కథాం శ్రుత్వా విధానేన కృత్వా చైవ ప్రదక్షిణామ్ । ధూపం దీపం చ నైవేద్యమర్ఘ్యం దద్యాత్పృథక్పృథక్
కథను వినిపించి, విధిగా ప్రదక్షిణ చేసి, వేర్వేరుగా ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, అర్ఘ్యం సమర్పించాలి.
ఋషయః సంతు మే నిత్యం వ్రతసంపూర్ణకారిణః । పూజాం గృహ్ణంతు మద్దత్తాం ఋషిభ్యోఽస్తు నమోనమః
వ్రతాన్ని పూర్తిగా చేసినవారు ఎప్పుడూ ఋషులకు ప్రీతిపాత్రులవుతారు. నేను సమర్పించే పూజను ఋషులు స్వీకరించాలి. ఋషులకు నా నమస్సులు.
పులస్త్యః పులహశ్చైవ క్రతుః ప్రాచేతసస్తథా । వసిష్ఠమరిచాత్రేయా అర్ఘం గృహ్ణంతు వో నమః
పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు, ప్రాచేతసుడు, వశిష్ఠుడు, మరీచి, అత్రి — వీరందరూ మీ అర్ఘ్యాన్ని స్వీకరించాలి. మీకు నమస్సులు.
ఏవం పూజా ప్రకర్త్తవ్యా ధూపైర్దీపైర్మనోరమైః । పితౄణాం జాయతే ముక్తిః కృతస్యాస్య ప్రభావతః
ఇలా సువాసన గల ధూపం, ప్రకాశవంతమైన దీపాలతో పూజ చేయాలి. ఈ వ్రత ప్రభావంతో పితృదేవతలకు మోక్షం సిద్ధిస్తుంది.
పూర్వకర్మవిపాకేన రజసా దోషభావతః । కృతం హ్యేవం తు భో వత్స ముక్తిస్తస్య న సంశయః
మునుపటి కర్మఫలంతో, రజోగుణ ప్రభావంతో తప్పు జరిగింది. అయినా, బిడ్డా, ఇలా చేసినవాడికి విముక్తి ఖచ్చితంగా లభిస్తుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తద్వ్రతం చ కృతం తేన ముక్త్యర్థం పితృహేతవే । తే గతా ముక్తిమార్గేణ ఆశీర్వాదపరాయణాః
విముక్తికోసం, పితృదేవతల కోసం అతడు ఆ వ్రతాన్ని ఆచరించాడు. వారు ఆశీర్వాదాలపై మనసు పెట్టి, విముక్తి మార్గంలో వెళ్లిపోయారు.
ఋషిపంచమీవ్రతం పుణ్యం విప్రాయ పరికీర్తితమ్ । యే కుర్వంతి నరశ్రేష్ఠాస్తే జ్ఞేయాః పుణ్యభాగినః
పుణ్యమైన ఋషిపంచమి వ్రతాన్ని బ్రాహ్మణులకు వివరించారు. దానిని ఆచరించే ఉత్తమ పురుషులు నిజంగా పుణ్యఫలాన్ని పొందేవారు.
యే కుర్వంతి నరశ్రేష్ఠ ఋషివ్రతమనుత్తమమ్ । భుక్త్వాత్ర భోగాన్విపులాన్యాంతి విష్ణోః పదం తు తే
ఋషి వ్రతాన్ని ఆచరించే ఉత్తమ మనుషులు, ఈ లోకంలో అనేక సుఖాలు అనుభవించి, ఆ తరువాత విష్ణువు సన్నిధిని చేరుతారు.
ఇతిశ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమాపతినారద। సంవాదే ఋషిపంచమీవ్రతంనామ సప్తసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ పద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకండంలో, ఉమాపతి-నారదుల సంభాషణలో, 'ఋషిపంచమి వ్రతము' అనే డెబ్బైఏడవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.
మహాదేవ ఉవాచ- అథాతః సంప్రవక్ష్యామి అపామార్జనముత్తమమ్ । పులస్త్యేన యథోక్తం తు దాలభ్యాయ మహాత్మనే
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు— ఇప్పుడు నేను నీకు అత్యుత్తమమైన జలశుద్ధిని వివరించబోతున్నాను. దీనిని పులస్త్యుడు మహాత్ముడైన దాలభ్యునికి చెప్పాడు.
సర్వేషాం రోగదోషాణాం నాశనం మంగలప్రదమ్ । తత్తేఽహం తు ప్రవక్ష్యామి శృణు త్వం నగనందిని
అది అన్ని వ్యాధులు, దోషాలను తొలగించి, శుభాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇది నేను నీకు చెబుతాను, నీవు విను, పర్వత కుమారీ!
శ్రీదాలభ్య ఉవాచ- భగవన్ప్రాణినః సర్వే విషరోగాద్యుపద్రవైః । కుష్ఠగ్రహాభిభూతాశ్చ సర్వకాలే హ్యుపద్రుతాః
శ్రీ దాలభ్యుడు ఇలా అడిగాడు— ప్రభూ! అన్ని జీవులు ఎప్పుడూ విషవ్యాధులు, ఇతర కష్టాలతో బాధపడుతున్నారు. కుష్టురోగం, గ్రహదోషాలు కూడా వారిని వెంటాడుతున్నాయి.
ఆభిచారికకృత్యాద్యా బహురోగాశ్చ దారుణాః । న భవంతి మునిశ్రేష్ఠ తన్మే త్వం వక్తుమర్హసి
మంత్రతంత్రాది కారణంగా కలిగే తీవ్రమైన వ్యాధులు కూడా ఉంటాయి. అవి ఎందుకు కలుగవు, మునిశ్రేష్ఠా? దయచేసి నాకు వివరించండి.
పులస్త్య ఉవాచ- వ్రతోపవాసనియమైర్విష్ణుర్వై తోషితస్తు యైః । తే నరా నైవ రోగార్త్తా జాయంతే మునిసత్తమ
పులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు— వ్రతాలు, ఉపవాసాలు, నియమాలతో విష్ణువును సంతుష్టిపరిచినవారు, మునిశ్రేష్ఠా, వారు ఎప్పుడూ వ్యాధులతో బాధపడరు.
యైర్న కృతం వ్రతం పుణ్యం న దానం న తపస్తదా । న తీర్థం దేవపూజా చ నాన్నం దత్తం తు భూరిశః
పుణ్యవ్రతాలు చేయని వారు, దానం ఇవ్వని వారు, తపస్సు చేయని వారు, తీర్థయాత్ర చేయని వారు, దేవతలను పూజించని వారు, అన్నదానం విరివిగా చేయని వారు—
తే వై లోకాస్తదా జ్ఞేయా రోగదోషైః ప్రపీడితాః । ఆరోగ్యం పరమామృద్ధిం మనసా యద్యదిచ్ఛతి
వారు నివసించే లోకాలు వ్యాధులు, దోషాలతో బాధపడతాయి. ఎవరు మనసులో పరమ ఆరోగ్యం, సంపద కోరుకుంటారో—
తత్తదాప్నోత్యసందిగ్ధం విష్ణోః సేవీ విశేషతః । నాధిం ప్రాప్నోతి న వ్యాధిం న విషగ్రహబంధనమ్
వారు, ముఖ్యంగా విష్ణువు సేవచేసినవారు, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా అన్నీ ఫలితాలు పొందుతారు. వారికి బాధ, వ్యాధి, విషగ్రహబంధనం కలుగదు.
కృత్యాస్పర్శభయం నాపి తోషితే మధుసూదనే । సమస్తదోషనాశశ్చ సర్వదా చ శుభా గ్రహాః
మధుసూదనుడు సంతుష్టుడైతే, మంత్రతంత్ర ప్రభావం కూడా భయపడనవసరం లేదు. అన్ని దోషాలు నశించి, అన్ని గ్రహాలు శుభప్రదంగా ఉంటాయి.
దేవానామప్యధృష్యోఽసౌ తోషితే చ జనార్దనే । యః సర్వేషు చ భూతేషు యథాత్మని తథాపరే
జనార్దనుడు సంతుష్టుడైతే, దేవతలు కూడా హాని చేయలేరు. ఎవరైనా అన్ని జీవులను తానుగా భావిస్తే, ఇతరులను కూడా అలా చూస్తే—
ఉపవాసాదినా తేన తోషితో మధుసూదనః । తోషితే తత్ర జాయంతే నరాః పూర్ణమనోరథాః
ఉపవాసాది నియమాలతో మధుసూదనుడు సంతుష్టుడైతే, అప్పుడు మనుషులు తాము కోరుకున్నది పూర్తిగా పొందుతారు.
అరోగాః సుఖినో భోగభోక్తారో మునిసత్తమ । తేషాం చ శత్రవో నైవ న చ రోగాభిచారికమ్
వారు ఆరోగ్యంగా, సుఖంగా, సర్వసుఖాలు అనుభవిస్తూ ఉంటారు, మునిశ్రేష్ఠా! వారికి శత్రువులు హాని చేయరు, మంత్రతంత్ర వ్యాధులు కూడా కలుగవు.
గ్రహరోగాదికం చైవ పాపకార్యం న జాయతే । అవ్యాహతాని కృష్ణస్య చక్రాదీన్యాయుధాని వై । రక్షంతి సకలాపద్భ్యో యేన విష్ణురుపాసితః
గ్రహదోషాలు, వ్యాధులు, పాపకార్యాలు కలుగవు. విష్ణువు సేవించినవారిని కృష్ణుని చక్రాది ఆయుధాలు ఎలాంటి అపాయాలనుండి నిరంతరం కాపాడుతాయి.
శ్రీదాలభ్య ఉవాచ- అనారాధితగోవిందా యే నరా దుఃఖభాగినః । తేషాం దుఃఖాభిభూతానాం యత్కర్త్తవ్యం దయాలుభిః
శ్రీదాలభ్యుడు ఇలా అన్నాడు — గోవిందుని ఆరాధించని వారు ఎప్పుడూ బాధలు అనుభవిస్తారు. అలాంటి బాధల్లో ఉన్నవారికి, దయతో ఉండే మనుషులు ఏమి చేయాలి?
పశ్యద్భిః సర్వభూతస్థం వాసుదేవం సనాతనమ్ । సమదృష్టిభిరప్యత్ర తన్మే బ్రూహి విశేషతః
ప్రతి జీవిలో శాశ్వతమైన వాసుదేవుడిని చూస్తూ, అందరిని సమంగా చూడగలిగే వారికి కూడా, ఇక్కడ ఏమి చేయాలో నీవు నాకు స్పష్టంగా చెప్పు.
శ్రీపులస్త్య ఉవాచ-। తద్వక్ష్యామి మునిశ్రేష్ఠ సమాహితమనాః శృణు । రోగదోషాశుభహరం విజ్వరాది వినాశనమ్
శ్రీపులస్త్యుడు ఇలా అన్నాడు — మునిశ్రేష్ఠా! నేను నీకు అది వివరంగా చెబుతాను. మనసు ఏకాగ్రంగా పెట్టి విను. ఇది రోగాలు, దోషాలు, అశుభాలు తొలగించి, జ్వరం మొదలైన వాటిని నశింపజేస్తుంది.
శిఖాయాం శ్రీధరం న్యస్య శిఖాధః శ్రీకరం తథా । హృషీకేశం తు కేశేషు మూర్ధ్ని నారాయణం పరమ్
శిఖపై శ్రీధరుడిని, శిఖ క్రింద శ్రీకరుడిని, జుట్టులో హృషీకేశుడిని, తలపై పరమ నారాయణుడిని స్థాపించాలి.
ఊర్ధ్వశ్రోత్రే న్యసేద్విష్ణుం లలాటే జలశాయినమ్ । విభుం వై భ్రూయుగే న్యస్య భ్రూమధ్యే హరిమేవ చ
కన్నుల పైన విష్ణువును, నుదిటిపై జలశాయినిని, భ్రూవులపై విభువును, భ్రూమధ్యంలో హరిని స్థాపించాలి.
నరసింహం నాసికాగ్రే కర్ణయోరర్ణవేశయమ్ । చక్షుషోః పుండరీకాక్షం తదధో భూధరం న్యసేత్
ముక్కు చివర నరసింహుడిని, చెవుల దగ్గర అర్ణవేశయుడిని, కళ్లపై పుండరీకాక్షుడిని, వాటి క్రింద భూధరుడిని స్థాపించాలి.
కపోలయోః కల్కినాథం వామనం కర్ణమూలయోః । శంఖినం శంఖయోర్న్యస్య గోవిందం వదనే తథా
చెంపలపై కల్కినాథుడిని, చెవి మూలల్లో వామనుడిని, కంఠాలపై శంఖిని, నోటిలో గోవిందుడిని స్థాపించాలి.
ముకుందం దంతపంక్తౌ తు జిహ్వాయాం వాక్పతిం తథా । రామం హనౌ తు విన్యస్య కంఠే వైకుంఠమేవ చ
పళ్ల వరుసలో ముకుందుడిని, నాలుకపై వాక్పతిని, దవడలపై రాముడిని, గొంతులో వైకుంఠుడిని స్థాపించాలి.