తదాత్ర సర్వే విప్రాశ్చ మ్రియంతే భోజనాత్తతః । ఏవం విచార్య తత్స్వామిన్దుగ్ధం పీతం తదా మయా
ఇక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణులందరూ ఆ భోజనం వల్ల చనిపోతారు. అలా ఆలోచించి, నేను ఆ పాలను తానే తాగేశాను.
తదా దృష్టం తు వధ్వా వై తయా మే తాడనం కృతమ్ । చరామి తేన సంభగ్నా కిం కరోమి సుదుఃఖితా
అప్పుడు ఇంటి యజమానురాలు నన్ను చూసి కొట్టింది. దాంతో నేను బాధతో తిరుగుతున్నాను. చాలా దుఃఖంగా ఉన్నాను, నేను చేసేది ఏముంది?
తస్యా దుఃఖం తు సంస్మృత్య వృషః ప్రాహ శునీం ప్రతి । శృణు శుని ప్రవక్ష్యామి మమ దుఃఖస్య కారణమ్
ఆమె బాధను గుర్తు చేసుకుని, ఆ ఎద్దు ఆ కుక్కతో ఇలా అన్నాడు: 'ఓ కుక్కా, నా దుఃఖానికి కారణం చెబుతాను, విను.'
అస్యాహం తు పితా సాక్షాత్పూర్వజన్మని వై శుని । అద్య వై భోజితా విప్రా దత్తమన్నం తు భూరిశః
నేను గత జన్మలో ఆమెకు తండ్రిని, ఓ కుక్కా. ఈరోజు బ్రాహ్మణులు అన్నం తిన్నారు, విరివిగా భోజనం ఇచ్చారు.
న తృణం నోదకం చైవ మమాగ్రే సంనివేదితమ్ । తేన దుఃఖేన మే దుఃఖం జాతం బహుతరం తదా
కానీ నాకు గడ్డి గానీ, నీళ్ళు గానీ ఇవ్వలేదు. ఆ బాధతో నాకు మరింత ఎక్కువ దుఃఖం కలిగింది.
ఏతత్కథానకం శ్రుత్వా రాత్రౌ నిద్రామవాప న । మమ చింతా తు తత్రైవ జాతా వై ఋషిసత్తమ
ఈ కథ విని నేను రాత్రి నిద్రపోలేకపోయాను. నా మనసు అంతా ఆందోళనతో నిండిపోయింది, ఓ ఋషిశ్రేష్ఠా.
వేదాధ్యయనశీలోఽహం కుశలో వేదకర్మణి । అనయోశ్చ మహద్దుఃఖం కిం కరోమీతి చింతయన్ । ఆగతస్త్వత్సమీపే తు మమకష్టం నివారయ
నేను వేదాధ్యయనంలో నిష్ణాతుడిని, వేదకర్మల్లో నిపుణుడిని. ఈ ఇద్దరికీ వచ్చిన గొప్ప బాధను చూసి, 'ఏం చేయాలి?' అని ఆలోచిస్తూ, నీ వద్దకు వచ్చాను. నా కష్టాన్ని తొలగించు.
ఋషిరువాచ- ఉగ్రజన్మన్శృణుష్వ త్వం పూర్వజన్మని యత్కృతమ్ । అయం వై తు ద్విజశ్రేష్ఠో కుండనే నగరే శుభే
ఋషి ఇలా అన్నాడు — ఉగ్రజన్ముడా, మునుపటి జన్మలో ఏమి జరిగిందో విను. ఈ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు కుందన నగరంలో ఉండేవాడు.
మాసే భాద్రపదే చైవ పంచమీ యా సమాగతా । తద్వ్రతం తేన నాజ్ఞాతం పితుః శ్రాద్ధాదికారణాత్
భాద్రపద మాసంలో వచ్చిన పంచమి రోజున, తన తండ్రి శ్రాద్ధాది కార్యక్రమాల కారణంగా ఆ వ్రతాన్ని అతడు చేయలేకపోయాడు.
స్త్రీధర్మేణ తు సంప్రాప్తా క్షయహేతు తదానఘ । తయా చైవ కృతం సర్వం బ్రాహ్మణానాం చ భోజనమ్
ఆ వ్రతాన్ని ఒక మహిళ చేపట్టింది. అందువల్ల అది క్షయానికి కారణమైంది. ఆమె బ్రాహ్మణులకు అన్నదానం చేసింది.
న జ్ఞాతం చ కృతం తేన పాపిష్ఠేన దురాత్మనా । ప్రథమేఽహని చాండాలీ ద్వితీయే బ్రహ్మఘాతినీ
ఆ పాపాత్ముడు ఏమి జరిగిందో తెలియకుండానే చేశాడు. మొదటి రోజున ఆమె చాండాలిగా మారింది, రెండవ రోజున బ్రాహ్మణహంతకురాలైంది.
తృతీయే రజకీ ప్రోక్తా చతుర్థేఽహని శుధ్యతి । తేన పాపేన సా జాతా శునీ స్వగృహచారిణీ । బలీవర్దస్త్వయం జాతః కర్మణానేన సువ్రత
మూడవ రోజున ఆమె దుప్పట్టిదువ్వే మహిళగా పిలవబడింది; నాలుగవ రోజున పాపం తొలగిపోయింది. ఆ పాపం వల్ల ఆమె తన ఇంట్లో తిరిగే కుక్కగా జన్మించింది. ఈయన ఆ కర్మ వల్ల ఎద్దుగా పుట్టాడు, సత్ప్రవర్తకుడా.
ఉగ్రజన్మోవాచ- వ్రతం దానం తథా యజ్ఞం తీర్థం వామమసువ్రత । బ్రూహి యేన విశేషేణ ముక్తిః పిత్రోర్భవేన్మమ
ఉగ్రజన్ముడు అడిగాడు — వ్రతం, దానం, యజ్ఞం, తీర్థయాత్ర — వీటిలో ఏదైనా ప్రత్యేకంగా చేస్తే నా తల్లిదండ్రులకు మోక్షం కలుగుతుందో చెప్పు.
ఋషిరువాచ- మాసే భాద్రపదే శుక్లే జాయతే ఋషిపంచమీ । రజసా వికృతం పాపం నశ్యతే కరణాద్యతః
ఋషి ఇలా అన్నాడు — భాద్రపద మాసంలో శుక్లపక్షంలో ఋషిపంచమి వస్తుంది. దాన్ని ఆచరిస్తే మలినత వల్ల కలిగిన పాపం నశిస్తుంది.
పుత్రపౌత్రప్రదాత్రీ చ పితౄణాం ముక్తిదాయినీ । నద్యా కూపే తడాగే వా బ్రాహ్మణస్య గృహే తథా
ఆ వ్రతం వల్ల సంతాన భాగ్యం, మనవళ్లు లభిస్తారు; పితృదేవతలకు మోక్షం కలుగుతుంది. నది, బావి, చెరువు లేదా బ్రాహ్మణుడి ఇంట్లోనైనా చేయవచ్చు.
గోమయం మండలం కుర్యాత్కుంభం తత్రైవ విన్యసేత్ । తస్యోపరి న్యసేత్పాత్రమృషిధాన్యేన పూరితమ్ 6.77.
గోమయంతో వృత్తాన్ని వేసి, దానిపై కుంభాన్ని పెట్టాలి. ఆ కుంభంపై ఋషిధాన్యంతో నిండిన పాత్రను ఉంచాలి.
యజ్ఞోపవీతసూత్రం చ సహిరణ్యం ఫలం తథా । స్థాప్యాశ్చ ఋషయః సప్త సుఖసౌభాగ్యదాయకాః
యజ్ఞోపవీతం, బంగారం, పండ్లు అక్కడ ఉంచాలి. సుఖసౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదించే ఏడు ఋషులను ప్రతిష్ఠించాలి.
ఆవాహయిత్వా తే సర్వే పూజనీయా వ్రతస్థితైః । నైవేద్యమృషిధాన్యం చ ఋషిధాన్యం తు భోజనమ్
వ్రతాన్ని ఆచరించే వారు వారిని ఆహ్వానించి, భక్తితో పూజించాలి. ఋషిధాన్యాన్ని నైవేద్యంగా సమర్పించి, అదే ధాన్యంతో ఋషులను తృప్తిపర్చాలి.
ఏకభక్తేన కర్తవ్యమృషీణామర్చనం తదా । పూజయేత్పరయా భక్త్యా మంత్రేణ విధిపూర్వకమ్
ఋషుల పూజను ఒకే భోజనంతో, పరమ భక్తితో, మంత్రోచ్చారణతో శాస్త్రోక్తంగా చేయాలి.
నిర్వాపం సఘృతం దేయం దక్షిణాసంయుతం తదా । దేయం విప్రాయ విధివదృషీణాం ప్రీయతాం ప్రతి
నెయ్యితో కూడిన నివేదనను, దక్షిణతో కలిపి, బ్రాహ్మణుడికి శాస్త్రోక్తంగా సమర్పించాలి. ఋషులు సంతుష్టి పొందేందుకు ఇది చేయాలి.
కథాం శ్రుత్వా విధానేన కృత్వా చైవ ప్రదక్షిణామ్ । ధూపం దీపం చ నైవేద్యమర్ఘ్యం దద్యాత్పృథక్పృథక్
కథను వినిపించి, విధిగా ప్రదక్షిణ చేసి, వేర్వేరుగా ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, అర్ఘ్యం సమర్పించాలి.
ఋషయః సంతు మే నిత్యం వ్రతసంపూర్ణకారిణః । పూజాం గృహ్ణంతు మద్దత్తాం ఋషిభ్యోఽస్తు నమోనమః
వ్రతాన్ని పూర్తిగా చేసినవారు ఎప్పుడూ ఋషులకు ప్రీతిపాత్రులవుతారు. నేను సమర్పించే పూజను ఋషులు స్వీకరించాలి. ఋషులకు నా నమస్సులు.
పులస్త్యః పులహశ్చైవ క్రతుః ప్రాచేతసస్తథా । వసిష్ఠమరిచాత్రేయా అర్ఘం గృహ్ణంతు వో నమః
పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు, ప్రాచేతసుడు, వశిష్ఠుడు, మరీచి, అత్రి — వీరందరూ మీ అర్ఘ్యాన్ని స్వీకరించాలి. మీకు నమస్సులు.
ఏవం పూజా ప్రకర్త్తవ్యా ధూపైర్దీపైర్మనోరమైః । పితౄణాం జాయతే ముక్తిః కృతస్యాస్య ప్రభావతః
ఇలా సువాసన గల ధూపం, ప్రకాశవంతమైన దీపాలతో పూజ చేయాలి. ఈ వ్రత ప్రభావంతో పితృదేవతలకు మోక్షం సిద్ధిస్తుంది.
పూర్వకర్మవిపాకేన రజసా దోషభావతః । కృతం హ్యేవం తు భో వత్స ముక్తిస్తస్య న సంశయః
మునుపటి కర్మఫలంతో, రజోగుణ ప్రభావంతో తప్పు జరిగింది. అయినా, బిడ్డా, ఇలా చేసినవాడికి విముక్తి ఖచ్చితంగా లభిస్తుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తద్వ్రతం చ కృతం తేన ముక్త్యర్థం పితృహేతవే । తే గతా ముక్తిమార్గేణ ఆశీర్వాదపరాయణాః
విముక్తికోసం, పితృదేవతల కోసం అతడు ఆ వ్రతాన్ని ఆచరించాడు. వారు ఆశీర్వాదాలపై మనసు పెట్టి, విముక్తి మార్గంలో వెళ్లిపోయారు.
ఋషిపంచమీవ్రతం పుణ్యం విప్రాయ పరికీర్తితమ్ । యే కుర్వంతి నరశ్రేష్ఠాస్తే జ్ఞేయాః పుణ్యభాగినః
పుణ్యమైన ఋషిపంచమి వ్రతాన్ని బ్రాహ్మణులకు వివరించారు. దానిని ఆచరించే ఉత్తమ పురుషులు నిజంగా పుణ్యఫలాన్ని పొందేవారు.
యే కుర్వంతి నరశ్రేష్ఠ ఋషివ్రతమనుత్తమమ్ । భుక్త్వాత్ర భోగాన్విపులాన్యాంతి విష్ణోః పదం తు తే
ఋషి వ్రతాన్ని ఆచరించే ఉత్తమ మనుషులు, ఈ లోకంలో అనేక సుఖాలు అనుభవించి, ఆ తరువాత విష్ణువు సన్నిధిని చేరుతారు.
ఇతిశ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమాపతినారద। సంవాదే ఋషిపంచమీవ్రతంనామ సప్తసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ పద్మమహాపురాణంలో, ఉత్తరకండంలో, ఉమాపతి-నారదుల సంభాషణలో, 'ఋషిపంచమి వ్రతము' అనే డెబ్బైఏడవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.
మహాదేవ ఉవాచ- అథాతః సంప్రవక్ష్యామి అపామార్జనముత్తమమ్ । పులస్త్యేన యథోక్తం తు దాలభ్యాయ మహాత్మనే
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు— ఇప్పుడు నేను నీకు అత్యుత్తమమైన జలశుద్ధిని వివరించబోతున్నాను. దీనిని పులస్త్యుడు మహాత్ముడైన దాలభ్యునికి చెప్పాడు.