ఉవాచ దేవో భవితా వ్యాసపుత్రో యదా శుకః। భవిత్రీ తస్య భార్యా త్వం యోగాచార్యస్య సువ్రతా
దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "వ్యాసుని కుమారుడు శుకుడు పుట్టినప్పుడు, నీవు ఆ యోగాచార్యుని భార్యవుతావు."
భవిష్యతి చ తే కన్యా కృత్తీనామాథ యోగినీ। పాంచాలపతయే దేయా సాత్వతాయ తు సా తదా
నీకు కృత్తీ అనే యోగినీ కుమార్తె కలుగుతుంది. ఆమెను ఆ సమయంలో పాంచాలాధిపతికి, సాత్వతునికి ఇచ్చేవారు.
జననీ బ్రహ్మదత్తస్య యోగసిద్ధాంతగా స్మృతా। కృష్ణ గౌరశ్చ శంభుశ్చ భవిష్యంతి చ తే సుతాః
బ్రహ్మదత్తుని తల్లి యోగసిద్ధి పొందినవారిగా గుర్తించబడింది. ఆమెకు కృష్ణుడు, గౌరుడు, శంభుడు అనే కుమారులు కలుగుతారు.
సర్వకామసమృద్ధేషు విమానేష్వపి పావనాః। కిం పునః శ్రాద్ధదా విప్రా భక్తిమంతః క్రియాన్వితాః
స్వర్గంలో ఉన్న విమానాల్లో కూడా పవిత్రులు తమ అన్ని కోరికలు నెరవేర్చుకుంటారు. మరి భక్తితో, విధిగా శ్రాద్ధం చేసే బ్రాహ్మణుల సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు.
గౌర్నామ కన్యా యేషాం తు మానసీ దివి రాజతే। సుకన్యా దయితా పత్నీ సాధ్యానాం కీర్తివర్ద్ధినీ
వారిలో గౌర అనే కన్య స్వర్గంలో ప్రకాశిస్తుంది. సుఖన్య అనే ప్రియమైన భార్య సాధ్యులకు మహిమను పెంచుతుంది.
మరీచిగర్భనామానో లోకే మార్తండమండలే। పితరో యత్ర తిష్ఠంతి హవిష్మంతోంగిరః సుతాః
మరీచిగర్భ అనే వారు సూర్య మండలంలో నివసిస్తారు. అక్కడ అంగిరసుని కుమారులైన పితృదేవతలు హవిస్సు స్వీకరిస్తూ ఉంటారు.
తీర్థశ్రాద్ధప్రదా యాంతి యత్ర క్షత్రియసత్తమాః। రాజ్ఞాం తు పితరస్తే వై స్వర్గభోగఫలప్రదాః
ఉత్తమ క్షత్రియులు పవిత్రతీర్థాలలో శ్రాద్ధం చేయడానికి అక్కడికి వెళ్తారు. రాజుల పితృదేవతలు వారికి స్వర్గసుఖ ఫలితాలను ప్రసాదిస్తారు.
ఏతేషాం మానసీ కన్యా యశోదా నామ విశ్రుతా। పత్నీ యాంశుమతః శ్రేష్ఠా స్నుషా పంచజనస్య చ
వారిలో యశోద అనే మానసిక కుమార్తె ప్రసిద్ధి పొందింది. ఆమె అంషుమంతుని గొప్ప భార్య, పంచజనుని కోడలు.
జనన్యథ దిలీపస్య భగీరథపితామహీ। లోకాః కామదుఘా నామ కామభోగఫలప్రదాః
ఆమె దిలీపుని తల్లి, భగీరథుని తాతమ్మ. కామదుఘ అనే లోకాలు కావలసిన సుఖాలను ప్రసాదిస్తాయి.
సుస్వధా నామ పితరో యత్ర తిష్ఠన్తి తే సుతాః। ఆజ్యపా నామ లోకేషు కర్దమస్య ప్రజాపతేః
సుస్వధ అనే పితృదేవతలు నివసించే చోట వారు కుమారులు. లోకాలలో అజ్యప అనే వారు కర్దమ ప్రజాపతికి సంతానం.
పులహాగ్రజదాయాదా వైశ్యాస్తాన్భావయంతి హ। యత్ర శ్రాద్ధకృతః సర్వే పశ్యంతి యుగపద్గతాః
పులహుని అన్నగారు వంశస్థులు అయిన వైశ్యులు వారిని గౌరవిస్తారు. అక్కడ శ్రాద్ధం చేసినవారు అందరూ, వెళ్లిపోయినవారిని ఒకేసారి దర్శిస్తారు.
మాతృభ్రాతృపితృస్వసౄః సఖిసంబంధిబాంధవాన్। అపిజన్మాయుతైర్దృష్టాననుభూతాన్సహస్రశః౫౦ 1.9.
తల్లులు, అన్నదమ్ములు, తండ్రులు, అక్కచెల్లెళ్లు, స్నేహితులు, బంధువులు, సహచరులు—వారు జన్మజన్మలుగా వేలసార్లు చూసినవారు, అనుభవించినవారు.
ఏతేషాం మానసీ కన్యా విరజా నామ విశ్రుతా। సా పత్నీ నహుషస్యాసీద్యయాతేర్జననీ తథా
వారిలో విరజ అనే మానసిక కుమార్తె ప్రసిద్ధి పొందింది. ఆమె నహుషుని భార్య, యయాతి తల్లి కూడా.
ఏషాష్టకాభవత్పశ్చాద్బ్రహ్మలోకగతా సతీ। త్రయ ఏతే గణాః ప్రోక్తాశ్చతుర్థం తు వదామ్యహమ్
తర్వాత ఆమె అష్టకగా మారి బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లింది. ఈ మూడు వర్గాలు వివరించబడ్డాయి, ఇప్పుడు నాల్గవదాన్ని చెబుతాను.
లోకాః సుమనసో నామ బ్రహ్మలోకోపరిస్థితాః। సోమపా నామ పితరో యత్ర తిష్ఠంతి శాశ్వతం
సుమనస అనే లోకాలు బ్రహ్మలోకానికి పైన ఉన్నాయి. అక్కడ సోమప అనే శాశ్వత పితృదేవతలు నివసిస్తారు.
ధర్మమూర్తిధరాః సర్వే పరతో బ్రహ్మణః స్మృతాః। ఉత్పన్నాః ప్రలయాంతే తు బ్రహ్మత్వం ప్రాప్య యోగినః
వారు అందరూ ధర్మమూర్తిని ధరించినవారు, బ్రహ్మను మించి ఉన్నవారిగా గుర్తించబడ్డారు. ప్రళయాంతంలో జన్మించి, యోగులు బ్రహ్మత్వాన్ని పొందుతారు.
కృత్వా సృష్ట్యాదికం సర్వే మానసే సాంప్రతం స్థితాః। నర్మదా నామ తేషాం తు కన్యా తోయవహా సరిత్
సృష్టి మొదలైన కార్యాలు చేసి, ఇప్పుడు అందరూ మానసికంగా స్థితులై ఉన్నారు. వారిలో నర్మద అనే కుమార్తె నీటిని మోసుకెళ్లే నది.
భూతాని పునతీ యా తు పశ్చిమోదధిగామినీ। తేభ్యః సర్వత్ర మనుజాః ప్రజాసర్గే చ నిర్మితమ్
ఆమె భూతాలను పవిత్రం చేస్తూ పడమర సముద్రాన్ని చేరుతుంది. వారినుంచి అన్ని చోట్ల మనుషులు సంతానంగా కలుగుతారు.
జ్ఞాత్వా శ్రాద్ధాని కుర్వంతి ధర్మభావేన సర్వదా। సర్వదా తేభ్య ఏవాస్య ప్రసాదాద్యోగసంతతిః
ఇది తెలుసుకొని, ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ ధర్మబద్ధంగా శ్రాద్ధాలు నిర్వహిస్తారు. ఎప్పుడూ వారివల్లే యోగ పరంపర క్రమంగా కొనసాగుతుంది.
పితౄణామాదిసర్గే తు శ్రాద్ధమేవం వినిర్మితమ్। సర్వేషాం రాజతం పాత్రమథవా రాజతాన్వితమ్
పితృదేవతల మొదటి సృష్టిలో శ్రాద్ధం ఇలా ఏర్పడింది. అందరికీ వెండి పాత్ర లేదా వెండి అలంకరణతో కూడిన పాత్రను సూచించారు.
దత్తం స్వధాం పురోధాయ పితౄన్ప్రీణాతి సర్వదా। ఆగ్నీధ్రసోమపాభ్యాం తు కార్యమాప్యాయనం బుధైః
పురోహితునికి స్వధా సమర్పించి పితృదేవతలను ఎప్పుడూ సంతుష్టిపరచవచ్చు. కానీ, అగ్నీధ్రుడు మరియు సోమపా కోసం ప్రత్యేకంగా ఆహుతి సమర్పణను తెలివిగలవారు చేయాలి.
అగ్న్యభావే తు విప్రస్య పాణౌ వాథ జలేపి వా। అజాకర్ణేశ్వకర్ణే వా గోష్ఠే వాథ శివాంతికే
అగ్ని లేకపోతే, బ్రాహ్మణుడు తన చేతిలోనో, నీళ్లలోనో, మేక చెవికి దగ్గరనో, ఆవు చెవికి దగ్గరనో, గోశాలలోనో, లేక శివ చెట్టు పక్కనో సమర్పణ చేయవచ్చు.
పితౄణామమలం స్థానం దక్షిణాదిక్ప్రశస్యతే। ప్రాచీనావీతముదకం తిలసంత్యాగమేవ చ
పితృదేవతలకు శుద్ధమైన స్థలం దక్షిణ దిక్కు అని ముఖ్యంగా ప్రశంసించబడింది. నీటిని పశ్చిమం వైపు తిరిగి సమర్పించాలి, నువ్వులు కూడా ఉపయోగించాలి.
ఖడ్గిగనామామిషం చైవమన్నం శ్యామాకశాలయః। యవనీవారముద్గేక్షు శుక్లపుష్ప ఫలాని చ
ఖడ్గిక, మాంసం, అన్నం, నల్ల జొన్న, యవ, యవనీ, గోధుమ, చెరకు, తెల్ల పువ్వులు, పండ్లు—
వల్లభాని ప్రశస్తాని పితౄణామిహ సర్వదా। దర్భా మాషష్షష్టికాన్నం గోక్షీరం మధుసర్పిషీ
—ఇవి పితృదేవతలకు ఎప్పుడూ ప్రీతికరమైనవి, శ్రేష్ఠమైనవి. దర్భ, మాషపప్పు, షష్టిక అన్నం, ఆవుపాలు, తేనె, నెయ్యి కూడా ఇష్టమైనవి.
శస్త్రాణి చ ప్రవక్ష్యామి శ్రాద్ధే వర్జ్యాని యాని చ। మసూర శణ నిష్పావా రాజమాషాః కులుత్థకాః
శ్రాద్ధంలో వర్జించాల్సిన పదార్థాలను ఇప్పుడు చెబుతాను: మసూరపప్పు, ఎండిపత్తి, నిష్పావ పప్పు, రాజమాషపప్పు, కులుత్థ పప్పు.
పద్మ బిల్వార్కాదుత్తూర పారిభద్రాటరూషకాః। న దేయాః పితృకార్యేషు పయశ్చాజావికం తథా
పద్మం, బిల్వం, ఆర్కం, దత్తూరం, పారిభద్రం, అటరూషకాలు—ఇవి పితృకార్యాల్లో ఇవ్వకూడదు. అలాగే మేకపాలు కూడా ఇవ్వకూడదు.
కోద్రవోదారవరటకపిత్థం మధుకాతసీ। ఏతాన్యపి న దేయాని పితౄభ్యః శ్రియమిచ్ఛతా
కొద్రవ, ఉదార, వరటక, కపిత్థ, మధుక, అతసి—ఇవి కూడా ఐశ్వర్యాన్ని కోరేవారు పితృదేవతలకు సమర్పించరాదు.
పితృన్ప్రీణాతి యో భక్త్యా తే పునః ప్రీణయంతి తం। యచ్ఛంతి పితరః పుష్టిం స్వాంగారోగ్యం ప్రజాఫలమ్
ఎవరైతే భక్తితో పితృదేవతలను సంతుష్టిపరచరో, వారు కూడా అతన్ని సంతోషపరచుతారు. వారు ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, సంతానం వంటి ఫలితాలను ప్రసాదిస్తారు.
దేవకార్యాదపి పునః పితృకార్యం విశిష్యతే। దేవతాభ్యః పితౄణాం తు పూర్వమాప్యాయనం స్మృతమ్
దేవతల కోసం చేసే కార్యానికంటే పితృకార్యం గొప్పది. దేవతలకు కంటే ముందుగా పితృదేవతలకు తృప్తి కలిగించడమే ముఖ్యమని చెప్పబడింది.