దేవేన విప్రా విప్రాణాం విశ్వామిత్రహితైషిణా। ఏకం వేదం చతుఃపాదం చతుర్ధా పునరీశ్వరః
బ్రాహ్మణులకూ, విశ్వామిత్రునికీ మేలు కావాలని దేవుడు, ఒకే నాలుగు భాగాలుగా ఉన్న వేదాన్ని మళ్లీ నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు.
యథా బిభేద భగవాన్ వ్యాసః సర్వేష్వనుగ్రహాత్। తస్య శిష్యప్రశిష్యైశ్చ శాఖాభేదాః పునః కృతాః
భగవంతుడైన వ్యాసుడు అందరి మేలు కోసం వేదాన్ని ఎలా విభజించాడో, ఆయన శిష్యులు, వారి శిష్యులు మళ్లీ వేదాన్ని శాఖలుగా ఎలా విభజించారో చెప్పబడింది.
ప్రయాగే మునివర్యైశ్చ యథా పృష్టః స్వయం ప్రభుః। కృష్ణేన చానుశిష్టాస్తే మునయో ధర్మకాంక్షిణః
ప్రయాగలో మహర్షులు ప్రభువును ఎలా ప్రశ్నించారో, ధర్మాన్ని కోరిన ఆ మహర్షులకు కృష్ణుడు ఎలా ఉపదేశించాడో వివరించబడింది.
ఏతత్సర్వం యథాతత్వమాఖ్యాతం ద్విజసత్తమాః। మునీనాం ధర్మనిత్యానాం లోకతంత్రమనుత్తమమ్
ఇవి అన్నీ నిజమైన విధంగా వివరించబడ్డాయి, ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా! ధర్మాన్ని పాటించే మునులకోసం లోకంలో ఉన్న అత్యుత్తమ సంప్రదాయాన్ని చెప్పాను.
బ్రహ్మణా యత్పురా ప్రోక్తం పులస్త్యాయ మహాత్మనే। పులస్త్యేనాథ భీష్మాయ గంగాద్వారే ప్రభాషితమ్
బ్రహ్మదేవుడు పూర్వం మహాత్ముడైన పులస్త్యునికి చెప్పినది, ఆ పులస్త్యుడు గంగా తీరంలో భీష్మునికి చెప్పినది వివరించబడింది.
ధన్యం యశస్యమాయుష్యం సర్వ్వపాపప్రణాశనమ్। కీర్తనం శ్రవణం చాస్య ధారణం చ విశేషతః
ఇది పఠించడం, వినడం, ముఖ్యంగా హృదయంలో నిలుపుకోవడం ధన్యమైనది, కీర్తిని ఇస్తుంది, ఆయుష్షును పెంచుతుంది, అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
సూతేనానుక్రమేణేదం పురాణం సంప్రకాశితమ్। బ్రాహ్మణేషు పురా యచ్చ బ్రహ్మణోక్తం సవిస్తరమ్
ఈ పురాణాన్ని సూతుడు క్రమంగా వెల్లడించాడు. బ్రాహ్మణుల మధ్య బ్రహ్మదేవుడు విస్తృతంగా చెప్పినదాన్ని కూడా వివరించాడు.
పాదమస్య విదన్సమ్యగ్యోధీయీత జితేంద్రియః। తేనాధీతం పురాణం స్యాత్సర్వం నాస్త్యత్ర సంశయః౫౦ 1.2.
దీనిలో నాలుగవ వంతు భాగాన్ని సరిగ్గా తెలుసుకుని, ఇంద్రియాలను నియంత్రించి చదివినవాడు, మొత్తం పురాణాన్ని చదివినట్టే అవుతుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యో విద్యాచ్చతురో వేదాన్సాంగోపనిషదో ద్విజః। పురాణం చ విజానాతి యః స తస్మాద్విచక్షణః
నాలుగు వేదాలను, వాటి ఉపవేదాలు, ఉపనిషత్తులతో పాటు పురాణాన్ని కూడా తెలిసిన ద్విజుడు నిజంగా జ్ఞానవంతుడు.
ఇతిహాసపురాణాభ్యాం వేదం సముపబృంహయేత్। బిభేత్యల్పశ్రుతాద్వేదో మామయం ప్రతరిష్యతి
వేదాన్ని ఇతిహాస, పురాణాలతో కలిపి చదవాలి. తక్కువ జ్ఞానం ఉన్నవాడు వేదాన్ని వక్రీకరిస్తాడేమో అని వేదం భయపడుతుంది.
అధీత్య చైకమధ్యాయం స్వయం ప్రోక్తం స్వయంభువా। ఆపదః ప్రాప్య ముచ్యేత యథేష్టాం ప్రాప్నుయాద్గతిమ్
స్వయంభువుడు చెప్పిన ఒక అధ్యాయాన్ని అయినా చదివినవాడు, కష్టాల నుండి విముక్తి పొంది, తాను కోరిన స్థితిని పొందుతాడు.
పురా పరంపరాం వక్తి పురాణం తేన వై స్మృతమ్। నిరుక్తిమస్య యో వేద సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
ఇది పూర్వ సంప్రదాయాన్ని చెబుతుంది కాబట్టి దీనికి పురాణం అని పేరు వచ్చింది. దీని అర్థాన్ని తెలిసినవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
ఋషయోహ్యబ్రువన్సూతం కథం భీష్మేణ సఙ్గతః। బ్రహ్మణో మానసః పుత్రః పులస్త్యో భగవానృషిః
ఓ సూతా! బ్రహ్మదేవుని మనసులో పుట్టిన కుమారుడు, మహర్షి పులస్త్యుడు భీష్ముడితో ఎలా కలిసాడు? దయచేసి మాకు చెప్పు.
దుర్లభం దర్శనం యస్య నరైః పాపసమన్వితైః। అత్యాశ్చర్యమిదం సూత క్షత్రియేణ కథం మునిః
పాపంతో కలిసిన మనుషులకు ఆయన దర్శనం చాలా అరుదైనది. ఓ సూతా! ఒక క్షత్రియుడికి ఆ మహర్షి ఎలా కలిసాడో చెప్పు, ఇది నిజంగా ఆశ్చర్యకరం.
ఆరాధితో బృహద్భూతస్తన్నో వద మహామతే। కీదృశం వా తపస్తేన కో వాన్యో నియమః కృతః
ఓ జ్ఞానవంతుడా! ఆ మహర్షిని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి భీష్ముడు ఏ విధమైన గొప్ప తపస్సు చేశాడు? ఆయన ఎలాంటి నియమాలు పాటించాడు? ఇంకా ఏ ఇతర వ్రతాలు చేశాడో మాకు వివరించు.
యేన తుష్టో మునిర్బ్రాహ్మస్తథా తేన ప్రభాషితః। పర్వం వాప్యథ పర్వార్ధం సమగ్రం వా ప్రభాషితమ్
ఆ బ్రాహ్మణ మహర్షి ఏ తపస్సు వల్ల సంతోషించి మాట్లాడాడో చెప్పు. ఆయన పండుగను మొత్తం చెప్పాడా, లేక కొంత భాగాన్ని మాత్రమే వివరించాడా?
యస్మిన్స్థానే యథాదృష్టః పులస్త్యో భగవానృషిః। తన్నో వద మహాభాగ కల్యాః స్మ శ్రవణే వయమ్
పులస్త్య మహర్షి ఎక్కడ, ఎలా దర్శనమిచ్చాడో మాకు చెప్పు, ఓ భాగ్యశాలి! మేమంతా వినడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాము.
సూత ఉవాచ। యత్ర గంగా మహాభాగా సాధూనాం హితకారిణీ। విభిద్య పర్వతం వేగాన్నిఃసృతా లోకపావనీ
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: గంగా దేవి, సద్గుణులకోసం మేలు చేసే తల్లి, పర్వతాన్ని చీల్చుకొని వేగంగా ప్రవహించి లోకాలను పవిత్రం చేసింది.
గంగాద్వారే మహాతీర్థే భీష్మః పితృపరాయణః। శుశ్రూషుః సుచిరం కాలం మహతాం నియమే స్థితః
ఆ గంగాద్వార మహాక్షేత్రంలో భీష్ముడు తన పితృదేవతలకు అంకితమై, గొప్ప నియమంలో స్థిరంగా, చాలా కాలం అక్కడ ఉండేవాడు.
యావద్వర్షశతం సాగ్రం పరమేణ సమాధినా। ధ్యాయమానః పరం బ్రహ్మ త్రికాలం స్నానమాచరత్
అతడు పరమ ధ్యానంతో వంద సంవత్సరాలకు పైగా పరబ్రహ్మను ధ్యానిస్తూ, రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసేవాడు.
పితౄన్దేవాంస్తర్పయతః స్వాధ్యాయేన మహాత్మనః। ఆత్మానం కర్షతశ్చాస్య తుష్టో దేవః పితామహః
ఆ మహాత్ముడు స్వాధ్యాయంతో పితృదేవతలు, దేవతలను తృప్తిపరిచే ప్రయత్నం చేస్తూ, తనను తాను నియంత్రించుకుంటూ ఉండగా, పితామహుడు అతనిపై సంతోషించాడు.
ఉవాచ తనయం బ్రహ్మా పులస్త్యమృషిసత్తమమ్। స త్వం దేవవ్రతం భీష్మం వీరం కురుకులోద్భవమ్
అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు తన కుమారుడైన మహర్షి పులస్త్యునితో ఇలా అన్నాడు: నీవు కురు వంశంలో జన్మించిన వీరుడు, వ్రతపరుడు అయిన భీష్ముని వద్దకు వెళ్ళు.
తపసః సంనివర్త్తస్వ కారణం చాస్య కీర్త్తయ। పితౄన్భక్త్యా మహాభాగో ధ్యాయమానస్సమాస్థితః
అతడిని తపస్సు నుండి బయటకు తీసి, కారణాన్ని వివరించు. ఈ మహాభాగుడు పితృభక్తితో ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నాడు.
యో హ్యస్య మనసః కామస్తం సంపాదయమాచిరమ్। పితామహవచః శ్రుత్వా పులస్త్యో మునిసత్తమః
అతని మనసులో ఏ కోరిక ఉందో, దాన్ని త్వరగా నెరవేర్చు. పితామహుని మాటలు విని, పులస్త్య మహర్షి—
గంగాద్వారమథాగత్య భీష్మం వచనమబ్రవీత్। వరం వరయ భద్రం తే యత్తే మనసి వర్త్తతే
గంగాద్వారానికి వచ్చి, భీష్మునితో ఇలా అన్నాడు: నీ మనసులో ఏది ఉందో, దయచేసి కోరుకో, మంగళకరమైన వరాన్ని ఇస్తాను.
తుష్టస్తే తపసా వీర సాక్షాద్దేవః పితామహః। బ్రహ్మణా ప్రేషితస్తేహం వరాన్దాస్యామి కాంక్షితాన్
ఓ వీరుడా! నీ తపస్సుతో పితామహుడు సంతోషించాడు. బ్రహ్మదేవుడు పంపినవాడిని నేను. నీవు కోరిన వరాలు ఇస్తాను.
భీష్మోపి తద్వచః శ్రుత్వా మనఃశ్రోత్రసుఖావహమ్। ఉన్మీల్య నయనే దృష్ట్వా పులస్త్యం పురతః స్థితమ్
ఆ మధురమైన మాటలు విని, భీష్ముడు కళ్లను తెరిచి, తన ముందున్న పులస్త్య మహర్షిని చూశాడు.
అష్టాంగప్రణిపాతేన నత్వా తం మునిసత్తమమ్। ఉవాచ ప్రణతో భూత్వా సర్వాంగాలింగితావనిః
అతడు అష్టాంగ నమస్కారం చేసి, ఆ మహర్షికి భూమిపై పడిపడి నమస్కరించి, వినయంగా ఇలా అన్నాడు.
అద్య మే సఫలం జన్మ దినం చేదం సుశోభనమ్। భవతశ్చరణౌ దృష్టౌ జగద్వంద్యౌ మయా త్విహ
ఈ రోజు నా జన్మ సార్థకమైంది, ఈ రోజు ఎంతో శుభదినం. జగత్తు పూజించే నీ పాదాలను నేను ఇక్కడ దర్శించాను.
తపసశ్చ ఫలం ప్రాప్తం యద్దృష్టోభగవాన్మయా। వరప్రదో విశేషేణ సంప్రాప్తశ్చ నదీతటే
నా తపస్సుకు ఫలం లభించింది. ఎందుకంటే, నేను భగవంతుడిని ప్రత్యక్షంగా చూశాను. వరాలిచ్చే మహర్షి నదీ తీరానికి ప్రత్యేకంగా వచ్చాడు.