కిమర్థం భవతా త్యక్తః కృతశ్చాన్యః పురోహితః। దేవాచార్యఓంగిరఃపుత్రఏషఏవబృహస్పతిః
'నువ్వు ఎందుకు నన్ను వదిలిపెట్టి, ఇంకొకరిని పురోహితుడిగా చేసావు? ఇతడు అంగిరసుని కుమారుడు, దేవతల గురువు బృహస్పతి.'
వంచితోసి న సందేహో హితార్థం తు దివౌకసామ్। త్యజస్వైనం మహాభాగ శత్రుపక్షజయావహమ్
'నువ్వు మోసపోయావు అనడంలో సందేహం లేదు, కానీ ఇది దేవతల మేలుకోసమే జరిగింది. ఓ మహాభాగా, శత్రు పక్షానికి విజయాన్ని తెచ్చే ఇతడిని వదిలేయి.'
అనుశిష్యభయాద్యాతః పూర్వమేవమహం ప్రభో। జలమధ్యేస్థితః పీతో మహాదేవేన శంభునా
ప్రభూ, ఉపదేశ భయంతో ముందుగా నేను ఇలానే వెళ్లాను. ఆ సమయంలో నేను నీటిలో ఉండగా మహాదేవుడు శంభుడు నన్ను తాగాడు.
ఉదరస్థస్య మే జాతం సాగ్రం వర్షశతం కిల। ఉదరాచ్ఛుక్రరూపేణ శిశ్నేనాహం విసర్జితః౩౦౦ 1.13.
ఆయన పొట్టలో నేను నూరేళ్లు ఉన్నాను అంటారు. ఆ తరువాత, శుక్ల రూపంలో ఆయన శరీరం నుండి శిశ్నం ద్వారా బయటపడ్డాను.
వరదః ప్రాహ మాం దేవశ్శుక్రేష్టం త్వం వరం వృణు। మయావృతో వరం రాజన్దేవదేవః పినాకధృత్
అప్పుడా వరదుడు దేవుడు నాతో ఇలా అన్నాడు: 'శుక్ర సంబంధమైన నీకు కావలసిన వరాన్ని కోరుకో. రాజా, దేవతల దేవుడు పినాకధారి నీకు వరం ఇచ్చాడు.'
మనసా చింతితా హ్యర్థా మానసే యే స్థితా వరాః। భవంతు మయి తే సర్వే ప్రసాదాత్తవ శంకర
శంకరా, మనసులో ఆలోచించిన కోరికలు, మనసులో ఉండే వరాలు—all ఇవన్నీ నీ కృపతో నాకు లభించాలి.
ఏవమస్త్వితి దేవేన ప్రేషితోఽస్మి తవాంతికమ్। తావదత్రాభవచ్చాయం పురోధాస్తే బృహస్పతిః
'అలా జరగనీ' అని దేవుడు చెప్పి నన్ను నీ దగ్గరకు పంపాడు. అప్పటికే ఇక్కడ బ్రహస్పతి నీ పౌరోహిత్యం చేపట్టాడు.
దృష్టః సత్యం దానవేంద్ర మయోక్తం త్వం నిశామయ। బృహస్పతిస్తదా వాక్యం ప్రహ్లాదం ప్రత్యభాషత
దానవేంద్రా, నేను ఇదంతా చూశాను, నిజమే చెప్పాను, విను. అప్పుడు బ్రహస్పతి ప్రహ్లాదునితో ఇలా అన్నాడు.
నాహమేతం ప్రజానామి దేవం వా దానవం నరమ్। మద్రూపధారిణం రాజన్వంచనార్థం తవాగతమ్
రాజా, నా రూపంలో వచ్చిన ఈ వ్యక్తి దేవుడా, దానవుడా, మానవుడా నాకు తెలియదు. నిన్ను మోసం చేయడానికి వచ్చాడు.
తతస్తే దానవాః సర్వే సాధుసాధ్వితి వాదినః। పురోధాః పౌర్వికో నోస్తు యో వా కో వా భవత్వితి
అప్పుడు అందరు దానవులు 'బాగుంది, బాగుంది!' అని అన్నారు. 'పాత పురోహితుడు ఎవడైనా కావచ్చు, ఇక అవసరం లేదు' అన్నారు.
నానేన కార్యమస్మాకం యా తు హ్యేష యథాగతః। సక్రోధమశపత్కావ్యో దానవేంద్రాన్సమాగతాన్
మనకు ఇతనితో ఇక పనిలేదు; ఇతను వచ్చినట్టు వెళ్లిపోవాలి. అప్పుడు కావ్యుడు కోపంతో కూడిన దానవేంద్రులను శపించాడు.
త్యక్తో యథాహం యుష్మాభిస్తథా సర్వాంశ్చిరాదివ। గతశ్రీకాన్గతప్రాణాన్పశ్యేయం దుఃఖజీవికాన్
మీరు నన్ను వదిలేసినట్టే, మీరు అందరూ కూడా సుదీర్ఘకాలం ధనమూ, ప్రాణమూ కోల్పోయి బాధతో జీవించాలి.
సుఘోరామాపదం ప్రాప్తానచిరాదేవ సర్వశః। ఏవముక్త్వా గతః కావ్యో యదృచ్ఛాతస్తపోవనమ్
మీరు త్వరలోనే భయంకరమైన కష్టాల్లో పడిపోవాలి! ఇలా చెప్పి కావ్యుడు తన ఇష్టానుసారం తపోవనానికి వెళ్లిపోయాడు.
తస్మిన్గతే తతః శుక్రే స్థితస్తత్ర బృహస్పతిః। పాలయన్దానవాంస్తత్ర కించిత్కాలమతిష్ఠత
అతను వెళ్లిన తరువాత, అక్కడ శుక్రుని స్థానంలో బ్రహస్పతి ఉండి, కొంతకాలం దానవులను రక్షిస్తూ ఉన్నాడు.
తతో బహుతిథే కాలే అతిక్రాంతే నరేశ్వర। సంభూయ దానవాః సర్వే పర్యపృఛంస్తదా గురుమ్
పలుకుబడి రాజా, చాలా కాలం గడిచిన తరువాత, అందరు దానవులు కలిసి తమ గురువును అడిగారు.
సంసారేస్మిన్నసారే తు కించిజ్జ్ఞానం ప్రయచ్ఛ నః। యేన మోక్షం వ్రజామశ్చ ప్రసాదాత్తవ సువ్రత
ఈ వ్యర్థమైన లోకంలో మాకు కొంత జ్ఞానం చెప్పు. నీ కృపతో మేము మోక్షాన్ని పొందగలిగేలా చేయు, ఓ ధీరుడా.
తతః సురగురుః ప్రాహ కావ్యరూపీ తదా గురుః। మమాప్యేషా మతిః పూర్వం యా యుష్మాభిరుదాహృతా
అప్పుడు కావ్యుడి రూపంలో ఉన్న దేవతల గురువు ఇలా అన్నాడు: 'మీరు చెప్పిన అదే మనసు నాకు కూడా ఒకప్పుడు వచ్చింది.'
క్షణం కుర్వంతు సహితాశ్శుచీభూయ సమాహితాః। జ్ఞానం వక్ష్యామి వో దైత్యా అహం వై మోక్షదాయి యత్
మీరు అందరూ క్షణం పాటు శుద్ధిగా, ఏకాగ్రతతో ఉండండి. నేను మిమ్మల్ని మోక్షాన్ని ఇచ్చే జ్ఞానం చెప్పుతాను, ఓ దైత్యులారా.
ఏషా శ్రుతిర్వైదికీ యా ఋగ్యజుఃసామసంజ్ఞితా। వైశ్వానరప్రసాదాత్తు దుఃఖదా ప్రాణినామిహ
ఇది వేదశాస్త్రం, ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం అని పిలవబడుతుంది. వైశ్వానరుని కృప వల్ల ఇది జీవులకు ఇక్కడ బాధను కలిగిస్తుంది.
యజ్ఞశ్రాద్ధం కృతం క్షుద్రైరైహికస్వార్థతత్పరైః। యే త్వమీ వైష్ణవా ధర్మా యే చ రుద్రకృతాస్తథా
ఈ లోకంలో స్వార్థంతో ఉన్న చిన్న మనుషులు చేసే యజ్ఞాలు, పితృకర్మలు, అలాగే వైష్ణవ ధర్మాలు, రుద్రుడు స్థాపించిన నియమాలు—
కుధర్మా దారసహితైర్హింసాప్రాయాః కృతాహితైః। అర్ద్ధనారీశ్వరో రుద్ర కథం మోక్షం గమిష్యతి
అర్ధనారీశ్వరుడైన రుద్రుడు, తన భార్యతో కలిసి, అధర్మం, హింస, చెడు పనుల్లో లీనమై ఉంటే, ఆయనకు మోక్షం ఎలా లభిస్తుంది?
వృతో భూతగణైర్భూరిభూషితశ్చాస్థిభిస్తథా। న స్వర్గో నైవ మోక్షోత్ర లోకాః క్లిశ్యంతి వై తథా
భూతగణాలతో చుట్టుముట్టబడి, ఎముకలతో అలంకరించబడిన వాడు, ఆ రుద్రుడు, స్వర్గానికీ, మోక్షానికీ చేరడు; అంతే కాదు, లోకాలు కూడా బాధపడతాయి.
హింసాయామాస్థితో విష్ణుః కథం మోక్షం గమిష్యతి। రజోగుణాత్మకో బ్రహ్మా స్వాం సృష్టిముపజీవతి
హింసను ఆశ్రయించిన విష్ణువు మోక్షాన్ని ఎలా పొందగలడు? రజోగుణంతో ఉన్న బ్రహ్మ తన సృష్టిని పోషించుకుంటాడు.
దేవర్షయోథ యే చాన్యే వైదికం పక్షమాశ్రితాః। హింసాప్రాయాః సదా క్రూరా మాంసాదాః పాపకారిణః
వేదమార్గాన్ని అనుసరించే దేవతలు, ఋషులు, ఇతరులు ఎక్కువగా హింసాత్మకులు, ఎప్పుడూ క్రూరులు, మాంసాహారులు, పాపకార్యాలు చేసే వారే.
సురాస్తు మద్యపానేన మాంసాదా బ్రాహ్మణాస్త్వమీ। ధర్మేణానేన కః స్వర్గం కథం మోక్షం గమిష్యతి
ఈ దేవతలు మద్యం సేవిస్తారు, ఈ బ్రాహ్మణులు మాంసం తింటారు—ఇలాంటి ధర్మంతో ఎవరు స్వర్గాన్ని పొందగలరు? మోక్షం ఎలా సాధ్యమవుతుంది?
యచ్చ యజ్ఞాదికం కర్మ స్మార్తం శ్రాద్ధాదికం తథా। తత్ర నైవాపవర్గోస్తి యత్రైషా శ్రూయతే శ్రుతిః
యజ్ఞాలు, శ్రాద్ధాది కర్మలు, ఇతర సంప్రదాయ ప్రక్రియలు ఏవైనా, వాటిలో ఇలాంటి ఉపదేశం వింటే, వాటిలో మోక్షం ఉండదు.
యజ్ఞం కృత్వా పశుం హత్వా కృత్వా రుధిరకర్దమమ్। యద్యేవం గమ్యతే స్వర్గో నరకః కేన గమ్యతే
యజ్ఞం చేసి, పశువును హత్య చేసి, రక్తంతో మురికి చేసి, ఇలా చేస్తే స్వర్గం లభిస్తే, మరి నరకానికి ఎలా వెళ్ళాలి?
యది భుక్తమిహాన్యేన తృప్తిరన్యస్య జాయతే। దద్యాత్ప్రవసతః శ్రాద్ధం న స భోజనమాహరేత్
ఇక్కడ ఒకరు తింటే ఇంకొకరికి తృప్తి కలిగితే, దూరంలో ఉన్నవారికోసం శ్రాద్ధం చేయాలి, కానీ తానే ఆ భోజనం తినకూడదు.
ఆకాశగామినో విప్రాః పతితా మాంసభక్షణాత్। తేషాం న విద్యతే స్వర్గో మోక్షో నైవేహ దానవాః
ఆకాశంలో ప్రయాణించే బ్రాహ్మణులు మాంసం తినడం వల్ల పతించిపోయారు; వారికి, దానవులారా, ఇక్కడ స్వర్గమూ లేదు, మోక్షమూ లేదు.
జాతస్య జీవితం జంతోరిష్టం సర్వస్య జాయతే। ఆత్మమాంసోపమం మాంసం కథం ఖాదేత పండితః
పుట్టిన ప్రతి ప్రాణికీ జీవితం ఎంతో ప్రియమైనది; తన మాంసంలా ఉన్న మాంసాన్ని ఒక పండితుడు ఎలా తినగలడు?