ఆజగామ తతో బ్రహ్మా భక్తిప్రీతోఽథ కంజజః। ఉవాచ ప్రణతం రుద్రముత్థాప్య చ పునర్గురుః
ఆ భక్తితో సంతోషించిన కమలజుడు బ్రహ్మ అక్కడికి వచ్చి, నమస్కరించిన రుద్రుణ్ణి లేపి, మళ్లీ గౌరవంగా మాట్లాడాడు.
దివ్యవ్రతోపచారేణ సోహమారాధితస్త్వయా। భవతా శ్రద్ధయాత్యర్థం మమదర్శనకాంక్షయా
నీ divine వ్రతాలు, ఉపచారాలతో నన్ను భక్తితో, నా దర్శనం కోసం గొప్ప విశ్వాసంతో ఆరాధించావు.
వ్రతస్థా మాం హి పశ్యంతి మనుష్యా దేవతాస్తథా। తదిచ్ఛయా ప్రయచ్ఛామి వరం యత్ప్రవరం వరమ్
వ్రతంలో నిలబడిన మనుషులు, దేవతలు నన్ను చూస్తారు; ఆ కోరికతో, నీవు కోరిన అత్యుత్తమ వరాన్ని నేను ఇస్తాను.
సర్వకామప్రసిద్ధ్యర్థం వ్రతం యస్మాన్నిషేవితమ్। మనోవాక్కాయభావైశ్చ సంతుష్టేనాంతరాత్మనా
నీ కోరికలు నెరవేర్చేందుకు నీవు ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించావు; మనసు, మాట, శరీరం, అంతరాత్మతో సంతృప్తిగా ఉన్నావు.
కం దదామి చ వై కామం వద భోస్తే యథేప్సితమ్। రుద్ర ఉవాచ। ఏష ఏవాద్య భగవన్సుపర్యాప్తో మహా వరః
నీకు కావాల్సిన కోరికను చెప్పు, నేను అది ఇస్తాను. రుద్రుడు అన్నాడు: ప్రభూ, ఈ వరమే నాకు చాలినది.
యద్దృష్టోసి జగద్వంద్య జగత్కర్తర్నమోస్తుతే। మహతా యజ్ఞసాధ్యేన బహుకాలార్జితేన చ
ప్రపంచానికి ఆరాధ్యుడైన, జగత్ప్రభువైన నిన్ను దర్శించాను; గొప్ప యజ్ఞంతో, దీర్ఘకాల తపస్సుతో నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను.
ప్రాణవ్యయకరేణ త్వం తపసా దేవ దృశ్యతే। ఇదం కపాలం దేవేశ న కరాత్పతితం విభో
ప్రాణాన్ని ఖర్చు చేసే తపస్సుతో దేవా, నిన్ను దర్శించాను; దేవేశా, ఈ కపాలం నా చేతిలో పడలేదు, ప్రభూ.
త్రపాకరా ఋషీణాం చ చర్యైషా కుత్సితా విభో। త్వత్ప్రసాదాద్వ్రతం చేదం కృతం కాపాలికం తు యత్
ఈ ఆచరణ మునులకు లజ్జాకారణం, తక్కువగా భావించబడుతుంది; కానీ నీ కృపతో, ఈ కపాలిక వ్రతాన్ని నేను పూర్తిచేశాను.
సిద్ధమేతత్ప్రపన్నస్య మహావ్రతమిహోచ్యతామ్। పుణ్యప్రదేశే యస్మింస్తు క్షిపామీదం వదస్వ మే
ఈ మహావ్రతం శరణు వచ్చినవారికి పూర్తయిందిగా ప్రకటించాలి; ఈ కపాలాన్ని ఏ పవిత్ర స్థలంలో వేయాలో చెప్పు.
పూతో భవామి యేనాహం మునీనాం భావితాత్మనామ్। బ్రహ్మోవాచ। అవిముక్తం భగవతః స్థానమస్తి పురాతనమ్
మునులలో పవిత్రమైనవారిలో నేను శుద్ధుడవ్వడానికి ఏ స్థలంలో వేయాలో చెప్పు. బ్రహ్మా అన్నాడు: భగవంతుని పురాతన స్థలం అవిముక్తం ఉంది.
కపాలమోచనం తీర్థం తవ తత్ర భవిష్యతి। అహం చ త్వం స్థితస్తత్ర విష్ణుశ్చాపి భవిష్యతి
అక్కడ నీకోసం కపాలమోచనం అనే తీర్థం ఉంటుంది; నేను, నీవు, విష్ణువు కూడా అక్కడ ఉంటాము.
దర్శనే భవతస్తత్ర మహాపాతకినోపి యే। తేపి భోగాన్సమశ్నంతి విశుద్ధా భవనే మమ
అక్కడ నీ దర్శనంతో, మహా పాతకులు కూడా సుఖాలు అనుభవించి, నా లోకంలో శుద్ధులవుతారు.
వరణాపి అసీచాపి ద్వే నద్యౌ సురవల్లభే। అంతరాలే తయోః క్షేత్రే వధ్యా న విశతి క్వచిత్
వరణా, ఆసీ అనే రెండు నదులు దేవతలకు ప్రియమైనవి; వాటి మధ్య ఉన్న క్షేత్రంలో మరణానికి గురైనవారు ఎవరూ ప్రవేశించరు.
తీర్థానాం ప్రవరం తీర్థం క్షేత్రాణాం ప్రవరం తవ। ఆదేహపతనాద్యే తు క్షేత్రం సేవంతి మానవాః
అది తీర్థాలలో శ్రేష్ఠమైనది, నీకు క్షేత్రాలలో శ్రేష్ఠమైనది; శరీరం పడిన తర్వాత మనుషులు ఆ క్షేత్రాన్ని సేవిస్తారు.
తే మృతా హంసయానేన దివం యాంత్యకుతోభయాః। పంచక్రోశప్రమాణేన క్షేత్రం దత్తం మయా తవ
అక్కడ మరణించినవారు హంసయానంలో భయములేకుండా స్వర్గానికి వెళ్తారు; ఐదు క్రోశాల పరిమాణంలో ఉన్న క్షేత్రాన్ని నేను నీకు ఇచ్చాను.
క్షేత్రమధ్యాద్యదా గంగా గమిష్యతి సరిత్పతిమ్। తదా సా మహతీ పుణ్యా పురీ రుద్ర భవిష్యతి
ఆ క్షేత్ర మధ్యగా గంగా నది నదుల అధిపతిని చేరినప్పుడు, రుద్రా, ఆ నగరం అత్యంత పవిత్రంగా మారుతుంది.
పుణ్యా చోదఙ్ముఖీ గంగా ప్రాచీ చాపి సరస్వతీ। ఉదఙ్ముఖీ యోజనే ద్వే గచ్ఛతే జాహ్నవీ నదీ
ఉత్తర దిశకు ప్రవహించే పవిత్ర గంగా, తూర్పు దిశకు ప్రవహించే సరస్వతి; జాహ్నవి నది రెండు యోజనాలు ఉత్తరంగా ప్రవహిస్తుంది.
తత్ర వై విబుధాః సర్వే మయా సహ సవాసవాః। ఆగతా వాసమేష్యంతి కపాలం తత్ర మోచయ
అక్కడ నేను, ఇంద్రుడు, దేవతలతో కలిసి ఉంటాము; అక్కడ కపాలాన్ని విడిచిపెడు.
తస్మింస్తీర్థే తు యే గత్వా పిణ్డదానేన వై పితౄన్। శ్రాద్ధైస్తు ప్రీణయిష్యంతి తేషాం లోకోఽక్షయో దివి
ఆ పవిత్ర స్థలానికి వెళ్లి, పిండప్రదానం చేసి, శ్రాద్ధాలు నిర్వహించి తల్లిదండ్రులను సంతుష్టిపరిచినవారికి, స్వర్గంలో వారికి కలిగే లోకం ఎప్పటికీ నశించదు.
వారాణస్యాం మహాతీర్థే నరః స్నాతో విముచ్యతే। సప్తజన్మకృతాత్పాపాద్గమనాదేవ ముచ్యతే
వారాణసి అనే మహా తీర్థంలో స్నానం చేసినవాడు ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు; అక్కడికి వెళ్లినవారికీ విమోచనం లభిస్తుంది.
తత్తీర్థం సర్వతీర్థానాముత్తమం పరికీర్తితమ్। త్యజంతి తత్ర యే ప్రాణాన్ప్రాణినః ప్రణతాస్తవ
అది అన్ని తీర్థాలలో అత్యుత్తమమైనదిగా ప్రసిద్ధి చెందింది; ఆ పవిత్ర స్థలంలో ప్రాణాలు విడిచిన భక్తులు ధన్యులు అవుతారు.
రుద్రత్వం తే సమాసాద్య మోదంతే భవతా సహ। తత్రాపి హి తు యద్దత్తం దానం రుద్ర యతాత్మనా
వారు రుద్రుని స్థితిని పొంది, నీతో కలిసి ఆనందిస్తారు; అక్కడ రుద్రునికి భక్తితో ఇచ్చిన దానం మహా ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
స్యాన్మహచ్చ ఫలం తస్య భవితా భావితాత్మనః। స్వాంగస్ఫుటిత సంస్కారం తత్ర కుర్వంతి యే నరాః
శుద్ధమైన మనస్సుతో అక్కడ స్వయంగా సంస్కారాలు నిర్వహించినవారికి ఎంతో గొప్ప ఫలం లభిస్తుంది.
తే రుద్రలోకమాసాద్య మోదంతే సుఖినః సదా। తత్ర పూజా జపో హోమః కృతో భవతి దేహినాం
వారు రుద్ర లోకాన్ని చేరి ఎప్పుడూ సుఖంగా ఉంటారు; అక్కడ చేసిన పూజ, జపం, హోమం శరీరధారులకు సంపూర్ణంగా ఫలిస్తుంది.
అనంతఫలదః స్వర్గో రుద్రభక్తియుతాత్మనః। తత్ర దీపప్రదానే తు జ్ఞానచక్షుర్భవేన్నరః
రుద్రుని భక్తితో ఉన్నవారికి స్వర్గం అనంతమైన ఫలితాలను ఇస్తుంది; అక్కడ దీపం వెలిగించినవాడు జ్ఞానదృష్టిని పొందుతాడు.
అవ్యంగం తరుణం సౌమ్యం రూపవంతం తు గోసుతమ్। యోఙ్కయిత్వా మోచయతి స యాతి పరమం పదమ్
నిర్దోషమైన, యవ్వనంలో ఉన్న, మృదువైన, అందమైన దూడను విమోచించినవాడు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
పితృభిః సహితో మోక్షం గచ్ఛతే నాత్ర సంశయః। అథ కిం బహునోక్తేన యత్తత్ర క్రియతే నరైః౨౦౦ 1.14.
అతడు తన పితృదేవతలతో కలిసి మోక్షాన్ని పొందుతాడు; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఇక ఎక్కువగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, అక్కడ మనుషులు చేసే ప్రతి కార్యం—
కర్మధర్మం సముద్దిశ్య తదనంతఫలం భవేత్। స్వర్గాపవర్గయోర్హేతుస్తద్ధి తీర్థమ్మతం భువి
ధర్మబద్ధంగా చేసిన కార్యానికి ఫలం అనంతంగా ఉంటుంది; ఆ పవిత్ర స్థలం భూమిపై స్వర్గానికి, మోక్షానికి కారణంగా భావించబడుతుంది.
స్నానాజ్జపాత్తథా హోమాదనంతఫలసాధనమ్। గత్వా వారాణసీతీర్థం భక్త్యా రుద్రపరాయణాః
స్నానం, జపం, హోమం ఇవన్నీ అనంత ఫలితాలను ఇస్తాయి; రుద్రునికి భక్తితో అంకితమైనవారు విశ్వాసంతో వారాణసి తీర్థానికి వెళ్తారు.
యే తత్ర పంచతాం ప్రాప్తా భక్తాస్తే నాత్ర సంశయః। వసవః పితరో జ్ఞేయా రుద్రాశ్చైవ పితామహాః
అక్కడ భక్తితో మరణించినవారు, వారు వసువులు, పితృదేవతలు, రుద్రులు, పితామహులు అని తెలుసుకోవాలి; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.