రజోమాత్రోత్కటా జాతా మనుష్యాః కురుసత్తమ। తామప్యాశు స తత్యాజ తనుమాద్యాం ప్రజాపతిః
ఆ రజోగుణం అధికంగా ఉన్న దేహం నుండి మనుషులు పుట్టారు, కురువంశ శ్రేష్ఠుడా. ఆ మొదటి దేహాన్ని కూడా ప్రజాపతి త్వరగా విడిచాడు.
జ్యోత్స్నా సమభవచ్చాపి ప్రాక్సంధ్యా యాభిధీయతే। జ్యోత్స్నాగమే తు బలినో మనుష్యాః పితరస్తథా
ఆ దేహం జ్యోత్స్నగా, అంటే ప్రాక్సంధ్యగా మారింది. జ్యోత్స్న వచ్చినప్పుడు బలమైన మనుషులు, పితృదేవతలు కూడా ప్రబలంగా ఉంటారు.
రాజేంద్ర సంధ్యాసమయే తస్మాత్తే ప్రభవంతి వై। జ్యోత్స్నా రాత్ర్యహనీ సన్ధ్యా చత్వార్యేతాని వై విభోః
రాజా, సంధ్యాసమయంలో వారు ఉద్భవిస్తారు. జ్యోత్స్న, రాత్రి, పగలు, సంధ్య — ఈ నలుగూ ప్రభువుకు చెందినవే.
బ్రహ్మణస్తు శరీరాణి త్రిగుణోపాశ్రయాణి చ। రజోమాత్రాత్మికామేవ తతోన్యాం జగృహే తనుం
బ్రహ్మ యొక్క దేహాలు మూడు గుణాలకు ఆధారంగా ఉంటాయి. తరువాత ఆయన పూర్తిగా రజోగుణం కలిగిన మరో దేహాన్ని ధరించాడు.
తతః క్షుద్బ్రహ్మణోజాతా జజ్ఞే కోపస్తయా కృతః। క్షుత్క్షామో హ్యంధకారే తు సోసృజద్భగవాంస్తతః
ఆ తరువాత బ్రహ్మదేవునికి ఆకలి వల్ల కోపం పుట్టింది. ఆ ఆకలితో అలసిపోయి, చీకటిలో ఉన్న బ్రహ్మదేవుడు ఆ కోపాన్ని సృష్టించాడు.
విరూపా అత్తుకామాస్తే సమధావంత తం ప్రభుమ్। రక్షతామేష యైరుక్తం రాక్షసాస్తే తతోభవన్
వికారమైన ఆ ప్రాణులు తినాలని ఆశించి ఆ ప్రభువుని వైపు పరుగెత్తారు. వారిలో 'మనము ఆయనను కాపాడదాం' అని చెప్పినవారు రాక్షసులు అయ్యారు.
ఊచుః ఖాదామ ఇత్యన్యే యే తే యక్షాస్తు తేభవన్। అతిభీతస్య తాన్దృష్ట్వా కేశాః శీర్యన్తి వేధసః ౧౦౦ 1.3.
ఇంకొందరు 'మనము తినిపోదాం' అని అన్నారు. వారు యక్షులు అయ్యారు. వారిని చూసి భయంతో బ్రహ్మదేవుని తలపైని జుట్టు ఊడిపోవడం మొదలైంది.
హీనాశ్చ శిరసో భూయః సమారోహంతి తే శిరః। సర్పణాత్తేభవన్సర్పా హీనత్వాదహయః స్మృతాః
తల కోల్పోయినవారు మళ్లీ కొత్త తల పెరిగించుకున్నారు. వారు నేలపై పాకుతూ ఉండగా, ఆ పాకే ప్రాణులే సర్పాలు అయ్యారు. తల లేకపోవడం వల్ల వారిని పాములు అని పిలిచారు.
తతః క్రుద్ధేన వై స్రష్ట్రా క్రోధాత్మానో వినిర్మితాః। వర్ణేన కపిశేనోగ్రా భూతాస్తే పిశితాశినః
ఆ తరువాత కోపంతో ఉన్న బ్రహ్మదేవుడు కోపమే స్వరూపంగా ఉన్న భయంకరమైన, ముదురు రంగులో ఉన్న, మాంసం తినే ప్రాణులను సృష్టించాడు.
ధయతో గాం సముద్భూతా గంధర్వాస్తస్య తత్క్షణాత్। పిబంతో జజ్ఞిరే వాచం గంధర్వాస్తేన తేఽభవన్
ఆయన ఆవును పాలు తాగుతుండగా, వెంటనే గంధర్వులు పుట్టారు. మాటను పీల్చుతూ ఉండగా, ఆ మాట నుండే మరికొందరు గంధర్వులు పుట్టారు.
ఏతాని సృష్ట్వా భగవాన్బ్రహ్మా తచ్ఛక్తిచోదితః। తతః స్వచ్ఛందతోఽన్యాని వయాంసి వయసోఽసృజత్
ఇలా వీటిని సృష్టించిన బ్రహ్మదేవుడు, ఆ శక్తి ప్రేరణతో, తన ఇష్టానుసారం మరికొన్ని పక్షులను కూడా సృష్టించాడు.
అవయో వక్షసశ్చక్రే ముఖతోజాంశ్చ సృష్టవాన్। సృష్టవానుదరాద్గాశ్చ మహిషాంశ్చ ప్రజాపతిః
తన ఛాతి నుంచి పక్షులను, నోటి నుంచి మేకలను, పొట్ట నుంచి ఆవులను, మహిషులను ప్రాణికర్త అయిన బ్రహ్మ సృష్టించాడు.
పద్భ్యాం చాశ్వాన్స మాతంగాన్రాసభాన్గవయాన్మృగాన్। ఉష్ట్రానశ్వతరాంశ్చైవ న్యంకూనన్యాశ్చ జాతయః
తన కాళ్ల నుంచి గుర్రాలు, ఏనుగులు, గాడిదలు, అడవి ఎద్దులు, జింకలు, ఒంటెలు, ముళ్లు, ఇంకా ఇతర జాతులను సృష్టించాడు.
ఓషధ్యః ఫలమూలిన్యో రోమభ్యస్తస్య జజ్ఞిరే। త్రేతాయుగముఖే బ్రహ్మా కల్పస్యాదౌ నృపోత్తమ
తన జుట్టు నుంచి ఫలమూలాలతో కూడిన ఔషధ మొక్కలు పుట్టాయి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, కల్ప ప్రారంభంలో ఇవన్నీ పుట్టాయి, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా!
సృష్ట్వా పశ్వోషధీస్సమ్యక్యుయోజ స తదాధ్వరే। గామజం మహిషమ్మేషమశ్వాశ్వతరగర్దభాన్
ప్రాణులు, ఔషధ మొక్కలను సరిగ్గా సృష్టించి, వాటిని యజ్ఞానికి కేటాయించాడు. ఆవు, మేక, మహిషి, గొర్రె, గుర్రం, ముళ్లు, గాడిదను యజ్ఞానికి సమర్పించాడు.
ఏతాన్గ్రామ్యపశూనాహురారణ్యాంశ్చ నిబోధమే। శ్వాపదో ద్విఖురో హస్తీ వానరః పఞ్చమః ఖగః
ఇవి గ్రామంలో పెంచే జంతువులు. ఇప్పుడు అడవి జంతువుల గురించి విను: మాంసాహారి, రెండు పాదాల గలవారు, ఏనుగు, కోతి ఐదవది, పక్షి.
ఉష్ట్రకాః పశవష్షష్ఠాస్సప్తమాస్తు సరీసృపాః। గాయత్రం చ ఋచశ్చైవ త్రివృత్సోమం రథన్తరమ్
ఒంటెలు ఆరో రకమైన జంతువులు, సరీసృపాలు ఏడవ రకం. గాయత్రి, ఋచ, త్రివృత్, సోమ, రథంతరం కూడా ఉన్నాయి.
అగ్నిష్టోమం చ యజ్ఞానాం నిర్మమే ప్రథమాన్ముఖాత్। యజూంషి త్రైష్టుభం ఛన్దః స్తోమం పఞ్చదశం తథా
యజ్ఞాలలో ప్రథమమైన అగ్నిష్టోమాన్ని తన నోటి నుంచి సృష్టించాడు. యజుర్వేద మంత్రాలు, త్రిష్టుప్ ఛందస్సు, పందొమ్మిదవ స్థోమాన్ని కూడా సృష్టించాడు.
బృహత్సామ తథోక్థం చ దక్షిణాదసృజన్ముఖాత్। సామాని జగతీచ్ఛన్దః స్తోమం సప్తదశం తథా
దక్షిణ ముఖం నుంచి బృహత్సామ, ఉక్తాన్ని సృష్టించాడు. సామవేద గీతాలు, జగతీ ఛందస్సు, పదిహేడవ స్థోమాన్ని కూడా సృష్టించాడు.
వైరూపమతిరాత్రం చ పశ్చిమాదసృజన్ముఖాత్। ఏకవింశమథర్వాణమప్తోర్యామాణమేవ చ
పశ్చిమ ముఖం నుంచి వైరూపం, అతిరాత్ర యాగాన్ని సృష్టించాడు. ఇరవై ఒకటి భాగాల అథర్వణం, అప్తోర్యామ యాగాన్ని కూడా సృష్టించాడు.
ఆనుష్టుభం సవైరాజముత్తరాదసృజన్ముఖాత్। ఉచ్చావచాని భూతాని గాత్రేభ్యస్తస్య జజ్ఞిరే
ఉత్తర ముఖం నుంచి అనుష్టుప్, సవైరాజం ఛందస్సులను సృష్టించాడు. ఆయన అవయవాల నుంచి వివిధ రూపాలున్న ప్రాణులు పుట్టాయి.
సురాసురపితౄన్సృష్ట్వా మనుష్యాంశ్చ ప్రజాపతిః। తతః పునః ససర్జాసౌ స కల్పాదౌ పితామహః
దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుష్యులను సృష్టించిన ప్రాణికర్త బ్రహ్మ, కల్ప ప్రారంభంలో మళ్లీ వారిని సృష్టించాడు.
యక్షాన్పిశాచాన్గంధర్వాంస్తథైవాప్సరసాం గణాన్। సిద్ధకిన్నరరక్షాంసి సింహాన్పక్షిమృగోరగాన్
యక్షులు, పిశాచులు, గంధర్వులు, అలాగే అప్సరసల సమూహాలు, సిద్ధులు, కిన్నరులు, రాక్షసులు, సింహాలు, పక్షులు, మృగాలు, పాములు— ఇవన్నీ కూడా ఆయన సృష్టించాడు.
అవ్యయం చ వ్యయం చైవ యదిదం స్థాణుజంగమమ్। తత్ససర్జ తదా బ్రహ్మా భగవానాదికృద్విభుః
నశించేవి, నశించనివి, నిలిచినవి, కదిలే జీవులు— ఇవన్నీ ఆ సమయంలో ఆ పరమేశ్వరుడు, ఆదికర్త అయిన బ్రహ్మ దేవుడు సృష్టించాడు.
తేషాం యే యాని కర్మాణి ప్రాక్సృష్ట్యాం ప్రతిపేదిరే। తాన్యేవ ప్రతిపద్యంతే సృజ్యమానాః పునః పునః
మునుపటి సృష్టిలో వారు పొందిన కర్మలు, మళ్ళీ మళ్ళీ పుట్టేటప్పుడు, అదే విధంగా వారికి కలుగుతుంటాయి.
హింస్రాహింస్రే మృదుక్రూరే ధర్మాధర్మావృతానృతే। తద్భావితాః ప్రపద్యంతే తస్మాత్తత్తస్య రోచతే
హింస, అహింస, మృదుత్వం, క్రూరత్వం, ధర్మం, అధర్మం, సత్యం, అసత్యం— ఎవరి స్వభావం ఎలా ఉంటే, వారు అదే దారిని ఎంచుకుంటారు; అది వారికే ఇష్టంగా మారుతుంది.
ఇంద్రియార్థేషు భూతేషు శరీరేషు చ స ప్రభుః। నానాత్త్వం వినియోగం చ ధాతైవ వ్యసృజత్స్వయం
ఇంద్రియాల విషయాలలో, భూతాలలో, శరీరాలలో ఆ ప్రభువు తానే అనేక రూపాలు, విధులను ఏర్పరిచాడు.
నామరూపం చ భూతానాం కృత్యానాం చ ప్రపంచనమ్। వేదశబ్దేభ్య ఏవాదౌ దేవాదీనాం చకార సః
భూతాలకు పేర్లు, రూపాలు, వారి విధులు— ఇవన్నీ దేవతలకూ ఇతరులకూ మొదట్లో వేదమంత్రముల ప్రకారం ఆయన ఏర్పరిచాడు.
ఋషీణాం నామధేయాని యథా వేదే శ్రుతాని వై। యథానియోగం యోగ్యాని అన్యేషామపి సోకరోత్
వేదంలో వినిపించే ఋషుల పేర్లను వారికి తగినట్లు ఇచ్చాడు; అలాగే ఇతరులకు కూడా యోగ్యతను బట్టి పేర్లు కట్టాడు.
యథర్తావృతులింగాని నానారూపాణి పర్యయే। దృశ్యంతే తానితాన్యేవ తథా భావా యుగాదిషు
ఋతువుల్లో అనేక లక్షణాలు, రూపాలు క్రమంగా కనిపించునట్లు, యుగాది సమయాల్లో కూడా ఆ స్థితులే మళ్లీ మళ్లీ ప్రత్యక్షమవుతాయి.