విముక్తాః పూర్వజాస్తస్య యాంతి విష్ణోః పరం పదమ్ । చతుర్ణాం చైవ వేదానాం పాఠే చైవ తు యత్ఫలమ్
వాడి పూర్వీకులు విముక్తులై, విష్ణువు పరమ పదాన్ని చేరుతారు. అలాగే, నలుగు వేదాలను పారాయణం చేసి పొందే ఫలితం కూడా
సమవాప్నోతి జాపేన నరః స్తోత్రం పఠన్జపన్ । ధృత్వా వై శంఖచక్రాది బ్రాహ్మణైర్వేదతత్పరైః
ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణ చేసి, జపించేవాడు సంపూర్ణంగా పొందుతాడు. ముఖ్యంగా వేదాలకు అంకితమైన బ్రాహ్మణులు శంఖం, చక్రం మొదలైన వాటిని ధరించి ఉంటే,
శ్రాద్ధకాలే మహాదేవి అక్షయం తద్భవేద్ధ్రువమ్ । కంఠే పద్మాక్షమాలాం చ శంఖచక్రాదిధారణమ్
శ్రాద్ధ సమయంలో, ఓ మహాదేవి, అది నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. మెడలో పద్మాక్షమాల ధరించి, శంఖం, చక్రం ధరించి,
తతః శ్రాద్ధం ప్రకుర్వీత ఇదం స్తోత్రం పఠన్జపన్ । విధినా భక్తిభావేన పూర్ణం భవతి నాన్యథా
అప్పుడే శ్రాద్ధాన్ని చేయాలి. ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో, నియమంగా పారాయణ చేస్తే మాత్రమే శ్రాద్ధం సంపూర్ణమవుతుంది, లేకపోతే కాదు.
అతో భక్తిమతా పుంసా పఠనీయం ప్రయత్నతః । పఠనాత్సర్వమాప్నోతి స నరః సుఖమేధతే
అందువల్ల, భక్తి ఉన్నవాడు దీన్ని శ్రద్ధగా చదవాలి. దీన్ని పారాయణ చేస్తే అన్ని సుఖాలు, ఐశ్వర్యాలు పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే ఆభ్యుదయికమూర్ధ్వదైహికస్తోత్రం నామ షట్సప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకాండలో, ఉమా మహేశ్వర సంభాషణలో, ఐదు వేలు ఐదు వందల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆభ్యుదయిక మూర్ధ్వదేహిక స్తోత్రం అనే అరవై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మహాదేవ ఉవాచ- పప్రచ్ఛాహం జగన్నాథం వ్రతానాముత్తమం వ్రతమ్ । పుత్రపౌత్రవివృద్ధ్యర్థం సుఖసౌభాగ్యదాయకమ్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు — పుత్రపౌత్రుల వృద్ధి కోసం, సుఖసౌభాగ్యాలను ఇచ్చే వ్రతాలలో అత్యుత్తమమైన వ్రతం గురించి నేను జగన్నాథుడిని అడిగాను.
తవాగ్రే సంప్రవక్ష్యామి శృణు సుందరి సాంప్రతమ్ । ఇదం కథానకం దివ్యమృషీణాం వ్రతముత్తమమ్
ఇప్పుడు నీ ముందు ఈ దివ్యమైన కథను, ఋషుల గొప్ప వ్రతాన్ని చెప్పబోతున్నాను. ఓ సుందరి, శ్రద్ధగా విను.
రజస్వలా తు యా నారీ సహసా పాపరూపిణీ । కృతేన చ వ్రతేనైవ మహాపాపైః ప్రముచ్యతే । పితౄణామక్షయం దేయం ధర్మకామార్థసాధనమ్
రజస్వల అయిన స్త్రీ పాపమయురాలిగా భావించబడుతుంది. కాని ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించటం వల్ల, ఆమె మహాపాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతుంది. ఇది పితృదేవతలకు నిత్యమైన, ధర్మార్ధకామాలను సిద్ధిచేసే దానం.
శ్రీవిష్ణురువాచ- పూర్వమాసీన్మహాబాహుర్బ్రాహ్మణో వేదపారగః । సదాధ్యయనశీలస్తు దేవశర్మా ఇతి ద్విజః
శ్రీవిష్ణువు ఇలా అన్నాడు — పూర్వం, దేవశర్మ అనే, వేదాలను పూర్తిగా నేర్చుకున్న, ఎల్లప్పుడూ అధ్యయనంలో నిమగ్నమైన, మహాబాహువు కలిగిన బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు.
అగ్నిహోత్రక్రియాయుక్తః షట్కర్మనిరతః సదా । సర్వవర్ణేషు సంపూజ్యః సపుత్రపశుబాంధవః
అగ్నిహోత్రం చేసేవాడు, ఎప్పుడూ ఆరు విధుల పనుల్లో నిమగ్నుడై ఉంటాడు. అతడిని అన్ని వర్ణాలవారు, అతని కుమారులు, పశువులు, బంధువులతో కలిసి గౌరవించాలి.
తస్య బ్రాహ్మణముఖ్యస్య భగ్నా చ గృహవాహినీ । ప్రాప్తే భాద్రపదే మాసే శుక్లపక్షే తు పంచమీ
ఆ బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడైన వాడి ఇంటి అగ్ని ఆరిపోయినప్పుడు, భాద్రపద మాసంలో శుక్ల పక్షంలో ఐదవ రోజు వచ్చినప్పుడు,
పితుఃక్షయాహం కురుతే యతాత్మా చ జితేంద్రియః । రాత్రౌ నిమంత్రయేద్విప్రాన్సుఖసౌభాగ్యదాయకాన్
ఆత్మ నియంత్రణ కలిగి, ఇంద్రియాలను జయించిన వాడు తన తండ్రి వర్ధంతి చేస్తాడు. రాత్రి సమయంలో సుఖసౌభాగ్యాలను ప్రసాదించే బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానిస్తాడు.
ప్రభాతే విమలే ప్రాప్తే భాండాన్యన్యాని కారయేత్ । పాకం సర్వేషు పాత్రేషు స కారయతి జాయయా
పొద్దున్న శుభ్రమైన ఉదయం వచ్చినప్పుడు, వేర్వేరు పాత్రలను సిద్ధం చేసి, భార్యతో కలిసి అన్నం అన్నీ పాత్రల్లో వండిస్తాడు.
అష్టాదశరసోపేతం పితౄణాం ప్రీతిదాయకమ్ । ఆకారణం తతో దత్త్వా విప్రాణాం చ పృథక్పృథక్
పితృదేవతలకు ఆనందాన్ని కలిగించే పదహారుకు పైగా పదార్థాలు తయారు చేసి, ఆహారాన్ని సమర్పించిన తరువాత, వాటిని బ్రాహ్మణులకు ఒక్కొక్కరికి వేర్వేరుగా ఇస్తాడు.
సర్వే విప్రాస్తు సంప్రాప్తా మధ్యాహ్నే వేదపాఠకాః । అర్ఘపాద్యాది విధివత్కృతవాన్ద్విజసత్తమః
మధ్యాహ్నం సమయంలో వేదపారాయణం చేసే బ్రాహ్మణులు అందరూ వస్తారు. ఆ ద్విజశ్రేష్ఠుడు అర్ఘ్యం, పాద్యం వంటి ఆహ్వాన కార్యక్రమాలను సక్రమంగా నిర్వహిస్తాడు.
రజసా దూషితః శ్రాద్ధే ప్రక్షాల్య విధివత్తదా । గృహమధ్యే గతాః సర్వే ఆసనే తే నిరూపితాః
శ్రాద్ధ సమయంలో ధూళితో కలిసిపోయిన వారు, తరువాత సరిగా స్నానం చేసి, ఇంట్లోకి వచ్చి, అందరూ తమ తమ కూర్చోవాల్సిన చోట కూర్చుంటారు.
ప్రదత్తం భోజనం తేన మిష్టాన్నేన విశేషతః । విధినా చ కృతం శ్రాద్ధం పిండదానప్రపూర్వకమ్
అతడు వారికి ముఖ్యంగా మిఠాయిలతో కూడిన భోజనం ఇస్తాడు. పిండప్రదానం మొదలైన విధిగా శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహిస్తాడు.
తాంబూలం దక్షిణాం చైవ వస్త్రాణి వివిధాని చ । సర్వం దదౌ ద్విజేభ్యో వై పితృధ్యానపరాయణః
తాంబూలం, దక్షిణ, వివిధ రకాల వస్త్రాలు అన్నీ బ్రాహ్మణులకు సమర్పించి, పితృధ్యానంలో నిమగ్నుడై ఉంటాడు.
విప్రా విసర్జితాః సర్వే ఆశీర్వాదపరాయణాః । గోత్రిణాం బాంధవానాం చ అన్యేషాం చ బుభుక్షతామ్
అందరు బ్రాహ్మణులు ఆశీర్వాదాలు ఇస్తూ వెళ్ళిపోతారు. తన వంశస్థులు, ఇతర ఆకలితో ఉన్నవారికి
దత్తమన్నం తదా తేన భోజనే విధిపూర్వకమ్ । నిశాయాం తు కుటీద్వారే ఉపవిష్టో యదా తదా
అతడు ఆ సమయంలో నియమం ప్రకారం అన్నం ఇస్తాడు. రాత్రి తన గుడిసె తలుపు దగ్గర కూర్చున్నప్పుడు,
బ్రాహ్మణ్యా వారి సంగృహ్య పాదప్రక్షాలనం కృతమ్ । తదా శునీ బలీవర్దౌ పరస్పరమభాషతామ్
బ్రాహ్మణుడి భార్య నీళ్లు తీసుకువచ్చి అతని పాదాలను కడుగుతుంది. అప్పుడు ఆ కుక్క ఆ ఎద్దు పరస్పరం మాట్లాడుకోవడం మొదలుపెట్టాయి.
శృణు కాంత వచో మహ్యం యాదృక్కృతవతీ వధూః । తాదృశం సంప్రవక్ష్యామి నాన్యథా ప్రబ్రవీమ్యహమ్
ప్రియమైనవాడా! నేను చెప్పేది విను. ఆ వధువు ఏం చేసిందో నేను నిక్కచ్చిగా చెబుతాను, వేరేలా చెప్పను.
కదాచిద్దైవయోగేన గతాహం పుత్రసద్మని । తత్రస్థితం పయః పాతుం వధ్వా దృష్టం న తత్పునః
ఒకసారి విధి వల్ల నేను నా కుమారుడి ఇంటికి వెళ్ళాను. అక్కడ వధువు పాలను తాగబోతున్నదాన్ని చూశాను, కానీ మళ్లీ అలా చూడలేదు.
పీతం పయస్తు సర్పేణ తద్దృష్టం తు మయా పునః । పశ్చాత్పీతం మయా సమ్యక్దృష్టం వధ్వా తదా పునః
ఆ పాలను ఒక సర్పం తాగింది, అది నేను చూశాను. తరువాత ఆ వధువు ఆ పాలను సరిగ్గా తాగినదాన్ని మళ్లీ చూశాను.
తేన సంపర్కదోషేణకటిర్భగ్నా చ మే సదా । తేన దుఃఖేన భో స్వామిన్జాతాహం దుఃఖభాగినీ । భగ్నా కటిశ్చ సంజాతా హ్యాహారో నైవ రోచతే
అది తాకిన కారణంగా నా నడుము ఎప్పుడూ నొప్పిగా ఉంది. ఆ బాధ వల్ల ఓ ప్రభూ! నేను బాధపడేవాడిని అయ్యాను. నడుము విరిగిపోవడం వల్ల నాకు భోజనం మీద ఆసక్తి లేదు.
బలీవర్ద్ద ఉవాచ- శృణు త్వం శుని వక్ష్యామి మమ దుఃఖస్య కారణమ్ । అస్మిన్వై దివసే ప్రాప్తే బ్రాహ్మణానాం తు భోజనమ్
ఎద్దు ఇలా అన్నాడు — కుక్కా! నా బాధకి కారణం చెబుతాను, విను. ఈ రోజు బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టినప్పుడు,
కారితం మమ పుత్రేణ మమ చింతా తు నో కృతా । నోదకం న తృణం చైవ న దత్తం కేనచిత్క్వచిత్
నా కుమారుడు అన్నం పెట్టించాడు కానీ నన్ను మాత్రం గుర్తుపెట్టుకోలేదు. ఎవరూ నీళ్లు, గడ్డి ఏమీ నాకు ఎక్కడా ఇవ్వలేదు.
అనాహారోహ్యహం పాపీ బద్ధోఽస్మిన్పాపభావితః । పూర్వపాపవిశేషేణ జాతం శుని న సంశయః
నేను పాపంతో నిండిన వాడిని, ఆకలితో అలమటిస్తున్నాను, ఇక్కడ బంధించబడ్డాను. గత జన్మలో చేసిన ఒక ప్రత్యేకమైన పాపం వల్లనే నేను కుక్కగా పుట్టాను — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తద్వాక్యం తు తదా దేవి శ్రుతం పుత్రేణ ధీమతా । మమాయం తు పితా సాక్షాజ్జాతో మమ గృహే పశుః
ఆ సమయంలో, ఆ మాటలు తెలివైన కుమారుడు విన్నాడు. 'ఇతనే నిజంగా నా తండ్రి, ఇప్పుడు మా ఇంట్లో జంతువుగా పుట్టాడు' అని గ్రహించాడు.