యోనిజాస్తు కథం యోనిం సేవంతే జంతవస్త్వమీ। మైథునేన కథం స్వర్గం యాస్యంతే దానవేశ్వర। మృద్భస్మనా యత్రశుద్ధిస్తత్ర శుద్ధిస్తు కా భవేత్
గర్భంలో పుట్టిన ఈ జీవులు మళ్ళీ గర్భాన్ని ఎలా సేవించగలవు? దానవేశ్వరా, మైథునంతో స్వర్గం ఎలా పొందగలరు? మట్టి, బూడిదతో శుద్ధి చేస్తే, నిజమైన పవిత్రత ఏముంటుంది?
విపరీతతమం లోకం పశ్య దానవ యాదృశమ్। విణ్మూత్రస్య కృతోత్సర్గే శిశ్నాపానే తు శోధనమ్
దానవా, ఈ లోకం ఎంత తప్పుదారి పట్టిందో చూడు; మలమూత్ర విసర్జన తర్వాత, శిశ్నంతో మూత్రాన్ని తాగడం శుద్ధిగా చెప్పబడింది.
భుక్తే వా భోజనే రాజన్కథం నాపానశిశ్నయోః
రాజా, భోజనం చేసిన తర్వాత నోటికీ, మూత్రద్వారానికీ శుద్ధి ఎందుకు చేయరు?
క్రియతే శోధనం తద్వద్విపరీతా స్థితిస్త్వియమ్। యత్ర ప్రక్షాలనం ప్రోక్తం తత్ర తేనైవ కుర్వతే
అక్కడ శుద్ధి చేసే విధంగా, ఇక్కడ కూడా ఈ విపరీతమైన ఆచారం స్థిరపడింది; శుద్ధి చెప్పిన చోట అదే ప్రకారం చేస్తారు.
తారాం బృంహస్పతేర్భార్యాం హృత్వా సోమః పురా గతః। తస్యాం జాతో బుధః పుత్రో గురుర్జగ్రాహ తాం పునః
ఒకప్పుడు సోముడు, బృహస్పతికి భార్య అయిన తారను తీసుకెళ్లాడు; ఆమె నుండి బుధుడు జన్మించాడు; మళ్ళీ గురువు ఆమెను తిరిగి తీసుకున్నాడు.
గౌతమస్య మునేః పత్నీమహల్యాం నామ నామతః। అగృహ్ణాత్తాం స్వయం శక్రః పశ్య ధర్మో యథావిధః
గౌతమ మహర్షికి భార్య అయిన అహల్యను, ఇంద్రుడు స్వయంగా తీసుకున్నాడు; ధర్మం ఎలా నడుస్తుందో చూడు.
ఏతదన్యచ్చ జగతి దృశ్యతే పాపదాయకమ్। ఏవంవిధో యత్ర ధర్మః పరమార్థో మతస్తు కః
ఇలాంటి పాపకార్యాలు, మరెన్నో ఈ లోకంలో కనిపిస్తాయి; ఇలాంటి చోట ధర్మమంటే, పరమార్థం ఏమిటి నీ అభిప్రాయం ఏమిటి?
వదస్వ త్వం దానవేంద్ర వద భూయో వదామి తే। గురోస్తు గదితం శ్రుత్వా పరమార్థాన్వితం వచః
దానవేంద్రా, చెప్పు, మళ్ళీ చెప్పు, నేను అడుగుతున్నాను; గురువు చెప్పిన పరమార్థంతో కూడిన మాటలు వినాక.
జాతకౌతూహలాస్తత్ర వివిక్తాస్తు భవార్ణవాత్। దానవా ఊచుః। దీక్షయస్వ గురో సర్వాన్ప్రపన్నాన్భక్తితః స్థితాన్
తమ జన్మ గురించి ఆశ్చర్యంగా భావించిన వారు, భవసముద్రం నుంచి విడిపోయి, అక్కడ ఉన్న దానవులు ఇలా అన్నారు: "ఓ గురువుగారు, భక్తితో ఇక్కడికి వచ్చి నిలిచిన వారందరినీ మీరు దీక్ష చేయండి."
యేన వై న పునర్మోహం వ్రజామస్తవ శాసనాత్। సువిరక్తాః స్మ సంసారే శోకమోహప్రదాయిని
"మీ ఆజ్ఞ వల్ల మేము ఇక మాయలో పడిపోకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము; ఈ లోకంలో కలిగే దుఃఖం, మాయ వల్ల మేము పూర్తిగా విరక్తులమయ్యాము."
ఉద్ధరస్వ గురో సర్వాన్కేశాకర్షేణ కూపతః। కస్య దేవస్య శరణం గచ్ఛామో బ్రాహ్మణోత్తమ
"ఓ గురువుగారు, మమ్మల్ని ఈ గుంత నుంచి జుట్టు పట్టుకుని పైకి లేపండి; బ్రాహ్మణుల్లో శ్రేష్ఠుడైన మీరు, మేము ఏ దేవుని ఆశ్రయించాలి చెప్పండి."
దైవతం చ ప్రపన్నానాం ప్రకాశయ మహామతే। స్మరణేనోపవాసేన ధ్యానధారణయా తథా
"ఓ జ్ఞానవంతుడా, ఆశ్రయం పొందినవారికి ఏ దేవుడు అనుగ్రహిస్తాడో మాకు తెలియజేయండి; జ్ఞాపకం, ఉపవాసం, ధ్యానం, ఏకాగ్రత ద్వారా అయినా."
పూజోపహారే చ కృతే అపవర్గస్తు లభ్యతే। విరక్తాస్స్మ కుటుంబే తు భూయో నాత్ర యతామహే
"పూజలు, కానుకలు సమర్పించినప్పుడు మోక్షం లభిస్తుంది; మేము కుటుంబం నుంచి విరక్తులమయ్యాము, మళ్లీ దానికి ప్రయత్నించము."
ఏవం చైవ గురుశ్ఛన్నస్తైరుక్తో దనుపుంగవైః। చింతయామాస తత్కార్యం కథమేతత్కరోమ్యహమ్
అలా దానవుల నాయకులు గురువు వేషంలో ఉన్నవారిని అడిగిన తర్వాత, ఆయన ఆ పని ఎలా చేయాలో ఆలోచించసాగాడు.
కథమేతే మయా పాపాః కర్తవ్యా నరకౌకసః। విడంబనాచ్ఛ్రుతేర్బాహ్యాస్త్రైలోక్యే హాస్యకారిణః
"ఈ పాపులైన నరకవాసులతో నేను ఎలా వ్యవహరించాలి? వీరు వేదమార్గానికి బాహ్యులు, మూడు లోకాలలో హాస్యాస్పదులు."
ఇత్యుక్త్వా ధిషణో రాజంశ్చిన్తయామాస కేశవమ్। తస్య తచ్చింతితం జ్ఞాత్వా మాయామోహం జనార్దనః
అలా చెప్పి, ఆ ధీరుడు కేశవుని ధ్యానించాడు; జనార్దనుడు అతని ఆలోచనను తెలుసుకుని మాయమోహాన్ని సృష్టించాడు.
సముత్పాద్య దదౌ తస్య ప్రాహ చేదం బృహస్పతిమ్। మాయామోహోయమఖిలాంస్తాన్దైత్యాన్మోహయిష్యతి
ఆ మాయను సృష్టించి, బృహస్పతికి ఇచ్చి ఇలా అన్నాడు: "ఈ మాయమోహం మొత్తం ఆ దైత్యులను మాయలో పడేస్తుంది."
భవతా సహితః సర్వాన్వేదమార్గబహిష్కృతాన్। ఏవమాదిశ్య భగవానంతర్ద్ధానం జగామ హ
"మీతో పాటు అందరూ వేదమార్గం నుంచి తప్పించబడతారు." అని చెప్పి, భగవంతుడు అంతర్ధానమయ్యాడు.
తపస్యభిరతాన్సోథ మాయామోహో గతోఽసురాన్। తేషాం సమీపమాగత్య బృహస్పతిరువాచ హ
తపస్సులో నిమగ్నమైన ఆ అసురులు మాయమోహానికి లోనయ్యారు; వారి దగ్గరకు వచ్చి బృహస్పతి మాట్లాడాడు.
అనుగ్రహార్థం యుష్మాకం భక్త్యా ప్రీతస్త్విహాగతః। యోగీ దిగమ్బరో ముణ్డో బర్హిపత్రధరో హ్యయమ్
"మీ అనుగ్రహార్థం, మీ భక్తితో సంతోషించి నేను ఇక్కడికి వచ్చాను; ఈ యోగి నగ్నంగా, ముండగా, నెమలి పింఛాలు ధరించి ఉన్నాడు."
ఇత్యుక్తే గురుణా పశ్చాన్మాయామోహోబ్రవీద్వచః। భో భో దైత్యాధిపతయః ప్రబ్రూత తపసి స్థితాః
గురువు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, మాయమోహం ఇలా అన్నాడు: "ఓ దైత్యాధిపతులారా, తపస్సులో ఉన్న మీరు చెప్పండి."
ఏహికార్థం తు పారక్యం తపసః ఫలమిచ్ఛథ। దానవా ఊచుః। పారక్యధర్మలాభాయ తపశ్చర్యా హి నో మతా
"మీరు తపస్సు ఫలితాన్ని ఈ లోకానికి కోరుతున్నారా, లేక పరలోకానికి కోరుతున్నారా?" దానవులు ఇలా అన్నారు: "పరలోక ధర్మాన్ని పొందడానికే మేము తపస్సు చేస్తున్నాము."
అస్మాభిరియమారబ్ధా కిం వా తత్ర వివక్షితమ్। దిగంబర ఉవాచ। కురుధ్వం మమ వాక్యాని యది ముక్తిమభీప్సథ
"మేము దీన్ని ప్రారంభించాము; ఇంకేమైనా చెప్పదలచినదేమైనా ఉందా?" నగ్నయోగి ఇలా అన్నాడు: "మీరు మోక్షాన్ని కోరితే నా మాటలు పాటించండి."
ఆర్హతం సర్వమేతచ్చ ముక్తిద్వారమసంవృతమ్। ధర్మాద్విముక్తేరర్హోయం నైతస్మాదపరః పరః౩౫౦ 1.13.
"ఇది అంతా అరహంతులకు యోగ్యం; మోక్ష ద్వారం తెరవబడి ఉంది. ధర్మం వల్లే మోక్షం లభిస్తుంది; దీని కంటే గొప్పది లేదు."
అత్రైవావస్థితాః స్వర్గం ముక్తిం చాపి గమిష్యథ। ఏవంప్రకారైర్బహుభిర్ముక్తిదర్శనవర్జితైః
"ఇక్కడే ఉండి, మీరు స్వర్గాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతారు; ఇలాంటి అనేక మార్గాలతో, మోక్ష దర్శనం లేకుండానే."
మాయామోహేన తే దైత్యాః వేదమార్గబహిష్కృతాః। ధర్మాయైతదధర్మాయ సదేతదసదిత్యపి
మాయమోహం వల్ల ఆ దైత్యులు వేదమార్గం నుంచి తప్పించబడ్డారు; ధర్మానికి ఇది అధర్మం, సత్యానికి ఇది అసత్యం.
విముక్తయే త్విదం నైతద్విముక్తిం సంప్రయచ్ఛతి। పరమార్థోయమత్యర్థం పరమార్థో న చాప్యయమ్
విముక్తికి ఇది కాదు; ఇది విముక్తిని ఇవ్వదు. ఇది పరమార్థమని అంటారు కానీ నిజంగా పరమార్థం కాదు.
కార్యమేతదకార్యం హి నైతదేతత్స్ఫుటం త్విదమ్। దిగ్వాససామయం ధర్మో ధర్మోయం బహువాససామ్
ఇది కర్తవ్యమని అంటారు కానీ నిజంగా కర్తవ్యం కాదు; ఇది స్పష్టంగా చెప్పబడలేదు. ఒంటరిగా వస్త్రధారణ చేసే వారికి ఒక విధానం, అనేక వస్త్రాలు ధరించే వారికి మరో విధానం ఉంది.
ఇత్యనేకార్థవాదాంస్తు మాయామోహేన తే యతః। ఉక్తాస్తతోఽఖిలా దైత్యాః స్వధర్మాంస్త్యాజితా నృప
ఇలా మాయా మోహంతో వారు అనేక విభిన్నమైన మాటలు చెప్పారు; అందుకే, రాజా, అందరు దైత్యులు తమ ధర్మాలను వదిలేశారు.
అర్హధ్వం మామకం ధర్మం మాయామోహేన తే యతః। ఉక్తాస్తమాశ్రితా ధర్మమార్హతాస్తేన తేభవన్
మాయా మోహం వల్ల నా ధర్మాన్ని అర్హమని వారు ప్రకటించారు; ఆ ధర్మాన్ని ఆశ్రయించినవారు అర్హులు అయ్యారు.