భీష్మ ఉవాచ। కథం కౌశికదాయాదాః ప్రాప్తా యోగమనుత్తమమ్। పంచభిర్జన్మసంబన్ధైః కథం కర్మక్షయో భవేత్
భీష్ముడు అడిగాడు: కౌశికుని వంశస్థులు ఎలా పరమయోగాన్ని సాధించారు? ఐదు జన్మల ద్వారా వారి పాపఫలితాలు ఎలా తీరిపోయాయి?
పులస్త్య ఉవాచ। కౌశికో నామ ధర్మాత్మా కురుక్షేత్రే మహానృషిః। నామతః కర్మతస్తస్య పుత్రాణాం తన్నిబోధ మే
పులస్త్యుడు చెప్పాడు: కురుక్షేత్రంలో ధర్మమును పాటించే గొప్ప ఋషి కౌశికుడు ఉండేవాడు. అతని కుమారుల పేర్లు, వారి పనులు నేను చెబుతాను, విను.
స్వసృపః క్రోధనో హింస్రః పిశునః కవిరేవ చ। వాగ్దుష్టః పితృవర్తీ చ గర్గశిష్యాస్తదాభవన్౫౦ 1.10.
స్వసృపుడు, క్రోధనుడు, హింస్రుడు, పిషుణుడు, కవి, వాగ్దుష్టుడు, పితృవర్తి— వీరంతా గర్గుని శిష్యులు అయ్యారు.
పితర్యుపరతే తేషామభూద్దుర్భిక్షముల్బణం। అనావృష్టిశ్చ మహతీ సర్వలోకభయంకరీ
వారి తండ్రి మరణించిన తర్వాత, వారికి తీవ్రమైన కరువు వచ్చింది. పెద్ద ఎండపోతతో, ప్రజలందరికీ భయాన్ని కలిగించింది.
గర్గాదేశాద్వనే దోగ్ధ్రీం రక్షంతి చ తపోధనాః। ఖాదామః కపిలామేతాం వయం క్షుత్పీడితా భృశం
గర్గుని ఆజ్ఞతో, ఆ తపస్వులు అడవిలో ఒక పాలదూడను కాపాడుతూ ఉండేవారు. కానీ ఆకలితో బాధపడుతూ, 'ఈ దూడను తినేద్దాం' అని అనుకున్నారు.
ఇతి చింతయతాం పాపం లఘుః ప్రాహ తదానుజః। యద్యవశ్యమియం వధ్యా శ్రాద్ధరూపేణ యోజ్యతాం
అలా పాపమైన పని చేయాలని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, చిన్నవాడు ఇలా అన్నాడు: 'తప్పనిసరిగా ఈ దూడను చంపాలి అనుకుంటే, శ్రాద్ధంగా చేయండి.'
శ్రాద్ధే నియోజ్యమానాయాం పాపం నశ్యతి నో ధ్రువం। ఏవం కుర్విత్యనుజ్ఞాతః పితృవర్తీ తదానుజైః
'శ్రాద్ధంలో సమర్పిస్తే మన పాపం తప్పక పోతుంది' అని అన్నాడు. అప్పుడు తమ్ముళ్లు అనుమతించగా, పితృవర్తి ముందుకు వెళ్లాడు.
చక్రే సమాహితః శ్రాద్ధముపయుజ్యాథ తాం పునః। ద్వౌ దైవే భ్రాతరో కృత్వా పిత్ర్యే త్రీంశ్చాపరాన్క్రమాత్
ఆయన ఏకాగ్రతతో శ్రాద్ధం చేసి, ఆ దూడను భుజించాడు. ఇద్దరికి దేవతల భాగాన్ని, మిగతా ముగ్గురికి పితృదేవతల భాగాన్ని క్రమంగా ఇచ్చాడు.
తథైకమతిథిం కృత్వా శ్రాద్ధదః స్వయమేవ తు। చకార మంత్రవచ్ఛ్రాద్ధం స్మరన్పితృపరాయణః
తర్వాత ఒకరిని అతిథిగా నియమించి, శ్రాద్ధం చేసే వాడు తానే మంత్రాలతో శ్రాద్ధం చేశాడు. పితృదేవతలను మనస్సులో想着 భక్తితో ఆచరించాడు.
తదా గత్వా విశంకాస్తే గురవే చ న్యవేదయన్। వ్యాఘ్రేణ నిహతా ధేనుర్వత్సోయం ప్రతిగృహ్యతాం
తర్వాత వారు ఎలాంటి సందేహం లేకుండా గురువుని దగ్గరకు వెళ్లి, 'వ్యాఘ్రం ఆ దూడను చంపింది. ఈ కుందేలు తీసుకోండి' అని చెప్పారు.
ఏవం సా భక్షితా ధేనుః సప్తభిస్తైస్తపోధనైః। వైదికం బలమాశ్రిత్య క్రూరే కర్మణి నిర్భయాః
అలా ఆ దూడను ఆ ఏడుగురు తపస్వులు తిన్నారు. వేదబలం మీద ఆధారపడి, ఆ క్రూరమైన పనిలో భయపడలేదు.
తతః కాలే ప్రణష్టాస్తే వ్యాధా దశ పురేభవన్। జాతిస్మరత్వం ప్రాప్తాస్తే పితృభావేన భావితాః
తర్వాత కాలక్రమంలో వారు మరణించి, పది పట్టణాలలో వేటగాళ్లుగా జన్మించారు. గతజన్మ జ్ఞాపకం ఉండి, పితృదేవతల పట్ల భక్తితో ఉన్నారు.
తత్ర విజ్ఞాయ వైరాగ్యం ప్రాణానుత్సృజ్య ధర్మతః। లోకైరవీక్ష్యమాణాస్తే తీర్థాంతేనశనేన తు
అక్కడ వైరాగ్యం కలిగి, ధర్మబద్ధంగా ప్రాణాలు విడిచారు. జనాలు చూడకుండా, తీర్థాలలో ఉపవాసం చేసి జీవితం ముగించారు.
సంజాతా మృగరూపాస్తే సప్త కాలంజరే గిరౌ। ప్రాప్తవిజ్ఞానయోగాస్తే తత్యజుస్తాం నిజాం తనుమ్
తర్వాత వారు కాలంజర పర్వతంపై ఏడుగురు జింకలుగా పుట్టారు. జ్ఞానం, యోగం పొందిన వారు, ఆ శరీరాన్ని వదిలిపెట్టారు.
మమ్రుః ప్రపతనేనాథ జాతవైరాగ్యమానసాః। మానసే చక్రవ్రాకాస్తే సంజాతాః సప్తయోగినః
పతనం ద్వారా మరణించి, మనస్సులో వైరాగ్యం కలిగి, మానస నగరంలో ఏడుగురు యోగులుగా జన్మించారు.
నామతః కర్మతః సర్వే సుమనాః కుసుమోవసుః। చిత్తదర్శీ సుదర్శీ చ జ్ఞాతా జ్ఞానస్య పారగః
పేరులోను, పనిలోను వారు: సుమనస్సు, కుసుమవసు, చిత్తదర్శి, సుదర్శి, జ్ఞాత, జ్ఞానస్య, పారగ. వీరే.
జ్యేష్ఠానురక్తాః శ్రేష్ఠాస్తే సప్తైతే యోగపావనాః। యోగభ్రష్టాస్త్రయస్తేషాం బభూవుశ్చలచేతసః
వారు పెద్దవాడిని ప్రేమించి, లోకంలో ఉత్తములయ్యారు. ఈ ఏడుగురు యోగబలంతో పవిత్రులయ్యారు. వారిలో ముగ్గురు మనస్సు స్థిరంగా లేక యోగాన్ని కోల్పోయారు.
దృష్ట్వా విభ్రాజమానం తమణుహం స్త్రీభిరన్వితమ్। క్రీడంతం వివిధైర్భోగైర్మహాబలపరాక్రమమ్
వారు ప్రకాశించే అణుహుడిని, స్త్రీలతో కలిసి,色色గా విహరిస్తూ, గొప్ప బలంతో, పరాక్రమంతో ఉన్నాడని చూశారు.
పఞ్చాలాన్వయసంభూతం ప్రభూతబలవాహనమ్। రాజ్యకామోభవత్త్వేకస్తేషాం మధ్యే జలౌకసామ్
పాంచాల వంశంలో జన్మించిన, అపారమైన బలమూ, అనేక వాహనాలూ కలిగి, రాజ్యాన్ని కోరిన ఒకరు ఆ జలజంతువుల మధ్య ఉన్నాడు.
పితృవర్తీ చ యో విప్రః శ్రాద్ధకృత్పితృవత్సలః। అపరౌ మంత్రిణౌ దృష్ట్వా ప్రభూతబలవాహనౌ
తండ్రి మార్గాన్ని అనుసరించే, శ్రాద్ధాలు చేసే, పితృభక్తి కలిగిన ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతడు ఇద్దరు మంత్రులను చూశాడు, వారిద్దరికీ గొప్ప బలమూ, అనేక వాహనాలూ ఉన్నాయి.
మంత్రిత్వే చక్రతుశ్చేచ్ఛామస్మిన్మర్త్యౌ ద్విజోత్తమౌ। విభ్రాజపుత్రస్త్వేకోభూద్బ్రహ్మదత్త ఇతి స్మృతః
వైభ్రాజుని కుమారులైన ఆ ఇద్దరు ఉత్తమ ద్విజులు మంత్రిపదవిని కోరారు. వారిలో ఒకరు బ్రహ్మదత్తుడు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి పొందాడు.
మంత్రిపుత్రౌ తథా చైవ పుండరీకసుబాలకౌ। బ్రహ్మదత్తోభిషిక్తస్తు కాంపిల్యే నగరోత్తమే
ఆ ఇద్దరు మంత్రుల కుమారులు పుండరీకుడు, సుబాలుడు. బ్రహ్మదత్తుడు కాంపిల్య అనే ఉత్తమ నగరంలో రాజుగా అభిషేకించబడాడు.
పంచాలరాజో విక్రాంతః శ్రాద్ధకృత్పితృవత్సలః। యోగవిత్సర్వజంతూనాం చిత్తవేత్తాభవత్తదా
పాంచాల రాజు ధైర్యవంతుడు, శ్రాద్ధకర్త, పితృభక్తుడు. ఆ సమయంలో అతడు యోగవిద్యలో నిపుణుడు, సర్వజంతువుల మనస్సును తెలుసుకునేవాడు.
తస్య రాజ్ఞోభవద్భార్యా సుదేవస్యాత్మజా తదా। సన్నతిర్నామ విఖ్యాతా కపిలాయాభవత్పురా
ఆ రాజుకు అప్పట్లో సుదేవుని కుమార్తె అయిన సన్నతి అనే భార్య ఉండేది. ఆమె కపిలుని వంశానికి చెందినవారు, పేరుగాంచినవారు.
పితృకార్యే నియుక్తత్వాదభవద్బ్రహ్మవాదినీ। తయా చకార సహితః స రాజ్యం రాజనందనః
పితృకార్యాలలో నిమగ్నమై ఉండడం వల్ల ఆమె వేదజ్ఞానంలో ప్రావీణ్యం సంపాదించింది. ఆమెతో కలిసి రాజునందనుడు రాజ్యాన్ని పాలించాడు.
కదాచిద్గతఉద్యానం తయా సహ స పార్థివః। దదర్శ కీటమిథునమనంగకలహాన్వితమ్
ఒకసారి ఆ రాజు తన భార్యతో కలిసి ఉద్యానవనానికి వెళ్లాడు. అక్కడ ప్రేమ కలహంలో ఉన్న కీటకాల జంటను చూశాడు.
పిపీలికామధోవక్త్రాం పురతః కీటకాముకః। పంచబాణాభితప్తాంగః సగద్గదమువాచ హ
ఆడ చీమ నోటిని క్రిందికి వంచి ఉండగా, కామబాణాల వేడితో బాధపడుతూ, ఆ మగ కీటకం ఆమె ముందున నిలబడి, గదగదలాడుతూ మాట్లాడాడు.
న త్వయా సదృశీ లోకే కామినీ విద్యతే క్వచిత్। మధ్యే క్షీణాతిజఘనా బృహద్వక్త్రాతిగామినీ
ఈ లోకంలో నీవంటి ప్రియురాలు మరొకరు లేరు. నీవు నడుము సన్నగా, నోరు వెడల్పుగా, ఎంతో అందంగా నడుస్తావు.
సువర్ణవర్ణసదృశీ సద్వక్త్రా చారుహాసినీ। ఆలక్ష్యతే చ వదనం గుడశర్కరవత్సలం
నీ రంగు బంగారం వలె ప్రకాశిస్తుంది, ముఖం అందంగా నవ్వుతూ ఉంటుంది. ప్రియమైనవాడా, నీ నోరు బెల్లం, శర్కర వలె మధురంగా కనిపిస్తుంది.
భోక్ష్యసే మయి భుక్తే త్వం స్నాసి స్నాతే తథా మయి। ప్రోషితే మయి దీనా త్వం క్రుద్ధే చ భయచంచలా
నేను తినినప్పుడు నీవు కూడా తింటావు, నేను స్నానం చేసినప్పుడు నీవు కూడా స్నానం చేస్తావు. నేను దూరంగా ఉన్నప్పుడు నీవు దుఃఖపడతావు, నేను కోపపడ్డప్పుడు నీవు భయంతో కలవరపడతావు.