భోభోస్త్యజత వాసాంసి దీక్షాం కారయితాస్మి వః। ఏవం తే దానవా భీష్మ భృగురూపేణ ధీమతా
మిత్రులారా! మీరు వస్త్రాలు తీసేయండి, నేను మీకు దీక్షను నిర్వహిస్తాను. భీష్మా! అప్పుడు భృగువు రూపంలో ఉన్న జ్ఞానవంతుడు ఆ దానవులకు దీక్షను ఇచ్చాడు.
ఆంగిరసేన తే తత్ర కృతా దిగ్వాససోసురాః। బర్హిపిచ్ఛధ్వజం తేషాం గుంజికా చారుమాలికాం
ఆంగిరసుడు అక్కడ వారిని దిక్కులే వస్త్రమయంగా చేశాడు. వారికి నెమలి పిచ్చుకలతో జెండా, గుంజికా పువ్వులతో అందమైన హారాన్ని ఇచ్చాడు.
దత్వా చకార తేషాం తు శిరసో లుంచనం తతః। కేశస్యోత్పాటనం చైవ పరమం ధర్మసాధనమ్
ఇవి ఇచ్చిన తర్వాత, వారి తలపై ఉన్న జుట్టును పీకి తీసేశాడు. ఇది పరమ ధర్మాన్ని సాధించడానికి ముఖ్యమైన మార్గం.
ధనానామీశ్వరో దేవో ధనదః కేశలుంచనాత్। సిద్ధిం పరమికాం ప్రాప్తాః సదా వేషస్య ధారణాత్
ధనానికి అధిపతి అయిన దేవుడు, ధనాన్ని ప్రసాదించేవాడు, జుట్టు పీకడం ద్వారా పరమ సిద్ధిని పొందాడు. ఆ వేషాన్ని ఎప్పుడూ ధరించడం వల్ల కూడా అదే ఫలితం వచ్చింది.
నిత్యత్వం లభ్యతే హ్యేవం పురా ప్రాహార్హతః స్వయమ్। వాలోత్పాటేన దేవత్వం మానుషైర్లభ్యతే త్విహ
ఇలా చేస్తే శాశ్వతత్వం లభిస్తుంది, పురాతన కాలంలో అర్హతుడు కూడా ఇదే అన్నాడు. జుట్టు పీకడం వల్ల ఇక్కడ మనుషులకు దేవత్వం లభిస్తుంది.
కిం న కుర్వీత తత్తస్మాన్మహాపుణ్యప్రదం యతః। మనోరథో హి దేవానాం లోకే వై మానుషే కదా
ఇంత మహాపుణ్యాన్ని ఇచ్చే పని ఎందుకు చేయకూడదు? దేవతలు మనుష్య లోకంలో ఉన్నప్పుడు ఇదే వారి కోరిక.
అస్మిన్స్యాద్భారతే వర్షే జన్మనః శ్రావకే కులే। తపసా యుఞ్జ్మహేస్మాన్వై కేశోత్పాటనపూర్వకమ్
ఈ భారతదేశంలో, శ్రావకుని కుటుంబంలో జన్మించి, ముందుగా జుట్టు పీకి, మేము తపస్సు చేయాలి.
తీర్థంకరాశ్చతుర్వింశత్తథా తైస్తు పురస్కృతాః। ఛాయాకృతం ఫణీంద్రేణ ధ్యానమార్గప్రదర్శకమ్
ఇలా వారు ఇరవై నాలుగు తీర్థంకరులను గౌరవించారు. పాము అధిపతి నీడను కలిగించి, ధ్యాన మార్గాన్ని చూపించాడు.
స్తువన్తం మంత్రవాదేన స్వర్గో హస్తగతోర్హతం। మోక్షో వా భవితా నూనం విచారః కోత్ర కథ్యతే
మంత్రాలతో స్తుతించడంవల్ల అర్హతుడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు, లేదా తప్పక మోక్షం లభిస్తుంది. ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.
కదా స్యామర్షయో భూత్వా సూర్యాగ్నిసమతేజసః। జప్త్వా విరాగిణశ్చైవమనుపంచాంగకం తథా
ఎప్పుడైతే మనం సూర్యుడు, అగ్ని లాంటి తేజస్సుతో ఋషులమవుతామో, విరక్తతతో పాటు ఐదు భాగాల మంత్రాన్ని జపిస్తామో, ఆ రోజు ఎప్పుడొస్తుందో.
తథా తపస్యతాం మృత్యుం గతానాం కాలపర్యయాత్। పాషాణేన శిరోభగ్నం భవతే పుణ్యకర్మణామ్
ఇలా తపస్సు చేస్తున్నవారికి, కాలం వచ్చినప్పుడు మరణం సంభవిస్తే, తలపై రాయితో కొట్టించుకోవడం పుణ్యకర్మగా మారుతుంది.
అరణ్యే నిర్జనే వాసఃకదా వై భవితా హి నః। కర్ణజప్యం శ్రావకాశ్చ కరిష్యంతి సమాహితాః
ఎప్పుడైనా మనం అడవిలో, ఒంటరిగా నివసిస్తామా? శ్రావకులు ఏకాగ్రతతో చెవిలో జపం చేస్తారు.
భోభో ఋషే న గంతవ్యం మోక్షమార్గీ యతో భవాన్। లబ్ధాని యాని స్థానాని భూయోవృత్తికరాణి చ
ఓ మునీంద్రా, మీరు మోక్షమార్గంలో ముందుకు పోవకూడదు. ఎందుకంటే మీరు ఇప్పటికే పునఃపునః ఫలితాలు ఇచ్చే స్థానాలను పొందారు.
త్యాజ్యాని తేన చైతాని సత్యమేవ వచో హి నః। అస్మదీయేన తపసా నియమైర్వివిధైస్తథా
అందువల్ల, మా మాటలు నిజమే, ఈ స్థానాలను తప్పక విడిచిపెట్టాలి. మా స్వంత తపస్సుతో, వివిధ నియమాలతో కూడా వీటిని వదలాలి.
వ్రజధ్వం చోత్తమం స్థానం మోక్షమార్గం చ యం బుధాః। విందంతి భక్తిభావేన తపోయుక్తాస్తపస్వినః
మీరు భక్తితో, తపస్సుతో కూడిన జ్ఞానులు చేరే మోక్షమార్గాన్ని, ఆ పరమ స్థితిని మీరు కూడా చేరండి.
అక్షేషు నిగ్రహో యత్ర దయాభూతేషు సర్వదా। తత్తపోధర్మమిత్యుక్తం సర్వా చాన్యా విడంబనా
ఇంద్రియ నిగ్రహం ఉండే చోట, అన్ని జీవుల పట్ల ఎప్పుడూ దయ ఉండే చోటే నిజమైన తపోధర్మం. మిగతావన్నీ కేవలం మాయ మాత్రమే.
జ్ఞాత్వైతద్భవతా సాధ్యం గంతవ్యం పరమం పదమ్। యాం వై తీర్థంకరా యాతా యాం గతిం యోగినో గతాః
ఇది తెలుసుకుని, మీరు కూడా ప్రయత్నించి, పుణ్యక్షేత్ర స్థాపకులు, యోగులు చేరిన ఆ పరమ పదాన్ని పొందాలి.
ఏవం వై దేవతాః పూర్వం విద్యాధరమహోరగాః। మనోరథాభిలాషాంస్తే చింతయంతో దివానిశమ్
ఇలా పూర్వకాలంలో దేవతలు, విద్యాధరులు, మహానాగులు తమ కోరికలను రాత్రింబవళ్ళూ ఆలోచిస్తూ ఉండేవారు.
యద్యేషణా వై యుష్మాకం సంసారవిరతౌ కృతా। పరిత్యజధ్వం దారాణి స్వర్గమార్గార్గలాని చ
మీకు ఈ సంసారాసక్తి నిజంగా పోయిందని అయితే, భార్యలను, స్వర్గ మార్గానికి అడ్డుగా ఉన్న వాటిని వదిలేయండి.
యస్యాం యోనౌ పితా యాతస్తాం యోనిం సేవసే కథమ్। ఆత్మమాంసోపమం మాంసం కథం ఖాదంతి జంతవః
మీ తండ్రి జన్మించిన గర్భాన్ని మీరు ఎలా సేవించగలరు? మన మాంసానికి సమానమైన మాంసాన్ని జీవులు ఎలా తినగలరు?
తతస్తే దానవా భీష్మా ఊచుః సర్వే గురుం వచః। దీక్షస్వ నో మహాభాగ భ్రూణకానగ్రతః స్థితాన్
అప్పుడు ఆ భయంకరమైన దానవులందరూ గురువును ఉద్దేశించి, 'మా ప్రభో, మేము ఇక్కడ ఉన్న भ्रూణాలవలె ఉన్నవారిని దీక్షించండి' అని అన్నారు.
తథా కృత్వా స తానాహ సమయేన పురోహితః। ప్రణామో నాన్యదేవేషు కర్తవ్యో వః కదాచన
అలా చేసి, ఆ పురోహితుడు నియమప్రకారం వారితో ఇలా అన్నాడు: 'మీరు ఎప్పుడూ ఇతర దేవతలకు నమస్కారం చేయకూడదు.'
ఏకస్థానే యదా భక్తం భోక్తవ్యం కరసంపుటే। తత్రస్థానే స్థితం తోయం కేశకీటవివర్జితమ్
భోజనం చేయాల్సినప్పుడు ఒకే చోట, చేతులు జోడించి తినాలి. అక్కడ ఉండే నీరు వెంట్రుకలు, పురుగులు లేని స్వచ్ఛమైనదిగా ఉండాలి.
తుల్యం ప్రియాప్రియం కార్యం నాన్యదృష్టిహతం క్వచిత్। భోక్తవ్యమేతేన విభో ఆచారేణ తథా కురు౪౦౦ 1.13.
ఇష్టమైనదైనా, ఇష్టంలేనిదైనా సమంగా చూడాలి. ఎప్పుడూ పక్షపాతం లేకుండా ప్రవర్తించాలి. భోజనం కూడా ఇదే విధంగా చేయాలి ప్రభూ, మీరు కూడా ఇలానే ఆచరించండి.
భవధ్వం సహితా యూయం తే తథా మోక్షభాగినః। ఏవముక్త్వా స నియమాన్కృత్వా తాన్దనుపుంగవాన్
మీరు అందరూ కలిసే ఉండండి. అలా చేస్తే మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఇలా చెప్పి, ఆ నియమాలను ఏర్పాటుచేసి, ఆ పురుషోత్తములను ఉపదేశించాడు.
జగామ ధిషణో రాజన్దేవలోకం దివౌకసామ్। ఆచచక్షే స తత్సర్వం దానవానాం చ కారితమ్
అంతటితో ధిషణుడు, రాజా, దేవతల లోకానికి వెళ్లాడు. అక్కడ దానవులు చేసిన పనులన్నీ వివరంగా చెప్పాడు.
తతస్తే త్వసురా జగ్ముర్నర్మదామభితో వసన్। దృష్ట్వా తాన్దానవాంస్తత్ర ప్రహ్లాదేన వినా కృతాన్
తర్వాత ఆ అసురులు నర్మదా నదికి సమీపంలో నివసించేందుకు వెళ్లారు. అక్కడ ప్రహ్లాదుడు తప్ప మిగతా దానవులను చూశారు.
దేవరాజస్తతో హృష్టో నముచిం ప్రాహ వై వచః। హిరణ్యాక్షం యజ్ఞహనం ధర్మఘ్నం వేదనిందకమ్
అప్పుడు దేవేంద్రుడు ఆనందంతో నముచిని ఇలా అన్నాడు: 'హిరణ్యాక్షుడు యజ్ఞాన్ని ధ్వంసించినవాడు, ధర్మాన్ని హతమార్చినవాడు, వేదాలను నిందించినవాడు.'
రాక్షసం క్రూరకర్మాణం ప్రఘసం విఘసం తథా। ముచిం చైవ తథా బాణం విరోచనమథాపి వా
'క్రూరకర్మలు చేసే రాక్షసుడు, భక్షకుడు, అధికంగా తినేవాడు, ముచియు, అలాగే బాణుడు, విరోచనుడూ ఉన్నారు.'
మహిషాక్షం బాష్కలం చ ప్రచండం చండకం తథా। రోచమానం తథాత్యుగ్రం సుషేణం దానవోత్తమమ్
'మహిషాక్షుడు, బాష్కలుడు, ప్రచండుడు, చండకుడు, రోచమానుడు, అత్యంత ఉగ్రుడైనవాడు, సుషేణుడు — వీరంతా దానవులలో శ్రేష్ఠులు.'