తద్ధనం కులనాశాయ భవత్యాత్మవినాశనమ్ । బ్రహ్మస్వం బ్రహ్మహత్యా చ దరిద్రస్య తు యద్ధనమ్
ఆ సంపద కుటుంబాన్ని నాశనం చేస్తుంది, తనను తాను కూడా నాశనం చేస్తుంది. బ్రాహ్మణుల సంపద, బ్రాహ్మణ హత్య, బీదవాడి సంపద—
గురుమిత్రహిరణ్యం చ స్వర్గస్థమపి పీడయేత్ । శ్రోత్రియాయ కులీనాయ దరిద్రాయ చ వాసవ
గురువు లేదా మిత్రుని బంగారం, అది స్వర్గంలో ఉన్నా కూడా, హానికరం. వేదపండితుడు, మంచి కుటుంబానికి చెందినవాడు, బీదవాడు—
సంతుష్టాయ వినీతాయ సర్వస్వసహితాయ చ । వేదాభ్యాస తపో జ్ఞానేంద్రియసంయమశాలినే 6.32.
సంతృప్తిగా, వినయంగా, తన సంపదతో కూడినవాడు; వేదాభ్యాసం, తపస్సు, జ్ఞానం, ఇంద్రియ నిగ్రహంలో నిష్ణాతుడైనవాడు—
ఈదృశాయ సురశ్రేష్ఠ యద్దత్తం హి తదక్షయమ్ । ఆమపాత్రే యథా న్యస్తం క్షీరం దధి ఘృతం మధు
అటువంటి వానికి ఇచ్చిన దానం ఎప్పటికీ నశించదు, శుద్ధ పాత్రలో పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, తేనె వేశినట్టు.
భినత్తి పాత్రం దౌర్బల్యాన్న చ పాత్రం వినశ్యతి । ఏవం గాం చ హిరణ్యం చ వస్త్రమన్నం మహీ తిలాన్
పాత్ర బలహీనంగా ఉంటే అది పగిలిపోతుంది, కానీ పాత్రే పూర్తిగా నాశనం కాదు. అలాగే భూమి, బంగారం, వస్త్రం, అన్నం, భూమి, నువ్వులు—
అవిద్వాన్ప్రతిగృహ్ణాతి భస్మీభవతి కాష్ఠవత్ । యస్తడాగం నవం కుర్యాత్పురాణం వాపి ఖానయేత్
అజ్ఞాని దానం తీసుకుంటే, అది కట్టెలా బూడిద అవుతుంది. కానీ ఎవడు కొత్త చెరువు కట్టినా, పాత చెరువు తవ్వినా—
సర్వం కులం సముద్ధృత్య స్వర్గలోకే మహీయతే । వాపీకూపతడాగాని ఉద్యానప్రభవాని చ
తన వంశాన్ని మొత్తం పైకి తీసుకెళ్తాడు, స్వర్గంలో గౌరవం పొందుతాడు. చెరువులు, బావులు, కుంటలు, తోటలు—
పునర్నీతాని సంస్కారం దదతే మౌక్తికం ఫలమ్। నిదాఘకాలే పానీయ యస్య తిష్ఠతి వాసవ
మళ్లీ పునరుద్ధరించి, సంస్కరించినప్పుడు, ముత్యంలాంటి ఫలం ఇస్తాయి. వాసవా! ఎండాకాలంలో నీరు లభించేది—
స దుర్గం విషమం కృచ్ఛ్రం న కదాచిదవాప్నుయాత్ । ఏకాహం తు స్థితం తోయం పృథివ్యాం దేవసత్తమ
అటువంటి వాడు ఎప్పుడూ కష్టం, ప్రమాదం, ఇబ్బంది అనుభవించడు. దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! భూమిపై ఒక్క రోజు నిలిచిన నీరు కూడా—
కులాని తారయేత్తస్య సప్తసప్త పరానపి । దీపాలోకప్రదానేన వపుష్మాన్స భవేన్నరః
ఆ మనిషి తన వంశంలో ఏడు తరాలు, మరో ఏడు ఇతరులను కూడా రక్షిస్తాడు. దీపం దానం చేసినవాడు కాంతివంతుడవుతాడు.
దక్షిణాయాః ప్రదానేన స్మృతిం మేధాం చ విందతి । కృత్వాపి పాతకం కర్మ యో దద్యాదనుసంధినే
దక్షిణా దానం వల్ల జ్ఞాపకశక్తి, బుద్ధి లభిస్తాయి. పాపకర్మ చేసినా కూడా, మనసు పెట్టి దానం చేస్తే—
బ్రాహ్మణాయ విశేషేణ న స పాపైర్హి లిప్యతే । భూమేర్గావస్తథాదాసః ప్రసహ్య ప్రహృతా యదా
ప్రత్యేకంగా బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చినప్పుడు, అతడికి పాపాలు అంటవు. కానీ భూమి, ఆవులు, ధనం బలవంతంగా తీసుకుంటే—
న నివేదయతే యస్తు తమాహుర్బ్రహ్మఘాతకమ్ । ఉపస్థితే వివాహే చ యజ్ఞే దానే చ వాసవ
ఎవరైనా దోషాన్ని తెలియజేయకుండా ఉంటే, అటువంటి వారిని బ్రహ్మహత్య చేసినవారిగా పిలుస్తారు, ఓ ఇంద్రా! ఇది వివాహం, యజ్ఞం, దానం వంటి సందర్భాల్లో మరింత ముఖ్యంగా వర్తిస్తుంది.
మోహాచ్చరతి విఘ్నం యః స మృతో జాయతే కృమిః । ధనం ఫలతి దానేన జీవితం జీవరక్షణాత్
ఎవరైనా మోహంతో అడ్డంకి కలిగిస్తే, వారు చనిపోయిన తర్వాత పురుగుగా పుడతారు. దానం వల్ల ధనం పెరుగుతుంది, ప్రాణులను కాపాడితే ఆయుష్షు పెరుగుతుంది.
రూపమైశ్వర్యమారోగ్యమహింసాఫలమశ్నుతే । ఫలమూలాశనాత్పూజాం స్వర్గః సత్యేన లభ్యతే
అహింస వల్ల అందం, ఐశ్వర్యం, ఆరోగ్యం లభిస్తాయి. పండ్లు, మూలాలు తినడం వల్ల పూజ ఫలితం వస్తుంది. సత్యం వల్ల స్వర్గం పొందవచ్చు.
ప్రాయోపవేశనాద్రాజ్యం సర్వత్ర సుఖమశ్నుతే । సుఖాట్యః శక్రదీక్షాయాం సుగామీ చ తృణాశనః
ప్రాయోపవేశం చేసినవారు ఎక్కడైనా రాజులా సుఖంగా ఉంటారు. గడ్డి తినేవారు ఇంద్రదీక్షలో సులభంగా నడుస్తారు.
రూపీ త్రిషవణస్నాయీ వాయుం పీత్వా క్రతుం లభేత్ । నిత్యస్నాయీ భవేద్దక్షః సంధ్యావేదజపాన్వితః
రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసే వారు, గాలి పీల్చేవారు, యజ్ఞఫలం పొందుతారు. ఎప్పుడూ స్నానం చేసే వారు, సంధ్యావందనం, వేదపఠనంతో నైపుణ్యం పొందుతారు.
అహింస్రో యాతి వైరాజ్యం నాకపృష్ఠమనాశకమ్ । అగ్నిప్రవేశీ నియతం బ్రహ్మలోకే మహీయతే
అహింసను పాటించే వారు విరాజ్ లోకాన్ని, అనశ్వరమైన స్వర్గాన్ని పొందుతారు. అగ్నిలో ప్రవేశించే వారు బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతారు.
రసానాం ప్రతిసంహారే పశూన్పుత్రాంశ్చ విందతి । నాకే చిరం స వసతి ఉపవాసీ చ యో భవేత్
రుచులు మానినప్పుడు, పశువులు, సంతానం లభిస్తాయి. ఉపవాసం చేసే వారు స్వర్గంలో ఎక్కువ కాలం నివసిస్తారు.
సతతం భూమిశాయీ యః స లభేదీప్సితాం గతిమ్ । వీరాసనం వీరశయం వీరస్థానముపాసతః
ఎవరైనా ఎప్పుడూ నేలపై పడుకుంటే, వారు కోరిన స్థితిని పొందుతారు. వీరాసనం, వీరశయనం, వీరస్థానం ఆచరించే వారికి కూడా ఇదే ఫలం లభిస్తుంది.
అక్షయాస్తస్యలోకాః స్యుః సర్వకామగమాస్తథా । ఉపవాసం చ దీక్షాం చ అభిషేకం చ వాసవ
వారి లోకాలు ఎప్పటికీ నశించవు, అన్ని కోరికలు నెరవేరతాయి. ఉపవాసం, దీక్ష, అభిషేకం చేసినవారికీ ఇదే వర్తిస్తుంది, ఓ ఇంద్రా!
కృత్వా ద్వాదశవర్షాణి వీరస్థానాద్విశిష్యతే । పావనం చరతే ధర్మం స్వర్గలోకే మహీయతే
పన్నెండు సంవత్సరాలు వీటిని ఆచరించినవారు, వీరస్థానాన్ని మించి, పవిత్రమైన ధర్మాన్ని ఆచరిస్తారు. వారు స్వర్గలోకంలో ఘనత పొందుతారు.
బృహస్పతిమతం పుణ్యం యే పఠంతి ద్విజోత్తమాః । తేషాం చత్వారి వర్ద్ధంతే ఆయుర్విద్యాయశోబలమ్
బృహస్పతి చెప్పిన పుణ్యశాస్త్రాన్ని చదివే ఉత్తమ ద్విజులకు ఆయువు, విద్య, యశస్సు, బలము — ఈ నాలుగు పెరుగుతాయి.
నారద ఉవాచ- ఇతీంద్రాయ బృహస్పతిప్రణీతం ధర్మశాస్త్రకమ్ । మహ్యం భక్తాయ సంప్రోక్తం మహేశేనాఖిలం నృప
నారదుడు చెప్పాడు — ఓ రాజా! బృహస్పతి రచించిన ఈ ధర్మశాస్త్రాన్ని మహేశ్వరుడు నాకు, భక్తుడైన నాకు, పూర్తిగా వివరించాడు.
నారద ఉవాచ- త్రిస్పృశాఖ్యం వ్రతం బ్రూహి సర్వేశ్వర విశేషతః । యచ్ఛ్రుత్వా ముచ్యతే లోకః కర్మబంధనతః క్షణాత్
నారదుడు చెప్పాడు — ఓ సర్వేశ్వరా! త్రిస్పృశ అనే వ్రతాన్ని విశేషంగా వివరించండి. దాన్ని వినగానే లోకానికి కర్మబంధం క్షణంలోనే తొలగిపోతుంది.
మహాదేవ ఉవాచ- సర్వపాపౌఘశమనం మహాదుఃఖవినాశనమ్ । శృణు కృష్ణావతారం త్వం త్రిస్పృశాఖ్యం మహావ్రతమ్
మహాదేవుడు చెప్పాడు — అన్ని పాపాలను తొలగించే, మహా దుఃఖాన్ని నశింపజేసే, కృష్ణావతారమైన త్రిస్పృశ అనే మహావ్రతాన్ని విను.
కామదం సస్పృహాణాం తు నిస్పృహాణాం తు మోక్షదమ్ । త్రిస్పృశాఖ్యం వ్రతం విప్ర శృణుష్వ గదతో మమ
కోరిక ఉన్నవారికి త్రిస్పృశ వ్రతం అభీష్టాలను ఇస్తుంది. కోరికలు లేనివారికి మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. ఓ బ్రాహ్మణా! నేను చెప్పే త్రిస్పృశ వ్రతాన్ని విను.
ప్రత్యక్షమర్చితస్తేన కలికాలే చ కేశవః । త్రిస్పృశా కీర్తనం నిత్యం యః కరోతి మహామునే
కలియుగంలో త్రిస్పృశను ప్రతిరోజూ కీర్తించే వారు కేశవుని ప్రత్యక్షంగా పూజించినవారవుతారు, ఓ మహామునీ!
న పురశ్చరణే చీర్ణే సర్వపాపక్షయో భవేత్ । త్రిస్పృశా నామమాత్రేణ క్షీయతే నాత్ర సంశయః
ఇతర పూజలు చేయకపోయినా, త్రిస్పృశ అనే నామాన్ని ఒక్కసారి జపించినా అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
నాగమైర్న పురాణాద్యైర్న మఖైస్తీర్థకోటిభిః । బహుభిర్వ్రతసంఘైశ్చ పూజితైస్త్రిదశైరపి
నాగములు, పురాణాలు, యజ్ఞాలు, కోటి తీర్థయాత్రలు, ఎన్నో వ్రతాలు, దేవతలే చేసిన పూజలు — ఇవేవీ సరిపోవు.