విస్తరాచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామి త్వత్తో మునివరోత్తమ। పులస్త్య ఉవాచ। కర్మభిర్భావితాః సర్వేకుశలాకుశలైస్తు తే
మహామునివరుడా! నీ నుండి నేను విస్తృతంగా వినాలని కోరుకుంటున్నాను. పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ ప్రాణులందరూ తమ చేసిన మంచి, చెడు కర్మల వల్ల ఏర్పడతారు.
ఖ్యాత్యా తయా హ్యనిర్ముక్తాః సంహారే హ్యుపసంహృతాః। స్థావరాన్తాస్సురాద్యాస్తు ప్రజా రాజంశ్చతుర్విధాః
ఆ ఖ్యాతి వల్ల వారు ముక్తి పొందరు, కానీ ప్రళయంలో లయమవుతారు. దేవతల నుంచి స్థావరాల వరకు ఉన్న ప్రాణులు, రాజా, నలుగురు విధాలుగా ఉంటారు.
బ్రహ్మణః కుర్వతః సృష్టిం జజ్ఞిరే మానసాః స్మృతాః। తతో దేవాసురపితౄన్మానుషాంస్తు చతుష్టయం
బ్రహ్మ సృష్టి చేయగా, మనస్సులోంచి పుట్టిన ప్రాణులు ఉద్భవించాయి. ఆ తరువాత దేవతలు, అసురులు, పితృదేవతలు, మనుషులు — ఈ నలుగురు జన్మించారు.
సిసృక్షురంభాంస్యేతాని స్వమాత్మానమయూయుజత్। ముక్తాత్మనస్తతో జాతా దురాత్మానః ప్రజాపతేః
ఈ ప్రాణులను సృష్టించాలనే కోరికతో తనను తాను సమర్పించాడు. ఆ ముక్తాత్మ నుండి ప్రజాపతికి దురాత్ములు పుట్టారు.
సిసృక్షోర్జఘనాత్పూర్వం జజ్ఞిరే త్వసురాస్తతః। తత్యాజ తాం తతో దుష్టాన్తమోమాత్రాత్మికాం తనుం
సృష్టించాలనే తపనతో క్రియాశీలుడైన బ్రహ్మ క్రింది భాగం నుండి ముందుగా అసురులను సృష్టించాడు. ఆ తరువాత ఆ తామస స్వభావం కల దేహాన్ని విడిచిపెట్టాడు.
సా తు త్యక్తా తనుస్తేన రాజేంద్రాభూద్విభావరీ। సిసృక్షురన్యదేహస్థః ప్రీతిమాపుస్తతః సురాః
ఆ దేహాన్ని విడిచిన వెంటనే, రాజా, అది రాత్రిగా మారింది. తరువాత బ్రహ్మ మరో దేహంలో ప్రవేశించగా, దేవతలు ఆనందాన్ని పొందారు.
సత్వోద్రిక్తాః సముద్భూతా ముఖతో బ్రహ్మణో నృప। త్యక్తా సాపి తనుస్తేన సత్వప్రాయమభూద్దినం
సత్వగుణం ఎక్కువగా ఉన్న వారు బ్రహ్మ ముఖం నుండి పుట్టారు, రాజా. ఆ దేహాన్ని కూడా బ్రహ్మ విడిచిన తరువాత, అది సత్వగుణం ఎక్కువగా ఉండే పగలు అయింది.
తతో హి బలినో రాత్రావసురా దేవతాది వా। సత్వమాత్రాత్మికాం చైవ తతోన్యాం జగృహే తనుమ్
అందువల్ల బలమైన అసురులు రాత్రిపూట, దేవతలు పగలు సకాలంలో క్రియాశీలంగా ఉంటారు. తరువాత బ్రహ్మ పూర్తిగా సత్వగుణం కలిగిన మరో దేహాన్ని ధరించాడు.
పితృవన్మన్యమానస్య పితరస్తస్య జజ్ఞిరే। ఉత్ససర్జ పితౄన్కృత్వా తతస్తామపి స ప్రభుః
వారు పితృదేవతలుగా భావించగా, ఆ బ్రహ్మ నుండి పితృదేవతలు పుట్టారు. పితృదేవతలను సృష్టించిన తరువాత, ఆ ప్రభువు ఆ దేహాన్ని కూడా విడిచాడు.
సా చోత్సృష్టా భవత్సంధ్యా దిననక్తాంతరా స్థితిః। రజోమాత్రాత్మికామన్యాం జగృహే స తనుం తతః
ఆ దేహాన్ని విడిచిన తరువాత అది సంధ్యగా, అంటే పగలు, రాత్రి మధ్యలో ఉండే స్థితిగా మారింది. తరువాత బ్రహ్మ పూర్తిగా రజోగుణం కలిగిన మరో దేహాన్ని ధరించాడు.
రజోమాత్రోత్కటా జాతా మనుష్యాః కురుసత్తమ। తామప్యాశు స తత్యాజ తనుమాద్యాం ప్రజాపతిః
ఆ రజోగుణం అధికంగా ఉన్న దేహం నుండి మనుషులు పుట్టారు, కురువంశ శ్రేష్ఠుడా. ఆ మొదటి దేహాన్ని కూడా ప్రజాపతి త్వరగా విడిచాడు.
జ్యోత్స్నా సమభవచ్చాపి ప్రాక్సంధ్యా యాభిధీయతే। జ్యోత్స్నాగమే తు బలినో మనుష్యాః పితరస్తథా
ఆ దేహం జ్యోత్స్నగా, అంటే ప్రాక్సంధ్యగా మారింది. జ్యోత్స్న వచ్చినప్పుడు బలమైన మనుషులు, పితృదేవతలు కూడా ప్రబలంగా ఉంటారు.
రాజేంద్ర సంధ్యాసమయే తస్మాత్తే ప్రభవంతి వై। జ్యోత్స్నా రాత్ర్యహనీ సన్ధ్యా చత్వార్యేతాని వై విభోః
రాజా, సంధ్యాసమయంలో వారు ఉద్భవిస్తారు. జ్యోత్స్న, రాత్రి, పగలు, సంధ్య — ఈ నలుగూ ప్రభువుకు చెందినవే.
బ్రహ్మణస్తు శరీరాణి త్రిగుణోపాశ్రయాణి చ। రజోమాత్రాత్మికామేవ తతోన్యాం జగృహే తనుం
బ్రహ్మ యొక్క దేహాలు మూడు గుణాలకు ఆధారంగా ఉంటాయి. తరువాత ఆయన పూర్తిగా రజోగుణం కలిగిన మరో దేహాన్ని ధరించాడు.
తతః క్షుద్బ్రహ్మణోజాతా జజ్ఞే కోపస్తయా కృతః। క్షుత్క్షామో హ్యంధకారే తు సోసృజద్భగవాంస్తతః
ఆ తరువాత బ్రహ్మదేవునికి ఆకలి వల్ల కోపం పుట్టింది. ఆ ఆకలితో అలసిపోయి, చీకటిలో ఉన్న బ్రహ్మదేవుడు ఆ కోపాన్ని సృష్టించాడు.
విరూపా అత్తుకామాస్తే సమధావంత తం ప్రభుమ్। రక్షతామేష యైరుక్తం రాక్షసాస్తే తతోభవన్
వికారమైన ఆ ప్రాణులు తినాలని ఆశించి ఆ ప్రభువుని వైపు పరుగెత్తారు. వారిలో 'మనము ఆయనను కాపాడదాం' అని చెప్పినవారు రాక్షసులు అయ్యారు.
ఊచుః ఖాదామ ఇత్యన్యే యే తే యక్షాస్తు తేభవన్। అతిభీతస్య తాన్దృష్ట్వా కేశాః శీర్యన్తి వేధసః ౧౦౦ 1.3.
ఇంకొందరు 'మనము తినిపోదాం' అని అన్నారు. వారు యక్షులు అయ్యారు. వారిని చూసి భయంతో బ్రహ్మదేవుని తలపైని జుట్టు ఊడిపోవడం మొదలైంది.
హీనాశ్చ శిరసో భూయః సమారోహంతి తే శిరః। సర్పణాత్తేభవన్సర్పా హీనత్వాదహయః స్మృతాః
తల కోల్పోయినవారు మళ్లీ కొత్త తల పెరిగించుకున్నారు. వారు నేలపై పాకుతూ ఉండగా, ఆ పాకే ప్రాణులే సర్పాలు అయ్యారు. తల లేకపోవడం వల్ల వారిని పాములు అని పిలిచారు.
తతః క్రుద్ధేన వై స్రష్ట్రా క్రోధాత్మానో వినిర్మితాః। వర్ణేన కపిశేనోగ్రా భూతాస్తే పిశితాశినః
ఆ తరువాత కోపంతో ఉన్న బ్రహ్మదేవుడు కోపమే స్వరూపంగా ఉన్న భయంకరమైన, ముదురు రంగులో ఉన్న, మాంసం తినే ప్రాణులను సృష్టించాడు.
ధయతో గాం సముద్భూతా గంధర్వాస్తస్య తత్క్షణాత్। పిబంతో జజ్ఞిరే వాచం గంధర్వాస్తేన తేఽభవన్
ఆయన ఆవును పాలు తాగుతుండగా, వెంటనే గంధర్వులు పుట్టారు. మాటను పీల్చుతూ ఉండగా, ఆ మాట నుండే మరికొందరు గంధర్వులు పుట్టారు.
ఏతాని సృష్ట్వా భగవాన్బ్రహ్మా తచ్ఛక్తిచోదితః। తతః స్వచ్ఛందతోఽన్యాని వయాంసి వయసోఽసృజత్
ఇలా వీటిని సృష్టించిన బ్రహ్మదేవుడు, ఆ శక్తి ప్రేరణతో, తన ఇష్టానుసారం మరికొన్ని పక్షులను కూడా సృష్టించాడు.
అవయో వక్షసశ్చక్రే ముఖతోజాంశ్చ సృష్టవాన్। సృష్టవానుదరాద్గాశ్చ మహిషాంశ్చ ప్రజాపతిః
తన ఛాతి నుంచి పక్షులను, నోటి నుంచి మేకలను, పొట్ట నుంచి ఆవులను, మహిషులను ప్రాణికర్త అయిన బ్రహ్మ సృష్టించాడు.
పద్భ్యాం చాశ్వాన్స మాతంగాన్రాసభాన్గవయాన్మృగాన్। ఉష్ట్రానశ్వతరాంశ్చైవ న్యంకూనన్యాశ్చ జాతయః
తన కాళ్ల నుంచి గుర్రాలు, ఏనుగులు, గాడిదలు, అడవి ఎద్దులు, జింకలు, ఒంటెలు, ముళ్లు, ఇంకా ఇతర జాతులను సృష్టించాడు.
ఓషధ్యః ఫలమూలిన్యో రోమభ్యస్తస్య జజ్ఞిరే। త్రేతాయుగముఖే బ్రహ్మా కల్పస్యాదౌ నృపోత్తమ
తన జుట్టు నుంచి ఫలమూలాలతో కూడిన ఔషధ మొక్కలు పుట్టాయి. త్రేతాయుగ ప్రారంభంలో, కల్ప ప్రారంభంలో ఇవన్నీ పుట్టాయి, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా!
సృష్ట్వా పశ్వోషధీస్సమ్యక్యుయోజ స తదాధ్వరే। గామజం మహిషమ్మేషమశ్వాశ్వతరగర్దభాన్
ప్రాణులు, ఔషధ మొక్కలను సరిగ్గా సృష్టించి, వాటిని యజ్ఞానికి కేటాయించాడు. ఆవు, మేక, మహిషి, గొర్రె, గుర్రం, ముళ్లు, గాడిదను యజ్ఞానికి సమర్పించాడు.
ఏతాన్గ్రామ్యపశూనాహురారణ్యాంశ్చ నిబోధమే। శ్వాపదో ద్విఖురో హస్తీ వానరః పఞ్చమః ఖగః
ఇవి గ్రామంలో పెంచే జంతువులు. ఇప్పుడు అడవి జంతువుల గురించి విను: మాంసాహారి, రెండు పాదాల గలవారు, ఏనుగు, కోతి ఐదవది, పక్షి.
ఉష్ట్రకాః పశవష్షష్ఠాస్సప్తమాస్తు సరీసృపాః। గాయత్రం చ ఋచశ్చైవ త్రివృత్సోమం రథన్తరమ్
ఒంటెలు ఆరో రకమైన జంతువులు, సరీసృపాలు ఏడవ రకం. గాయత్రి, ఋచ, త్రివృత్, సోమ, రథంతరం కూడా ఉన్నాయి.
అగ్నిష్టోమం చ యజ్ఞానాం నిర్మమే ప్రథమాన్ముఖాత్। యజూంషి త్రైష్టుభం ఛన్దః స్తోమం పఞ్చదశం తథా
యజ్ఞాలలో ప్రథమమైన అగ్నిష్టోమాన్ని తన నోటి నుంచి సృష్టించాడు. యజుర్వేద మంత్రాలు, త్రిష్టుప్ ఛందస్సు, పందొమ్మిదవ స్థోమాన్ని కూడా సృష్టించాడు.
బృహత్సామ తథోక్థం చ దక్షిణాదసృజన్ముఖాత్। సామాని జగతీచ్ఛన్దః స్తోమం సప్తదశం తథా
దక్షిణ ముఖం నుంచి బృహత్సామ, ఉక్తాన్ని సృష్టించాడు. సామవేద గీతాలు, జగతీ ఛందస్సు, పదిహేడవ స్థోమాన్ని కూడా సృష్టించాడు.
వైరూపమతిరాత్రం చ పశ్చిమాదసృజన్ముఖాత్। ఏకవింశమథర్వాణమప్తోర్యామాణమేవ చ
పశ్చిమ ముఖం నుంచి వైరూపం, అతిరాత్ర యాగాన్ని సృష్టించాడు. ఇరవై ఒకటి భాగాల అథర్వణం, అప్తోర్యామ యాగాన్ని కూడా సృష్టించాడు.