న పురగ్రామదుర్గాణి న చాయుధధరా నరాః। మ్రియంతే యత్ర దుఃఖం చ నార్థశాస్త్రస్య చాదరః
అక్కడ పట్టణాలు, గ్రామాలు, కోటలు లేవు; ఆయుధాలు ధరించిన మనుషులు లేరు; అక్కడ దుఃఖం లేదు, అర్థశాస్త్రానికి ఆసక్తి లేదు.
ధర్మైకతానాః పురుషాః పృథౌ రాజ్యం ప్రశాసతి। కథితాని చ పాత్రాణి యత్క్షీరం చ యథా తవ
పృథువు రాజ్యాన్ని పాలించగా, ప్రజలు ధర్మంలో మాత్రమే నిబద్ధత కలిగి ఉండేవారు; పాత్రలు, పాల గురించి నీవు అడిగిన విధంగా వివరించబడింది.
యేషాం యేన రుచిస్తత్ర తేభ్యో దత్తం విజానతా। యజ్ఞశ్రీదేషు సర్వేషు మయా తుభ్యం నివేదితం
ఎవరికి ఏది ఇష్టమో తెలుసుకొని, వారికి తగినదాన్ని ఇచ్చారు; యజ్ఞాలలో ఉన్న మహిమలన్నీ నీకు నేను వివరించాను.
దుహితృత్వం గతా యస్మాత్పృథోః పృథ్వీ మహామతే। తస్యానుసారయోగాచ్చ పృథివీ విశ్రుతా బుధైః
పృథువు కుమార్తెగా భూమి మారినందున, ఆయన మాటను అనుసరించినందున, భూమిని పృథివి అని పండితులు ప్రసిద్ధి చేశారు.
భీష్మ ఉవాచ। ఆదిత్యవంశమఖిలం వద బ్రహ్మన్యథాక్రమం। సోమవంశం చ తత్త్వజ్ఞ యథావద్వక్తుమర్హసి
భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: ఆదిత్యవంశాన్ని క్రమంగా వివరించు, అలాగే సోమవంశాన్ని కూడా యథావిధిగా చెప్పు.
పులస్త్య ఉవాచ। వివస్వాన్కశ్యపాత్పూర్వమదిత్యామభవత్పురా। తస్య పత్నీత్రయం తద్వత్సంజ్ఞా రాజ్ఞీ ప్రభా తథా
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: కశ్యపుడు, అదితి నుండి ముందుగా వివస్వంతుడు జన్మించాడు; అతనికి సంజ్ఞ, రాజ్ఞీ, ప్రభా అనే మూడు భార్యలు ఉన్నారు.
రైవతస్య సుతా రాజ్ఞీ రేవతం సుషువే సుతం। ప్రభా ప్రభాతం సుషువే త్వాష్ట్రం సంజ్ఞా తథా మనుం
రాజ్ఞీ, రైవతుని కుమార్తె, రేవతుని కుమారుడిగా కనింది; ప్రభా, ప్రభాతుని కనింది; సంజ్ఞ, త్వష్టృను మరియు మనువును కనింది.
యమశ్చ యమునా చైవ యమలౌ చ బభూవతుః। తతస్తేజోమయం రూపమసహంతీ వివస్వతః
యముడు, యమున, అలాగే యమల ద్వయమూ జన్మించారు; ఆ తరువాత, వివస్వంతుని తేజస్సును భరించలేక, వారు వేరే రూపాలు ధరించారు.
నారీముత్పాదయామాస స్వశరీరాదనిందితాం। త్వాష్ట్రీ స్వరూపరూపేణ నామ్నా ఛాయేతి భామినీ
తన శరీరం నుండి అపరాధం లేని ఒక స్త్రీని సృష్టించాడు; ఆమె తన రూపాన్ని పోలినది, చాయ అని పేరు, అందంలో ప్రకాశించేది.
కింకరోమీతి పురతః సంస్థితాం తామభాషత। ఛాయే త్వం భజ భర్తారం మదీయం తం వరాననే
ఆమె ఎదుట నిలబడి, 'చాయా, నీవు నా భర్తను సేవించు, ఓ సుందరి!' అని అన్నాడు.
అపత్యాని మదీయాని మాతృస్నేహేన పాలయ। తథేత్యుక్త్వా చ సా దేవమగాత్కామాయ సువ్రతా
నా పిల్లలను తల్లి ప్రేమతో సంరక్షించు అని ఆమె చెప్పింది. ఆ ధర్మవంతురాలు అంగీకరించి, మనసులో కలయిక కోరికతో దేవుని వద్దకు వెళ్లింది.
కామయామాస దేవోపి సంజ్ఞేయమితి చాదరాత్। జనయామాస సావర్ణిం మనుం మనుస్వరూపిణమ్
ఆ దేవుడు కూడా ఆమెను సంజ్ఞ అని భావించి, గౌరవంతో కోరుకున్నాడు. ఆమె మనుస్వరూపుడైన సావర్ణి మనువును ప్రసవించింది.
సవర్ణత్వాచ్చ సావర్ణేర్మనోర్వైవస్వతస్య తు। తతః సుతాం చ తపతీం త్వాష్ట్రీం చైవ క్రమేణ తు
వైవస్వత మనువు కుమారుడైన సావర్ణికి తన వర్ణసామ్యత వల్లే ఆ పేరు వచ్చింది. తరువాత ఆమె క్రమంగా తపతీ, త్వష్టృ కుమార్తె అనే ఇద్దరు కుమార్తెలను కనింది.
ఛాయాయాం జనయామాస సంజ్ఞేయమితి భాస్కరః। ఛాయా స్వపుత్రే త్వధికం స్నేహం చక్రే మనౌ తదా
సంజ్ఞ అని భావించి భాస్కరుడు ఛాయలో ఒక కుమారుణ్ని కనాడు. ఆ సమయంలో ఛాయ తన కుమారునిపై మనువుతో పోలిస్తే ఎక్కువ ప్రేమ చూపించింది.
న చక్షమే మనుః పూర్వస్తద్యమః క్రోధమూర్ఛితః। సంతర్జయామాస తదా పాదముత్క్షిప్య దక్షిణం
అదంతా మనువు తట్టుకోలేకపోయాడు. యముడు కోపంతో ఊగిపోయి, తన కుడిపాదాన్ని పైకి ఎత్తి ఆమెను బెదిరించాడు.
శశాప చ యమం ఛాయా భవతు క్రిమిసంయుతః। పాదోయమేకో భవితా పూయశోణితవిస్రవః
అప్పుడు ఛాయ యముని శపించి, 'నీ ఈ పాదం పురుగులతో నిండిపోవాలి, పుయి, రక్తం కారాలి' అని చెప్పింది.
నివేదయామాస పితుర్యమః శాపేన ధర్షితః। నిఃకారణమహం శప్తో మాత్రా దేవ సకోపయా
శాపంతో బాధపడిన యముడు తన తండ్రికి చెప్పాడు: 'దేవా! నా తల్లి నిష్కారణంగా కోపంతో నన్ను శపించింది.'
బాలభావాన్మయా కించిదుద్యతశ్చరణః సకృత్। మనునా వార్యమాణాపి మమ శాపమదాద్విభో
'పిల్లలా ఉండి, నేను కేవలం ఒక్కసారి పాదాన్ని కొంచెం పైకి ఎత్తాను. మనువు నన్ను ఆపినా, ఆమె నాకు ఈ శాపం ఇచ్చింది ప్రభూ.'
ప్రాయో న మాతా సాస్మాకమసమా స్నేహతో యతః। దేవోప్యాహ యమం భూయః కిం కరోమి మహామతే౫౦ 1.8.
'ఆమె నిజంగా మన తల్లి కాదేమో, ఎందుకంటే ఆమె ప్రేమ మనందరిపట్ల సమానంగా లేదు.' దేవుడు యమునితో మళ్లీ ఇలా అన్నాడు: 'మహామతి! నేను ఇంకేమి చేయగలను?'
సౌఖ్యాత్కస్య న దుఃఖం స్యాదథవా కర్మసంతతిః। అనివార్యా భవస్యాపి కా కథాన్యేషు జంతుషు
'సుఖం కోసం ఎవరికైనా బాధలు రావడం సహజమే. లేదా, ఇది కర్మల పరంపర. నీలాంటి వారికి కూడా తప్పదంటే, ఇతరులకు ఎలా తప్పుతుంది?'
కృకవాకుస్తవ పదే స క్రిమిం భక్షయిష్యతి। ఖంజం చ రుచిరం చైవ పాదమేతద్భవిష్యతి
'నీ పాదం దగ్గర ఒక కాకి పురుగును తింటుంది. ఆ పాదం ముడుచుకుపోయి, ఆకారం చెడిపోతుంది.'
ఏవముక్తః సమాశ్వస్తస్తపస్తీవ్రం చకార హ। వైరాగ్యాత్పుష్కరే తీర్థే ఫలఫేనానిలాశనః
ఇలా చెప్పిన తరువాత, యముడు ధైర్యం పొందాడు. విరక్తితో పుష్కర తీర్థంలో కఠిన తపస్సు చేసి, కాయలు, నురుగు, గాలిని మాత్రమే ఆహారంగా తీసుకున్నాడు.
పితామహం సమారాధ్య యావద్వర్షాయుతం పునః। తపఃప్రభావాద్దేవేశః సంతుష్టః పద్మసంభవః
పదివేలు సంవత్సరాలు తపస్సు చేసి, పితామహుడిని పూజించాడు. ఆ తపస్సు ప్రభావంతో దేవతలాధిపతి పద్మసంభవుడు సంతోషించాడు.
వవ్రే స లోకపాలత్వం పితృలోకం తథాక్షయం। ధర్మాధర్మాత్మకస్యాస్య జగతస్తు పరీక్షణమ్
అప్పుడు యముడు లోకపాలకుడి పదవిని, పితృలోకాన్ని ఎప్పటికీ నిలిచేలా చేయాలని, ఈ లోకాన్ని ధర్మాధర్మాల పరంగా పరీక్షించే అధికారం కావాలని కోరాడు.
ఏవం స లోకపాలత్వమగమత్పద్మసంభవాత్। పితౄణామాధిపత్యం చ ధర్మాధర్మస్య చానఘ
అలా పద్మసంభవుని అనుగ్రహంతో యముడు లోకపాలకుడి స్థానం, పితృల అధిపత్యం, ధర్మాధర్మాలపై అధికారాన్ని పొందాడు, పాపరహితుడా!
వివస్వానథ తజ్జ్ఞాత్వా సంజ్ఞాయాః కర్మచేష్టితం। త్వష్టుః సమీపమగమదాచచక్షే సరోషవాన్
తర్వాత వివస్వాన్ సంజ్ఞ చేసిన పనులను తెలుసుకుని, కోపంతో త్వష్టృవద్దకు వెళ్లి తన మనసులో ఉన్నదాన్ని చెప్పాడు.
తమువాచ తతస్త్వష్టా సాంత్వపూర్వమిదం వచః। తవాసహంతీ భగవంస్తేజస్తీవ్రం తమోనుద
అప్పుడు త్వష్టృ ముందుగా సాంత్వనతో ఇలా అన్నాడు: 'భగవన్! నీ తేజస్సు, చీకటిని తొలగించేది, ఆమెకు భరించలేనిది అయింది.'
బడవారూపమాస్థాయ మత్సకాశమిహాగతా। నివారితా మయా సా చ త్వద్భయేన దివస్పతే
'ఆమె గుర్రము రూపం ధరించి నా వద్దకు వచ్చింది. నీ భయంతోనే నేను ఆమెను అడ్డుకున్నాను, దినకరా!'
యస్మాదవిజ్ఞాతమనా మత్సకాశమిహాగతా। తస్మాన్మదీయం భవనం ప్రవేష్టుం న తవార్హతి
నీవు తెలియని మనసుతో నా దగ్గరకు వచ్చావు కనుక, నా ఇంట్లోకి ప్రవేశించడానికి నీవు అర్హురాలు కాను.
ఏవముక్తా జగామాశు మరుదేశమనిందితా। బడవారూపమాస్థాయ భూతలే సంప్రతిష్ఠితా
ఆమె ఇలా అనగానే, అపరాధం లేని ఆమె వెంటనే ఎడారికి వెళ్లి, గుర్రము రూపం ధరించి భూమిపై నిలిచింది.