మృత్యోర్వ్యాధిజరాశోక తృష్ణాక్రోధాశ్చ జజ్ఞిరే। దుఃఖోత్తరాః స్మృతా హ్యేతే సర్వే చాధర్మలక్షణాః
మరణం నుండి వ్యాధి, వృద్ధాప్యం, శోకం, దాహం, కోపం పుట్టాయి; ఇవన్నీ దుఃఖపు సంతానం, అధర్మ లక్షణాలు.
నైషాం భార్యాస్తి పుత్రో వా తే సర్వే హ్యూర్ద్ధ్వరేతసః। రౌద్రాణ్యేతాని రూపాణి బ్రహ్మణో నృవరాత్మజ
వాటికి భార్యా, కుమారుడు లేరు; ఇవన్నీ ఊర్ధ్వరేతస్సు; వీటన్నీ భయంకరమైన రూపాలు, ఓ మానవోత్తమా, ఇవన్నీ బ్రహ్మునివే.
నిత్యం ప్రలయహేతుత్వం జగతోస్య ప్రయాంతి వై। రుద్రసర్గం ప్రవక్ష్యామి యథా బ్రహ్మా చకార హా(?)
ఇవి ఎప్పుడూ జగత్తుకు వినాశనాన్ని కలిగిస్తాయి; ఇప్పుడు రుద్రుని సృష్టిని, బ్రహ్మ చేసిన విధంగా చెబుతాను.
కల్పాదావాత్మనస్తుల్యం సుతం ప్రధ్యాయతస్తతః। ప్రాదురాసీత్ప్రభోరంకే కుమారో నీలలోహితః
కల్ప ప్రారంభంలో తనలాంటి కుమారుని ఆలోచిస్తూ, ప్రభువు ఒడిలో నీలం, ఎరుపు రంగుల కుమారుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
రుదన్వై సుస్వరం సోథ ద్రవంశ్చ నృపసత్తమ। కిం రోదిషీతి తం దేవో రుదంతం ప్రత్యువాచ హ
అతడు గట్టిగా ఏడ్చి కన్నీళ్లు పారేశాడు, ఓ రాజోత్తమా; దేవుడు అతన్ని ఏడుస్తూ చూసి పలికాడు.
నామధేహీతి తం సోథ ప్రత్యువాచ ప్రజాపతిమ్। రోదనాద్రుద్రనామాసి మా రోదీర్ధైర్యమావహ
‘నీ పేరు ఏమిటి?’ అని అడిగినప్పుడు, ప్రాణికర్త ఇలా అన్నాడు: ‘నీవు ఏడుస్తున్నావు కాబట్టి నీవు రుద్రుడవు; ఇక ఏడవకూ, ధైర్యంగా ఉండు.’
ఏవముక్తః పునస్సోథ సప్తకృత్వో రురోద హ। తతోన్యాని దదౌ తస్మై సప్తనామాని వై ప్రభుః ౨౦౦ 1.3.
అలా చెప్పగానే, అతడు మళ్లీ ఏడు సార్లు ఏడ్చాడు; అప్పుడు ప్రభువు అతనికి మరొకటి ఏడు పేర్లు ఇచ్చాడు.
మూర్త్తీనాం చైవమష్టానాం స్థానాన్యష్టౌ చకార హ। భవం శర్వమథేశానం తథా పశుపతిం నృప
ఈ ఎనిమిది రూపాలకు ఎనిమిది స్థలాలు ఏర్పరిచాడు: భవ, శర్వ, ఈశాన, పశుపతి, ఓ రాజా,
భీమముగ్రం మహాదేవమువాచ స పితామహః। సూర్యో జలం మహీ వహ్నిర్వాయురాకాశమేవ చ
భీమ, ఉగ్ర, మహాదేవుడు — వీటికి పితామహుడు పేర్లు పెట్టాడు; సూర్యుడు, నీరు, భూమి, అగ్ని, గాలి, ఆకాశం,
దీక్షితో బ్రాహ్మణః సోమ ఇత్యేతే తనవః కమాత్। ఏవం ప్రకారో రుద్రోసౌ సతీం భార్యామవిందత
దీక్షితుడు బ్రాహ్మణుడు, సోముడు — ఇవన్నీ అతని రూపాలు; ఇలా రుద్రుడు సతీని భార్యగా పొందాడు.
దక్షకోపాచ్చ తత్యాజ సా సతీ స్వం కలేవరమ్। హిమవద్దుహితా సాభూన్మేనాయాం నృపసత్తమ
దక్షుని కోపంతో సతీ తన శరీరాన్ని త్యజించింది; ఆమె హిమవంతుని కుమార్తెగా, మేనాయలో జన్మించింది, ఓ రాజోత్తమా.
ఉపయేమే పునశ్చైవ యాచిత్వా భగవాన్భవః। దాక్షీ ధాతృవిధాతారౌ భృగోః ఖ్యాతిరసూయత
భగవంతుడు భవుడు మళ్లీ ఆమెను కోరుకొని పెళ్లి చేసుకున్నాడు; దక్షుని నుండి ధాత, విధాత జన్మించారు, భృగువుని నుండి ఖ్యాతి పుట్టింది.
శ్రియం చ దేవదేవస్య పత్నీ నారాయణస్య యా
దేవతలకీ దేవుడైన నారాయణునికి భార్య అయిన శ్రీదేవి గురించి,
భీష్మ ఉవాచ। క్షీరాబ్ధౌ తు తథా లక్ష్మీః కిలోత్పన్నా మయా శ్రుతా। ఖ్యాత్యాం భృగోః సముత్పన్నా ఏతదాహ కథం భవాన్
భీష్ముడు ఇలా అడిగాడు: 'క్షీరసాగరంలో లక్ష్మీదేవి ఉద్భవించిందని, అలాగే భృగు మహర్షికి కుమార్తె అయిన ఖ్యాతిగా జన్మించిందని నేను విన్నాను. దీనికి కారణం ఏమిటి? మీరు వివరంగా చెప్పగలరా?'
కథం చ దక్షదుహితా దేహం త్యక్తవతీ శుభా। మేనాయాం గర్భసంభూతిముమాయా జన్మ ఏవ చ
డక్షుని కుమార్తె అయిన ఆ మంగళకరమైన అమ్మవారు తన శరీరాన్ని ఎందుకు వదిలింది? అలాగే మేనాదేవి గర్భంలో ఉమాదేవి ఎలా జన్మించింది?
కిమర్థం దేవదేవేన పత్నీ హైమవతీ కృతా। విరోధం చాథ దక్షేణ భగవాంస్తు బ్రవీతు మే
దేవతలకీ దేవుడైన శివుడు హిమవంతుని కుమార్తెను భార్యగా ఎందుకు చేసుకున్నాడు? డక్షునితో జరిగిన విరోధానికి అసలు కారణం ఏమిటి? మహర్షీ, దయచేసి నాకు వివరంగా చెప్పండి.
పులస్త్య ఉవాచ। ఇదం చ శృణు భూపాల యత్పృష్టోహమిహ త్వయా। శ్రీసంబంధో మయాప్యేష శ్రుత ఆసీత్పితామహాత్
పులస్త్యుడు ఇలా చెప్పాడు: 'ఓ రాజా, నువ్వు అడిగిన విషయాన్ని ఇప్పుడు నేను చెబుతాను. శ్రీదేవి గురించి ఈ కథను నేను కూడా నా తాతగారు చెప్పినట్లుగా విన్నాను.'
అత్రిపుత్రస్తు దుర్వాసాః పరిభ్రామ్యన్మహీమిమామ్। విద్యాధరీకరేమాలాం దృష్ట్వా సౌగన్ధికీం శుభామ్
అత్రి మహర్షికి కుమారుడైన దుర్వాసుడు ఈ భూమి మీద సంచరిస్తూ, ఒక విద్యాధర యువతిపై ఉన్న సుగంధమయమైన పుష్పమాలను చూశాడు.
యాచయామాస మే దేహి జటాజూటే కరోమ్యహమ్। ఇతి విద్యాధరీ తేన పృష్టా సా ఋషిణా తథా
ఆ మాలను నాకు ఇవ్వు, నేను నా జటలో వేసుకుంటాను అని ఆ ఋషి విద్యాధర యువతిని అడిగాడు.
దదౌ తస్మై ముదాయుక్తా తాం మాలాం స తదా నృప। గృహీత్వా సుచిరం కాలం శిరోమాలాం బబంధ హ
ఆమె ఆనందంతో ఆ మాలను ఆయనకు ఇచ్చింది. దుర్వాసుడు ఆ మాలను తీసుకుని, చాలా కాలం తన తలపై ధరించాడు.
ఉన్మత్త ప్రేతవద్విప్రః శోభమానోబ్రవీదిదమ్। ఇయం విద్యాధరీ కన్యా పీనోన్నత పయోధరా
ఆ ఋషి, పిచ్చివాడిలా, భూతంలా ప్రవర్తిస్తూ, కానీ ప్రకాశవంతంగా ఇలా అన్నాడు: 'ఈ విద్యాధర యువతి, పుష్టిగా ఉన్న వక్షోజాలతో—'
శోభాలంకారసౌభాగ్యైర్యుక్తా దృష్టా తతో మనః। క్షోభమాయాతి మే చాద్య నాహం కామే విచక్షణః
'అందం, అలంకారాలు, అదృష్టం అన్నీ కలిగి ఉంది. ఆమెను చూసిన తర్వాత నా మనసు కలవరపడింది. కామ విషయాల్లో నాకు జ్ఞానం లేదు.'
వ్రజామి తావదన్యత్ర సౌభాగ్యం స్వం ప్రదర్శయన్। ఏవముక్త్వా స రాజేంద్ర పరిబభ్రామ మేదినీమ్
'ఇప్పుడు నేను ఇంకెక్కడికైనా వెళ్తాను, నా అదృష్టాన్ని చూపిస్తూ.' అని చెప్పి, ఓ రాజా, దుర్వాసుడు భూమి మీద తిరుగుతూ పోయాడు.
ఐరావతం సమారూఢం రాజానం త్రిదివౌకసామ్। త్రైలోక్యాధిపతిం శక్రం భ్రాజమానం శచీపతిమ్
ఆ తర్వాత ఆయన, ఐరావతంపై కూర్చున్న, త్రిలోకాలకు అధిపతిగా వెలిగిపోతున్న, శచీదేవి భర్త అయిన ఇంద్రుణ్ని చూశాడు.
తామాత్మశిరసో మాలాం భ్రమదున్మత్తషట్పదామ్। ఆదాయామరరాజాయ చిక్షేపోన్మత్తవన్మునిః
తన తలపై ఉన్న, తేనెటీగలు గుట్టుగా చుట్టుముట్టిన ఆ మాలను తీసుకుని, ఆ ఋషి పిచ్చివాడిలా ప్రవర్తిస్తూ, దేవేంద్రునికి ఇచ్చాడు.
గృహీత్వా దేవరాజేన మాలా సా గజమూర్ద్ధని। ముక్తా రరాజ సా మాలా కైలాసే జాహ్నవీ యథా
ఇంద్రుడు ఆ మాలను తీసుకుని, గజరాజు తలపై ఉంచాడు. ఆ మాల, కైలాసపర్వతంపై గంగానది ప్రవహించునట్లు, అద్భుతంగా మెరిసింది.
మదాంధకారితాక్షోసౌ గంధాఘ్రాణేన వారణః। కరేణాదాయ చిక్షేప తాం మాలాం పృథివీతలే
కానీ ఆ ఏనుగు, పరిమళంతో మత్తులో కళ్లతో, తన సొంకుతో ఆ మాలను తీసుకుని, భూమిపై పడేసింది.
తతశ్చుక్రోధ భగవాన్దుర్వాసా మునిపుంగవః। రాజేంద్రదేవరాజానం క్రుద్ధశ్చేదమువాచ హ
ఆ సమయంలో మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడైన దుర్వాసుడు కోపంతో ఉప్పొంగి, దేవతల రాజైన ఇంద్రుణ్ని చూస్తూ ఇలా అన్నాడు:
ఐశ్వర్యమదదుష్టాత్మన్నతిస్తబ్ధోసి వాసవ। శ్రియోధామస్రజం యస్మాన్మద్దత్తాన్నాభినందసి
'వాసవా, అధికారం అహంకారంతో నీ మనసు చెడిపోయింది. నేను ఇచ్చిన శ్రీదేవి మాలను, అదృష్టానికి నిలయమైనదాన్ని, నీవు గౌరవించలేదు.'
త్రైలోక్యశ్రీరతో మూఢ వినాశముపయాస్యతి। మద్దత్తా భవతా మాలా క్షిప్తా యస్మాన్మహీతలే
'ఓ మూర్ఖా, నేను ఇచ్చిన మాలను నీవు భూమిపై పడవేసినందువల్ల, ఇప్పుడు త్రిలోకాల అదృష్టం నశించిపోతుంది.'