురచలాశ్చలాః
ప్రభూ! కల్పాంతం వచ్చినట్టుంది. ధర్మసముద్రం చెదిరిపోయింది. నాలుగు దిక్కుల ఏనుగులు కూడా స్థిరంగా లేవు. దీనికి కారణం ఏమిటి?
సమావృతా ధరా కస్మాత్సప్తసాగరవారిణా। ఉత్పత్తిర్నాస్తి శబ్దస్య భగవన్నిః ప్రయోజనా
ఏం కారణమో తెలియదు, భూమి ఏడు సముద్రాల నీటితో చుట్టుముట్టబడి ఉంది. ప్రభూ! ఈ శబ్దానికి కూడా ఏ ఉద్దేశ్యం కనిపించడంలేదు.
యాదృశో వా స్మృతః శబ్దో న భూతో న భవిష్యతి। త్రైలోక్యమాకులం యేన చక్రే రౌద్రేణ చోద్యతా
ఇంతటి శబ్దం మునుపు ఎప్పుడూ వినిపించలేదు, భవిష్యత్తులోనూ ఉండదు. ఈ ఘోరమైన శబ్దంతో మూడువెళ్లలూ గందరగోళంగా మారిపోయాయి.
శుభోఽశుభో వా శబ్దోరేయం త్రైలోక్యస్య దివౌకసామ్। భగవన్యది జానాసి కిమేతత్కథయస్వ నః
ఈ శబ్దం మాకు మేలు చేస్తుందో, కీడు చేస్తుందో తెలియదు. ప్రభూ! మీరు ఏమైనా తెలుసుకుంటే, దయచేసి మాకు చెప్పండి.
ఏవముక్తోఽబ్రవీద్విష్ణుః పరమేణానుభావితః। మా భైష్ట మరుతః సర్వే శృణుధ్వం చాత్ర కారణమ్
ఇలా అడిగినప్పుడు, పరమశక్తితో ఉన్న విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: 'మరుత్ దేవతలారా! భయపడకండి. ఈ విషయం కారణం ఇప్పుడు చెబుతాను.'
నిశ్చయేనానువిజ్ఞాయ వక్ష్యామ్యేష యథావిధమ్। పద్మహస్తో హి భగవాన్బ్రహ్మా లోకపితామహః
నిజంగా తెలుసుకుని, నేను మీకు సరిగ్గా వివరించబోతున్నాను. పద్మాన్ని చేతిలో పట్టుకున్న జగత్పిత మహాబ్రహ్మ—
భూప్రదేశే పుణ్యరాశౌ యజ్ఞం కర్తుం వ్యవస్థితః। అవరోహే పర్వతానాం వనే చాతీవశోభనే
భూమిపై పవిత్రమైన ప్రాంతంలో, పర్వతాల అడివెలో, అతి అందమైన అడవిలో, యజ్ఞం చేయాలని బ్రహ్మ స్థిరంగా ఉన్నాడు.
కమలం తస్య హస్తాత్తు పతితం ధరణీతలే। తస్య శబ్దో మహానేష యేన యూయం ప్రకంపితాః
ఆయన చేతిలోని కమలం భూమిపై పడింది. ఆ గొప్ప శబ్దమే మీరు అందరూ భయపడేలా చేసింది.
తత్రాసౌ తరువృందేన పుష్పామోదాభినందితః। అనుగృహ్యాథ భగవాన్వనం తత్సమృగాండజమ్
అక్కడ, చెట్ల సమూహం పుష్పసుగంధంతో పరిమళించి, ఆ అడవి, జంతువులు, పక్షులతో కూడినదాన్ని భగవంతుడు అనుగ్రహంగా స్వీకరించాడు.
జగతోఽనుగ్రహార్థాయ వాసం తత్రాన్వరోచయత్। పుష్కరం నామ తత్తీర్థం క్షేత్రం వృషభమేవ చ
లోకాలకు మేలు కలిగించేందుకు, ఆయన అక్కడే నివాసం ఎంచుకున్నాడు. ఆ తీర్థాన్ని పుష్కరం అంటారు; ఆ క్షేత్రాన్ని వృషభం అంటారు.
జనితం తద్భగవతా లోకానాం హితకారిణా। బ్రహ్మాణం తత్ర వై గత్వా తోషయధ్వం మయా సహ
ప్రపంచానికి మేలు చేయాలనే సంకల్పంతో భగవంతుడు ఆ స్థలాన్ని స్థాపించాడు. మీరు నాతో కలిసి అక్కడికి వెళ్లి బ్రహ్మను సంతుష్టిపరచండి.
ఆరాధ్యమానో భగవాన్ప్రదాస్యతి వరాన్వరాన్। ఇత్యుక్త్వా భగవాన్విష్ణుః సహ తైర్దేవదానవైః
ఆయనను భక్తిగా పూజిస్తే, వరాల వరాలు ప్రసాదిస్తాడు. ఇలా చెప్పి, భగవంతుడు విష్ణువు, ఆ దేవతలు, దానవులతో కలిసి—
జగామ తద్వనోద్దేశం యత్రాస్తే స తు కంజజః। ప్రహృష్టాస్తుష్టమనసః కోకిలాలాపలాపితాః
కమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మ ఉన్న ఆ అడవి భాగానికి వెళ్లారు. అందరూ ఆనందంతో, హర్షభరిత హృదయాలతో, కోకిలల గానంతో ముందుకు సాగారు.
పుష్పోచ్చయోజ్జ్వలం శస్తం వివిశుర్బ్రహ్మణో వనమ్। సంప్రాప్తం సర్వదేవైస్తు వనం నందనసంమితమ్
పుష్పరాశులతో ప్రకాశించే, శోభాయమానమైన బ్రహ్మ అడవిలోకి ప్రవేశించారు. అందరు దేవతలు, నందనవనానికి సమానమైన ఆ అడవిలోకి చేరారు.
పద్మినీమృగపుష్పాఢ్యం సుదృఢం శుశుభే తదా। ప్రవిశ్యాథ వనం దేవాః సర్వపుష్పోపశోభితమ్
ఆ సమయంలో ఆ అడవి, కమలాలు మరియు అడవి పువ్వులతో నిండిపోయి, బలంగా, అద్భుతంగా కనిపించింది. అన్ని రకాల పుష్పాలతో అలంకరించబడిన ఆ వనంలో దేవతలు ప్రవేశించారు.
ఇహ దేవోస్తీతి దేవా బభ్రముశ్చ దిదృక్షవః। మృగయంతస్తతస్తే తు సర్వే దేవాః సవాసవాః
ఇక్కడ దేవతలు ఉన్నారని భావించి, దేవతలు చూడాలని ఆసక్తితో అక్కడ తిరిగారు. ఇంద్రుడు సహా అందరు దేవతలు అక్కడ వేటలో పాల్గొన్నారు.
అద్భుతస్య వనస్యాంతం న తే దదృశురాశుగాః। విచిన్వద్భిస్తదా దేవం దైవైర్వాయుర్విలోకితః
ఆ అద్భుతమైన అడవికి అంతం ఎక్కడుందో వారు ఎంత వేగంగా వెళ్ళినా కనుగొనలేకపోయారు. ఆ సమయంలో దేవతలు వెతుకుతుండగా, వాయుదేవుడు వారికి కనిపించాడు.
స తానువాచ బ్రహ్మాణం న ద్రక్ష్యథ తపో వినా। తదా ఖిన్నా విచిన్వంతస్తస్మిన్పర్వతరోధసి
అప్పుడు వాయుదేవుడు వారితో ఇలా అన్నాడు: 'తపస్సు లేకుండా బ్రహ్మను మీరు చూడలేరు.' అప్పుడు వెతికే క్రమంలో అలసిపోయిన వారు ఆ పర్వతపు ఒడ్డునే ఉండిపోయారు.
దక్షిణే చోత్తరే చైవ అంతరాలే పునః పునః। వాయూక్తం హృదయే కృత్వా వాయుస్తానబ్రవీత్పునః
దక్షిణం, ఉత్తరం, మధ్యలో — మళ్ళీ మళ్ళీ, వాయుదేవుడు వారిని మనసులో ఉంచుకుని, మరొకసారి వారికి ఉపదేశించాడు.
త్రివిధో దర్శనోపాయో విరించేరస్య సర్వదా। శ్రద్ధా జ్ఞానేన తపసా యోగేన చ నిగద్యతే
విరించిని ఎప్పుడైనా దర్శించడానికి మూడు మార్గాలు ఉన్నాయి: విశ్వాసం, జ్ఞానం, తపస్సు, యోగం — ఇవి ప్రధానమైనవి అని చెబుతారు.
సకలం నిష్కలం చైవ దేవం పశ్యంతి యోగినః। తపస్వినస్తు సకలం జ్ఞానినో నిష్కలం పరమ్
యోగులు దేవుడిని రూపంతో కూడినదిగా, రూపరహితంగా రెండింటిలోనూ చూస్తారు. తపస్సు చేసే వారు రూపంతో కూడినదానిని, జ్ఞానులు పరమమైన రూపరహితాన్ని దర్శిస్తారు.
సముత్పన్నే తు విజ్ఞానే మందశ్రద్ధో న పశ్యతి। భక్త్యా పరమయా క్షిప్రం బ్రహ్మ పశ్యంతి యోగినః
జ్ఞానం కలిగినవాడు, అతని విశ్వాసం బలహీనంగా ఉంటే, బ్రహ్మను చూడలేడు. కానీ పరమ భక్తితో యోగులు త్వరగా బ్రహ్మను దర్శిస్తారు.
ద్రష్టవ్యో నిర్వికారోఽసౌ ప్రధానపురుషేశ్వరః। కర్మణా మనసా వాచా నిత్యయుక్తాః పితామహమ్
ఆయన మార్పు లేని వాడిగా, ప్రధాన పురుషుని అధిపతిగా దర్శించాలి. ఎప్పుడూ కర్మతో, మనసుతో, వాక్కుతో నిబద్ధత కలిగి ఉన్నవారు పితామహుడిని చేరతారు.
తపశ్చరత భద్రం వో బ్రహ్మారాధనతత్పరాః। బ్రాహ్మీం దీక్షాం ప్రపన్నానాం భక్తానాం చ ద్విజన్మనామ్
మీరు తపస్సు చేయండి, మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తున్నాను. బ్రహ్మారాధనలో నిబద్ధులై, బ్రాహ్మణ దీక్షను స్వీకరించిన, భక్తితో ఉన్న ద్విజులకు ఇది వర్తిస్తుంది.
సర్వకాలం స జానాతి దాతవ్యం దర్శనం మయా। వాయోస్తు వచనం శ్రుత్వా హితమేతదవేత్య చ
ఆయన ఎప్పుడూ అన్నింటిని తెలుసు; నేను దర్శనాన్ని ఇవ్వాలి. వాయుదేవుని మాటలు విని, వాటి మేలును గ్రహించి,
బ్రహ్మేచ్ఛావిష్టమతయో వాక్పతిం చ తతోఽబ్రువన్। ప్రజ్ఞానవిబుధాస్మాకం బ్రాహ్మీం దీక్షాం విధత్స్వ నః
బ్రహ్మ సంకల్పంతో మనస్సు నిండిన వారు, వాక్పతిని ఇలా అడిగారు: 'మేము జ్ఞానులు, పాండిత్యంతో ఉన్నవారు. మాకు బ్రాహ్మీ దీక్షను అనుగ్రహించండి.'
స దిదీక్షయిషుః క్షిప్రమమరాన్బ్రహ్మదీక్షయా। వేదోక్తేన విధానేన దీక్షయామాస తాన్గురుః
వారు దీక్ష పొందాలని ఆశించి, గురువు వెంటనే అమరులకు వేదోక్త విధానంతో బ్రహ్మదీక్షను ఇచ్చాడు.
వినీతవేషాః ప్రణతా అంతేవాసిత్వమాయయుః। బ్రహ్మప్రసాదం సంప్రాప్తాః పౌష్కరం జ్ఞానమీరితమ్౧౦౦ 1.15.
వినయంగా వస్త్రధారణ చేసి, నమస్కరించి, వారు శిష్యులుగా మారారు. బ్రహ్మ అనుగ్రహంతో, పౌష్కర అనే జ్ఞానాన్ని పొందారు.