శ్రాద్ధస్య లక్షణం కాలమితి ప్రాహుర్మనీషిణః। తిలోదకాంజలిర్దేయో జలాంతే తీర్థవాసిభిః
శ్రాద్ధానికి ఇది యోగ్యమైన కాలమని పండితులు చెబుతారు. తీర్థంలో నివసించే వారు నీటి పూజ అనంతరం నువ్వులతో నీళ్లు సమర్పించాలి.
సదర్భహస్తేనైకేన గృహే శ్రాద్ధం గమిష్యతి। పుణ్యం పవిత్రమాయుష్యం సర్వపాపవినాశనమ్
ఒక చేతిలో దర్భ పట్టుకుని ఇంట్లో శ్రాద్ధం చేయాలి. ఇది పుణ్యాన్ని, పవిత్రతను, ఆయుష్షును ఇస్తుంది, అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
బ్రహ్మణా చైవ కథితం తీర్థశ్రాద్ధానుకీర్తనమ్। శృణోతి యః పఠేద్వాపి శ్రీమాన్సంజాయతే నరః
తీర్థాలలో శ్రాద్ధ విశేషాలను బ్రహ్మ చెప్పాడు. దీన్ని వినేవాడు లేదా పఠించేవాడు ధన్యుడవుతాడు.
శ్రాద్ధకాలే చ వక్తవ్యం తథా తీర్థనివాసిభిః। సర్వపాపోపశాంన్త్యర్థమలక్ష్మీనాశనం మతం
శ్రాద్ధ సమయంలో తీర్థవాసులు ఇలా ప్రకటించాలి: ఇది అన్ని పాపాలను నివారించేది, దురదృష్టాన్ని తొలగించేది అని భావించబడుతుంది.
ఇదం పవిత్రం యశసో నిధానమిదం మహాపాతకనాశనం చ। బ్రహ్మార్కరుద్రైరభిపూజితం చ శ్రాద్ధస్య మాహాత్మ్యముశంతి తజ్జ్ఞాః
ఇది పవిత్రమైనది, కీర్తికి నిలయమైనది, మహాపాతకాలను నశింపజేసేది. బ్రహ్మ, సూర్యుడు, రుద్రుడు దీనిని గౌరవించారని జ్ఞానులు శ్రాద్ధ మహిమను వివరించారు.
భీష్మ ఉవాచ। సోమవంశః కథం జాతః కథయాత్ర విశారద। తద్వంశే కేతురాజానో బభూవుః కీర్తివర్ద్ధనాః
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: సోమవంశం ఎలా పుట్టింది? నీవు చెప్పు. ఆ వంశంలో పేరుగాంచిన రాజులు ఎవరు?
పులస్త్య ఉవాచ। ఆదిష్టో బ్రహ్మణా పూర్వమత్రిః సర్గవిధౌ పురా। అనంతరం నామ తపః సృష్ట్యర్థం తప్తవాన్విభుః
పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: సృష్టి ప్రారంభంలో అత్రిని బ్రహ్మ ఆదేశించాడు. సృష్టి కోసం అతను అనంతర అనే తపస్సు చేశాడు.
యదానందకరం బ్రహ్మ భగవన్క్లేశనాశనం। బ్రహ్మరుద్రేన్ద్రసూర్యాణామభ్యంతరమతీంద్రియం
ఆనందాన్ని కలిగించేవాడు, కష్టాలను తొలగించేవాడు, బ్రహ్మ, రుద్రుడు, సూర్యునిలో అంతర్గతంగా ఉన్నవాడు, ఇంద్రియాలకు అతీతమైన భగవంతుడు,
శాన్తిం కృత్వాత్మమనసా తదత్రిః సంయమే స్థితః। మాహాత్మ్యం తపసో వాపి పరమానందకారకం
అత్రి మనసును శాంతింపజేసి, నియమంతో ఉండి తపస్సులో నిలిచాడు. తపస్సు మహిమ పరమానందాన్ని ఇస్తుందని చెప్పబడింది.
యస్మాద్వంశపతిః సార్ద్ధం సమయే తదధిష్ఠితః। తం దృష్ట్వాచష్ట సోమేన తస్మాత్సోమోభవద్విభుః
ఆ సమయంలో వంశపతి భార్యతో కలసి స్థిరంగా ఉండగా, సోముడు అతన్ని చూసి ప్రసంగించాడు. అలా సోముడు జన్మించాడు.
అథ సుస్రావ నేత్రాభ్యాం జలం తత్రాత్రిసంభవమ్। ద్యోతయద్విశ్వమఖిలం జ్యోత్స్నయా సచరాచరమ్
అప్పుడు అత్రి మహర్షి కన్నీటి నుండి పుట్టిన నీరు ఆయన కళ్ల నుండి జారింది. ఆ నీటి ప్రకాశం చంద్రకాంతిలా వెలిగింది. ఆ వెలుగు వల్ల చరాచర జగత్తంతా ప్రకాశించిపోయింది.
తద్దిశో జగృహుస్తత్ర స్త్రీరూపేణాసహృచ్ఛయాః। గర్భో భూత్వోదరే తాసాం స్థితః సోప్యత్రిసంభవః
ఆ సమయంలో దిక్కులు, మోహంతో, ఆ నీటిని స్త్రీల రూపంలో స్వీకరించాయి. అలా అత్రి మహర్షి నుండి పుట్టినదానిని వారు గర్భంగా ధరించాయి.
ఆశాశ్చ ముముచుర్గర్భమశక్తా ధారణే తతః। సమాదాయాథ తం గర్భమేకీకృత్య చతుర్ముఖః
ఆ దిక్కులు ఆ గర్భాన్ని మోయలేక, విడిచిపెట్టాయి. అప్పుడు నాలుగు ముఖాలున్న బ్రహ్మ ఆ గర్భాన్ని తీసుకుని ఒక్కటిగా చేసాడు.
యువానమకరోద్బ్రహ్మా సర్వాయుధధరం నరమ్। స్యందనేథ సహస్తేన వేదశక్తిమయే ప్రభుః
బ్రహ్మ ఆ గర్భాన్ని యువకుడిగా, అన్ని ఆయుధాలు ధరించిన వీరుడిగా మార్చాడు. ఆ ప్రభువు తన చేతితో వేదశక్తితో తయారైన రథంపై అతన్ని కూర్చోబెట్టాడు.
ఆరోప్య లోకమనయదాత్మీయం స పితామహః। తతో బ్రహ్మర్షిభిః ప్రోక్తం హ్యస్మత్స్వామీభవత్వయమ్
ఆయనను తన లోకానికి తీసుకెళ్లి, అక్కడ కూర్చోబెట్టాడు పితామహుడు. అప్పుడు బ్రహ్మర్షులు, 'ఇతడు మాకు స్వామి కావాలి' అని ప్రకటించారు.
ఋషిభిర్దేవగంధర్వైరప్సరోభిస్తథైవ చ। స్తూయమానస్య తస్యాభూదధికం మహదంతరమ్
ఆయనను ఋషులు, దేవతలు, గంధర్వులు, అప్సరసలు స్తుతించగా, అక్కడ ఒక గొప్ప, అద్భుతమైన సంఘటన జరిగింది.
తేజోవితానాదభవద్భువి దివ్యౌషధీగణః। తద్దీప్తిరధికా తస్మాద్రాత్రౌ భవతి సర్వదా
ఆయన తేజస్సు నుంచి భూమిపై దివ్యమైన ఔషధాలు పుట్టాయి. ఆ తేజస్సు వల్ల ఆ ఔషధాలకు రాత్రిపూట ఎప్పుడూ ఎక్కువ వెలుగు ఉంటోంది.
తేనౌషధీశః సోమోభూద్ద్విజేష్వపి హి గణ్యతే। వేదధామా రసశ్చాయం యదిదం మండలం శుభమ్
అలా సోముడు ఔషధాలకు అధిపతిగా అయ్యాడు. ఆయన ద్విజులలో కూడా లెక్కించబడతాడు. ఈ మంగళకరమైన మండలం వేదాలకు నిలయంగా, రసానికి మూలంగా ఉంది.
క్షీయతే వర్ద్ధతే చైవ శుక్లే కృష్ణే చ సర్వదా। వింశతిం చ తథా సప్త దక్షః ప్రాచేతసో దదౌ
అది ప్రతి పక్షంలో — శుక్లపక్షంలో పెరుగుతూ, కృష్ణపక్షంలో తగ్గుతూ ఉంటుంది. అలాగే ప్రాచేతసుడు అయిన దక్షుడు ఆయనకు ఇరవైయేడు కూతుళ్లను ఇచ్చాడు.
రూపలావణ్యసంయుక్తాస్తస్మై కన్యాః సువర్చసః। తతః శక్తిసహస్రాణాం సహస్రాణి దశైవ తు
ఆ కూతుళ్లు అందం, లావణ్యంతో నిండినవారు. ఆ తర్వాత ఆయనకు వేలాది శక్తులు కూడా లభించాయి.
తపశ్చకార శీతాంశుర్విష్ణుధ్యానైకతత్పరః। తతస్తుష్టశ్చ భగవాంస్తస్మై నారాయణో హరిః
చల్లని కాంతి కలిగిన సోముడు విష్ణువు ధ్యానంలో తపస్సు చేశాడు. అప్పుడు భగవంతుడు నారాయణుడు హరిదేవుడు సంతోషించి ప్రసన్నుడయ్యాడు.
వరం వృణీష్వ చోవాచ పరమాత్మా జనార్దనః। తతో వవ్రే వరం సోమః శక్రలోకే యజామ్యహమ్
పరమాత్ముడు జనార్దనుడు, 'వరం కోరుకో' అని అన్నాడు. అప్పుడు సోముడు, 'నేను ఇంద్ర లోకంలో యజ్ఞాలు చేయాలని కోరుతున్నాను' అని విన్నవించాడు.
ప్రత్యక్షమేవ భోక్తారో భవంతు మమ మందిరే। రాజసూయే సురగణా బ్రహ్మాద్యా యే చతుర్విధాః
'రాజసూయ యాగంలో నా ఇంట్లో దేవతలు, బ్రహ్మ మొదలైన నాలుగు వర్గాలవారు ప్రత్యక్షంగా అతిథులుగా ఉండాలి' అని కోరాడు.
రక్షపాలః సురోస్మాకమాస్తాం శూలధరో హరః। తథేత్యుక్తః సమాజహ్రే రాజసూయం తు విష్ణునా
'శూలధారి శివుడు మా దేవతలకు రక్షకుడిగా ఉండాలి' అని కోరగా, విష్ణువు 'అలాగే' అని అంగీకరించి రాజసూయ యాగాన్ని నిర్వహించాడు.
హోతాత్రిర్భృగురధ్వర్యురుద్గాతా చ చతుర్ముఖః। బ్రహ్మత్వమగమత్తస్య ఉపద్రష్టా హరిః స్వయమ్
ఆ యాగంలో హోతగా అత్రి, అధ్వర్యువుగా భృగు, ఉద్గాతగా నాలుగు ముఖాల బ్రహ్మ వ్యవహరించారు. ఆ యాగానికి హరిదేవుడు స్వయంగా దర్శకుడిగా ఉన్నాడు.
సదస్యాః సర్వదేవాస్తు రాజసూయవిధిః స్మృతః। వసవోధ్వర్యవస్తద్వద్విశ్వేదేవాస్తథైవ చ
అందులో అన్ని దేవతలు సభ్యులుగా ఉన్నారు. ఇది రాజసూయ విధిగా గుర్తించబడింది. వసువులు, విశ్వదేవులు కూడా అధ్వర్యువులుగా వ్యవహరించారు.
త్రైలోక్యం దక్షిణా తేన ఋత్విగ్భ్యః ప్రతిపాదితా। సోమః ప్రాప్యాథదుష్ప్రాప్యమైశ్వర్యం సృష్టిసత్కృతం
ఆ యాగంలో సోముడు ఋత్వికులకు మూడు లోకాలను దక్షిణగా ఇచ్చాడు. అలా సృష్టిచేసిన ఆ ఐశ్వర్యాన్ని సోముడు పొందాడు.
సప్తలోకైకనాథత్వం ప్రాప్తస్స్వతపసా తదా। కదాచిదుద్యానగతామపశ్యదనేకపుష్పాభరణోపశోభామ్
తన తపస్సుతో అప్పటికి సోముడు ఏడు లోకాలకు ఏకైక అధిపతిగా అయ్యాడు. ఒకసారి ఉద్యానవనంలో సంచరిస్తున్నప్పుడు, అనేక పుష్పాలతో అలంకరించబడిన స్త్రీలను చూశాడు.
బృహన్నితంబస్తనభారఖేదాం పుష్పావభంగేప్యతిదుర్బలాంగీం। భార్యాం చ తాం దేవగురోరనంగబాణాభిరామాయత చారునేత్రాం
విపులమైన నితంబాలు, భారమైన వక్షోజాలతో, పువ్వు విరిచినంత మాత్రాన కూడా దేహం బలహీనంగా ఉన్న ఆ దేవతల గురువు భార్యను, అందమైన విశాలమైన కళ్లతో, మన్మథుని బాణాలు తాకాయి.
తారాం స తారాధిపతిః స్మరార్తః కేశేషు జగ్రాహ వివిక్తభూమౌ। సాపి స్మరార్తా సహతే న రేమే తద్రూపకాంత్యాహృతమానసైవ
చంద్రుడు కామంతో తారను ఒంటరిగా ఉన్న చోట జుట్టు పట్టుకుని లాగాడు. ఆమె కూడా మన్మథుని వేధింపుతో, అతని రూపకాంతికి మనసు మునిగిపోయి, ఎదురు చెప్పలేక, ఆనందించలేక నిలబడింది.