అగ్నిః కోపః ప్రసాదస్తే శేషః శ్రీమాంశ్చ లక్ష్మణః । త్వయా లోకాస్త్రయః క్రాంతాః పురాణైర్విక్రమైస్త్రిభిః
నీ కోపమే అగ్ని, నీ కృపే శాంతి, లక్ష్మణుడు శేషుడే. నీవే మూడు పురాతన అడుగులతో మూడు లోకాలను దాటి పోయావు.
త్వయేంద్రశ్చ కృతో రాజా బలిర్బద్ధో మహాసురః । లోకాన్సంహృత్య కాలస్త్వం నివేశ్యాత్మని కేవలమ్
నీవే ఇంద్రుడిని రాజుగా చేశావు, మహాసురుడైన బలిని బంధించావు. లోకాలను లయమయ్యాక, నీవే కాలరూపంగా ఒంటరిగా నిలిచిపోతావు.
కరోష్యేకార్ణవం ఘోరం దృశ్యాదృశ్యే చ నాన్యథా । త్వయా సింహవపుః కృత్వా పరమం దివ్యముత్తమమ్
నీవే భయంకరమైన ఒకే ఒక సముద్రాన్ని, కనిపించే కాని కాని రూపంలో సృష్టిస్తావు. నీవే సింహరూపం ధరించి, అత్యున్నతమైన దివ్యమైన రూపాన్ని చూపించావు.
భయదః సర్వభూతానాం హిరణ్యకశిపుర్హతః । త్వమశ్వవదనో భూత్వా పాతాలతలమాశ్రితః
నీవే అన్ని జీవులకు భయాన్ని కలిగించే వాడవు, హిరణ్యకశిపును సంహరించావు. అశ్వముఖంగా మారి, పాతాళంలోకి ప్రవేశించావు.
సంహృతం పరమం హవ్యం రహస్యం వై పునః పునః । యత్పరం శ్రూయతే జ్యోతిర్యత్పరం శ్రూయతే పరః
పునఃపునః నీవే పరమమైన హవిస్సును, రహస్యాన్ని లయంచేస్తావు. పరమజ్యోతి, పరమమైనది అని వినిపించేది నీవే.
యత్పరం పరతశ్చై వపరమాత్మేతి కథ్యతే । పరో మంత్రః పరం తేజస్తమేవ హి నిగద్యసే
పరమమైనదానికంటే మరింత ఉన్నది పరమాత్మ అని అంటారు. పరమమంత్రం, పరమతేజస్సు—అవి అన్నీ నీవే అని చెబుతారు.
హవ్యం కవ్యం పవిత్రం చ ప్రాప్తిః స్వర్గాపవర్గయోః । స్థిత్యుత్పత్తివినాశాంస్తే త్వామాహుః ప్రకృతేః పరమ్
హవిస్సు, పితృదేవతలకు నైవేద్యం, పవిత్రత, స్వర్గం, మోక్షం పొందడం—ఇవి అన్నీ నీవే. సృష్టి, స్థితి, లయమూ నీవే; ప్రకృతికి అతీతుడవని అంటారు.
యజ్ఞశ్చ యజమానశ్చ హోతా చాధ్వర్యురేవ చ । భోక్తా యజ్ఞఫలానాం చ త్వం వై వేదైశ్చ గీయసే
నీవే యజ్ఞం, యజ్ఞకర్త, హోత, అధ్వర్యువు. యజ్ఞఫలాలను అనుభవించే వాడవు, వేదాలు నిన్నే గానం చేస్తాయి.
సీతాలక్ష్మీర్భవాన్విష్ణుర్దేవః కృష్ణః ప్రజాపతిః । వధార్థం రావణస్య త్వం ప్రవిష్టో మానుషీం తనుమ్
నీవే సీత, లక్ష్మీ, విష్ణువు, కృష్ణుడు, ప్రజాపతి. రావణ సంహారానికి నువ్వు మానవరూపంలో అవతరించావు.
తదిదం చ త్వయా కార్యం కృతం ధర్మభృతాం వర । నిహతో రావణో రామ ప్రహృష్టా దేవతాః కృతాః
ధర్మాన్ని కాపాడే వాడవు కాబట్టి, ఈ కార్యాన్ని నీవే నెరవేర్చావు. రామా! రావణుడు సంహరించబడి, దేవతలు ఆనందించారు.
అమోఘం దేవవీర్యం తే న తే మోఘః పరాక్రమః । అమోఘదర్శనం రామ న చ మోఘస్తవ స్తవః
నీ దేవశక్తి ఎప్పుడూ విఫలమవదు; నీ పరాక్రమం వృథా కాదు. నీ దర్శనం అమోఘం రామా, నీ స్తోత్రం కూడా ఎప్పుడూ ఫలించకపోదు అన్నది లేదు.
అమోఘాస్తే భవిష్యంతి భక్తిమంతో నరా భువి । యే చ త్వాం దేవ సంభక్తాఃపురాణం పురుషోత్తమమ్
ఈ భూమిపై నిన్ను భక్తితో పూజించే మనుష్యుల భక్తి ఎప్పటికీ వృథా కాదు, దేవా! పురాతనుడవైన పరమపురుషుడవు నీవే.
ఇమమార్షస్తవం పుణ్యమితిహాసం పురాతనమ్ । యే నరాః కీర్తయిష్యంతి నాస్తి తేషాం పరాభవః
ఈ పవిత్రమైన, పురాతనమైన క్షమా స్తోత్రాన్ని ఎవరు పారాయణ చేస్తారో, వారికి ఎప్పుడూ ఓటమి ఉండదు.
కథమిహ హి పరాభవం వ్రజేయుః పురుషవరాః పురుషోత్తమే హి భక్తాః । నహి జగతి చతుర్భుజప్రియాణాం త్రిదశ ఇహాస్తి వరప్రదో విశిష్టః
పరమాత్ముడైన పురుషోత్తముని భక్తులకు ఈ లోకంలో ఓటమి ఎలా సంభవిస్తుంది? నలుగురు భుజాలున్న శ్రీమహావిష్ణువును ప్రేమించే వారికి దేవతల్లో ఎవ్వరూ ఆయనకన్నా గొప్ప వరదాతలు కారు.
స్తోత్రాణాం ప్రవరం స్తోత్రం రాఘవస్య మహాత్మనః । త్రికాలే యః పఠేన్నిత్యం మహాపాతకవానపి
స్తోత్రాలలో అత్యుత్తమమైన ఈ రాఘవుని స్తోత్రాన్ని, ఎవరైనా రోజూ మూడు సార్లు పారాయణ చేస్తే, వారు ఎంతటి పెద్ద పాపాలు చేసినా కూడా,
సంధ్యాకాలే ద్విజశ్రేష్ఠైః శ్రాద్ధకాలే విశేషతః । పఠనీయం ప్రయత్నేన భక్తిభావేన చేతసా
సంధ్యాకాలంలో, ముఖ్యంగా శ్రాద్ధ సమయంలో, ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు దీన్ని శ్రద్ధతో, భక్తితో చదవాలి.
ఇదం గోప్యం హి పరమం నాఖ్యేయం కర్హిచిత్క్వచిత్ । పఠనాన్ముక్తిమాప్నోతి సాత్త్వతః స భవేద్ధ్రువమ్
ఇది అత్యంత రహస్యమైనది, ఎక్కడా ఎప్పుడూ చెప్పకూడదు. దీన్ని పారాయణ చేస్తే ముక్తి లభిస్తుంది, నిశ్చయంగా సాత్వికుడవుతాడు.
ప్రథమం పిండపూజాంతే బ్రాహ్మణైర్ద్విజసత్తమైః । పఠితవ్యమిదం స్తోత్రం శ్రాద్ధమక్షయమాప్నుయాత్
ముందుగా పిండప్రదానం చేసిన తర్వాత, ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు ఈ స్తోత్రాన్ని చదవాలి. అప్పుడు ఆ శ్రాద్ధం ఎప్పటికీ నశించదు.
ఇదం పవిత్రం పరమం జనానాం ముక్తిదాయకమ్ । లిఖిత్వా వై గృహే యస్తు ధారయేత్సుసమాధినా
ఈ పవిత్రమైన, అత్యుత్తమమైన స్తోత్రం జనులకు ముక్తిని ఇస్తుంది. దాన్ని ఇంట్లో రాసి, ఏకాగ్రతతో ఉంచినవాడు
ఆయుః శ్రీశ్చ బలం తస్య వృద్ధిం యాతి దినేదినే । లిఖిత్వా బ్రాహ్మణే దద్యాద్ధీమాన్యో వై కదాచన
వాడి ఆయుషు, ఐశ్వర్యం, బలం రోజుకో రోజు పెరుగుతాయి. ఎప్పుడైనా, దాన్ని రాసి బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వవచ్చు.
విముక్తాః పూర్వజాస్తస్య యాంతి విష్ణోః పరం పదమ్ । చతుర్ణాం చైవ వేదానాం పాఠే చైవ తు యత్ఫలమ్
వాడి పూర్వీకులు విముక్తులై, విష్ణువు పరమ పదాన్ని చేరుతారు. అలాగే, నలుగు వేదాలను పారాయణం చేసి పొందే ఫలితం కూడా
సమవాప్నోతి జాపేన నరః స్తోత్రం పఠన్జపన్ । ధృత్వా వై శంఖచక్రాది బ్రాహ్మణైర్వేదతత్పరైః
ఈ స్తోత్రాన్ని పారాయణ చేసి, జపించేవాడు సంపూర్ణంగా పొందుతాడు. ముఖ్యంగా వేదాలకు అంకితమైన బ్రాహ్మణులు శంఖం, చక్రం మొదలైన వాటిని ధరించి ఉంటే,
శ్రాద్ధకాలే మహాదేవి అక్షయం తద్భవేద్ధ్రువమ్ । కంఠే పద్మాక్షమాలాం చ శంఖచక్రాదిధారణమ్
శ్రాద్ధ సమయంలో, ఓ మహాదేవి, అది నశించని ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. మెడలో పద్మాక్షమాల ధరించి, శంఖం, చక్రం ధరించి,
తతః శ్రాద్ధం ప్రకుర్వీత ఇదం స్తోత్రం పఠన్జపన్ । విధినా భక్తిభావేన పూర్ణం భవతి నాన్యథా
అప్పుడే శ్రాద్ధాన్ని చేయాలి. ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో, నియమంగా పారాయణ చేస్తే మాత్రమే శ్రాద్ధం సంపూర్ణమవుతుంది, లేకపోతే కాదు.
అతో భక్తిమతా పుంసా పఠనీయం ప్రయత్నతః । పఠనాత్సర్వమాప్నోతి స నరః సుఖమేధతే
అందువల్ల, భక్తి ఉన్నవాడు దీన్ని శ్రద్ధగా చదవాలి. దీన్ని పారాయణ చేస్తే అన్ని సుఖాలు, ఐశ్వర్యాలు పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే ఆభ్యుదయికమూర్ధ్వదైహికస్తోత్రం నామ షట్సప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకాండలో, ఉమా మహేశ్వర సంభాషణలో, ఐదు వేలు ఐదు వందల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఆభ్యుదయిక మూర్ధ్వదేహిక స్తోత్రం అనే అరవై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మహాదేవ ఉవాచ- పప్రచ్ఛాహం జగన్నాథం వ్రతానాముత్తమం వ్రతమ్ । పుత్రపౌత్రవివృద్ధ్యర్థం సుఖసౌభాగ్యదాయకమ్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు — పుత్రపౌత్రుల వృద్ధి కోసం, సుఖసౌభాగ్యాలను ఇచ్చే వ్రతాలలో అత్యుత్తమమైన వ్రతం గురించి నేను జగన్నాథుడిని అడిగాను.
తవాగ్రే సంప్రవక్ష్యామి శృణు సుందరి సాంప్రతమ్ । ఇదం కథానకం దివ్యమృషీణాం వ్రతముత్తమమ్
ఇప్పుడు నీ ముందు ఈ దివ్యమైన కథను, ఋషుల గొప్ప వ్రతాన్ని చెప్పబోతున్నాను. ఓ సుందరి, శ్రద్ధగా విను.
రజస్వలా తు యా నారీ సహసా పాపరూపిణీ । కృతేన చ వ్రతేనైవ మహాపాపైః ప్రముచ్యతే । పితౄణామక్షయం దేయం ధర్మకామార్థసాధనమ్
రజస్వల అయిన స్త్రీ పాపమయురాలిగా భావించబడుతుంది. కాని ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించటం వల్ల, ఆమె మహాపాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతుంది. ఇది పితృదేవతలకు నిత్యమైన, ధర్మార్ధకామాలను సిద్ధిచేసే దానం.
శ్రీవిష్ణురువాచ- పూర్వమాసీన్మహాబాహుర్బ్రాహ్మణో వేదపారగః । సదాధ్యయనశీలస్తు దేవశర్మా ఇతి ద్విజః
శ్రీవిష్ణువు ఇలా అన్నాడు — పూర్వం, దేవశర్మ అనే, వేదాలను పూర్తిగా నేర్చుకున్న, ఎల్లప్పుడూ అధ్యయనంలో నిమగ్నమైన, మహాబాహువు కలిగిన బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు.