ఇయం వేణీ సమా పుణ్యా పాపినాం తు విశేషతః । ముచ్యతే బ్రహ్మహా యత్ర ఇతరేషాం తు కా కథా
ఈ వేణీ కూడా పుణ్యదాయకమైనది, ముఖ్యంగా పాపులకైతే మరింత. ఇక్కడ బ్రహ్మహత్య చేసినవాడు కూడా విముక్తి పొందుతాడు. మరి ఇతరుల సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు.
సర్వదా సర్వకాలే తు అహం గచ్ఛామి పార్వతి । తీర్థానాం తీర్థరాజోఽయం బ్రహ్మణా భాషితః కిల
పార్వతీ! నేను ఎప్పుడూ, అన్ని కాలాల్లో అక్కడికి వెళ్తాను. ఇది తీర్థాలలో రాజు అని బ్రహ్మదేవుడు ప్రకటించాడు.
తత్ర స్నానం చ దానం చ మునిభిః పరికల్పితమ్ । ఆషాఢే పుణ్యకాలే తు తత్ర గచ్ఛామి సుందరి
అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం మునులు నిర్ణయించారు. ఆషాఢ మాసంలో, పుణ్యకాలంలో, అందుకే అందాలవతీ! నేను అక్కడికి వెళ్తాను.
మాసైకవిధినా చైవ స్నానం తత్ర కరోమ్యహమ్ । తారకం తత్ర విశదం జపామి తు నిరంతరమ్
అక్కడ నెలనెలా విధిగా నేను స్నానం చేస్తాను. అక్కడ తారక మంత్రాన్ని నిరంతరం స్పష్టంగా జపిస్తాను.
అతోఽహం వైష్ణవో జాతో విష్ణుక్షేత్రే యతోగతః । విష్ణునా నిర్మితం పూర్వం క్షేత్రం తత్తు మహత్తరమ్
అందువల్లనే నేను విష్ణువు భక్తుడిగా మారాను. విష్ణు క్షేత్రానికి వెళ్లాను. విష్ణువు పురాతన కాలంలో నిర్మించిన ఆ క్షేత్రం నిజంగా గొప్పది.
వైష్ణవానాం చ గతిదం పావనం పరమం స్మృతమ్ । భవేఽస్మిన్మానుషే జన్మ దుర్లభం దేవి సర్వదా
విష్ణుభక్తులకు మార్గాన్ని చూపే, పవిత్రతను ప్రసాదించే అత్యుత్తమమైనదిగా ఇది గుర్తించబడింది. దేవీ! ఈ లోకంలో మనుష్య జన్మ ఎప్పుడూ దుర్లభమే.
దుర్లభం గణ్డికాతీర్థం విష్ణుక్షేత్రం తు దుర్లభమ్ । అతో హ్యాషాఢమాసే తు గంతవ్యం ద్విజసత్తమైః
గండికా తీర్థం దొరకడం చాలా కష్టం, విష్ణు క్షేత్రం అయితే ఇంకా అరుదైనది. అందుకే, ఉత్తమ ద్విజులు ఆషాఢ మాసంలో అక్కడికి వెళ్లాలి.
తత్ర గత్వా విశేషేణ శంఖచక్రాదిధారణమ్ । కర్త్తవ్యం తు ద్విజశ్రేష్ఠైః పవిత్రం పరమం స్మృతమ్
అక్కడికి వెళ్లిన తర్వాత, ముఖ్యంగా శంఖం, చక్రం లాంటి వాటిని ధరించడం ఉత్తమ ద్విజులకు చేయవలసిన పవిత్రమైన కార్యంగా భావించబడింది.
శంఖతీర్థం తు వామే వై దక్షిణే చక్రచిహ్నితమ్ । ద్విజానాం ముక్తిదం ప్రోక్తం ధారితవ్యం ప్రయత్నతః
ఎడమవైపు శంఖ తీర్థంలో, కుడివైపు చక్రం గుర్తు ధరించడం ద్విజులకు మోక్షాన్ని ఇస్తుందని చెప్పబడింది. ఇది శ్రద్ధగా ధరించాలి.
బ్రాహ్మణైశ్చ విశేషేణ శంఖచక్రాదిధారణం । ధృతే సతి మహాదేవి వైష్ణవాస్తే హి మానవాః
బ్రాహ్మణులు ముఖ్యంగా శంఖం, చక్రం మొదలైనవి ధరించినప్పుడు, ఓ మహాదేవి, వారు నిజమైన వైష్ణవులు అవుతారు.
న గణ్డికా సమం తీర్థం న వ్రతం ద్వాదశీసమమ్ । న దేవః కేశవాదన్యో భూయోభూయో వరాననే
గండికా సమానమైన తీర్థం లేదు, ద్వాదశి సమానమైన వ్రతం లేదు, కేశవుని కంటే మరొక దేవుడు లేడు, ఓ సుందరివని.
గండికాయాస్తు మాహాత్మ్యం యే శృణ్వంతి నరోత్తమాః । ఇహలోకే సుఖం భుక్త్వా విష్ణులోకే హి యాంతి తే
గండికా మహిమను వినే ఉత్తమ పురుషులు, ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, తరువాత విష్ణు లోకానికి వెళ్తారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమాపతినారదసంవాదే గండికాతీర్థమాహాత్మ్యంనామ పంచసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాణ్డంలో ఉమాపతి-నారద సంభాషణలో గండికా తీర్థ మహిమ అనే డెబ్బై ఐదవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది.
మహాదేవ ఉవాచ- శృణు సుందరి వక్ష్యామి స్తోత్రం చాభ్యుదయం తతః । యచ్ఛ్రుత్వా ముచ్యతే పాపీ బ్రహ్మహా నాత్ర సంశయః
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ సుందరివని, నేను ఒక స్తోత్రాన్ని, దాని ఫలితాన్ని చెప్పబోతున్నాను. దాన్ని వినితే, ఎంత పెద్ద పాపి అయినా, బ్రాహ్మణ హంతకుడైనా, తప్పకుండా విముక్తి పొందుతాడు.
ధాతా వై నారదం ప్రాహ తదహం తు బ్రవీమి తే । తమువాచ తతో దేవః స్వయంభూరమితద్యుతిః
సృష్టికర్త నారదునికి చెప్పినదాన్ని ఇప్పుడు నేను నీకు చెబుతున్నాను. ఆ తరువాత, అపారమైన కాంతితో వెలిగే స్వయంభువు దేవుడు అతనితో మాట్లాడాడు.
ప్రగృహ్య రుచిరం బాహుం స్మారయేచ్చౌర్ధ్వదేహికమ్ । భగవాన్నారాయణః శ్రీమాన్దేవశ్చక్రాయుధోహరిః
అందమైన భుజాన్ని పైకి ఎత్తి, పరలోకాన్ని స్మరించాలి. భగవంతుడు నారాయణుడు, శ్రీమంతుడు, చక్రాయుధుడు, హరివాడు.
శార్ఙ్గధారీ హృషీకేశః పురాణపురుషోత్తమః । అజితః ఖడ్గభృజ్జిష్ణుః కృష్ణశ్చైవ సనాతనః
శారంగాన్ని ధరించినవాడు, హృషీకేశుడు, పురాతన పురుషోత్తముడు, అజితుడు, ఖడ్గాన్ని పట్టినవాడు, విజేత, శాశ్వతుడు కృష్ణుడు.
ఏకశృంగో వరాహస్త్వం భూతభవ్యభవాత్మకః । అక్షరం బ్రహ్మ సత్యం తు ఆదౌ చాంతే చ రాఘవః
ఒక దంతం ఉన్న వరాహ స్వరూపుడవు, గత, వర్తమాన, భవిష్యత్ కాలాల సారమవు, నశించని బ్రహ్మ, సత్యస్వరూపుడు, ఆది అంత్యాలలో రాఘవుడవు.
లోకానాం తు పరో ధర్మో విష్వక్సేనశ్చతుర్భుజః । సేనానీ రక్షణస్త్వం చ వైకుంఠస్త్వం జగత్ప్రభుః
లోకాలకూ పరమ ధర్మస్వరూపుడవు, విశ్వక్సేనుడు, నలుగురు చేతులు కలవాడు, సైన్యాధిపతి, రక్షకుడు, వైకుంఠుడు, జగత్ప్రభువు.
ప్రభవశ్చావ్యయస్త్వం చ ఉపేంద్రో మధుసూదనః । పృశ్నిగర్భో ధృతార్చిస్త్వం పద్మనాభో రణాంతకృత్
ప్రభవము, అవినాశి, ఉపేంద్రుడు, మధుసూదనుడు, పృశ్నిగర్భుడు, తేజోమయుడు, పద్మనాభుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు నీవే.
శరణ్యం శరణం చ త్వామాహుః సేన్ద్రా మహర్షయః । ఋక్సామశ్రేష్ఠో వేదాత్మా శతజిహ్వో మహర్షయః
ఇంద్రుడు, దేవతలు, మహర్షులు నిన్ను శరణ్యుడు, ఆశ్రయం అని పిలుస్తారు. ఋక్, సామ వేదాలలో శ్రేష్ఠుడు, వేదస్వరూపుడు, వంద నోళ్లతో మహర్షివాడవు.
త్వం యజ్ఞస్త్వం వషట్కారస్త్వమోంకారః పరంతపః । శతధన్వా వసుః పూర్వం వసూనాం త్వం ప్రజాపతిః
నీవే యజ్ఞం, నీవే వషట్ ధ్వని, నీవే ఓంకార స్వరూపుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు. వంద బాణాలు పట్టినవాడు, వసువులలో పురాతనుడు, వసువులలో ప్రజాపతి నీవే.
త్రయాణామపి లోకానాం ఆదికర్తా స్వయంప్రభుః । రుద్రాణామష్టమో రుద్రః సాధ్యానామపి పంచమః
మూడు లోకాలకూ ఆదికర్త, స్వయంప్రభుడు, రుద్రుల్లో ఎనిమిదవ రుద్రుడు, సాధ్యుల్లో ఐదవవాడవు.
ఆశ్వినౌ చాపి కర్ణౌ తే సూర్యచంద్రౌ చ చక్షుషీ । అంతే చాదౌ చ మధ్యే చ దృశ్యసే త్వం పరంతపః
అశ్వినులు నీ చెవులు, సూర్యుడు, చంద్రుడు నీ కళ్ళు. ఆది, అంత్యం, మధ్యంలో నీవే కనిపిస్తావు, ఓ శత్రునాశకుడా.
ప్రభవో నిధనం చాస్య న విదుః కో భవానితి । దృశ్యసే సర్వలోకేషు గోషు చ బ్రహ్మణేషు చ
నీ ఆది ఎక్కడో, అంతం ఎక్కడో, నువ్వు ఎవరో ఎవరికీ తెలియదు. అయినా నువ్వు అన్ని లోకాలలో, ఆవులలో, బ్రాహ్మణులలో కనిపిస్తావు.
దిక్షు సర్వాసు గగనే పర్వతేషు గుహాసు చ । సహస్రనయనః శ్రీమాఞ్ఛతశీర్షః సహస్రపాత్
అన్ని దిక్కుల్లో, ఆకాశంలో, పర్వతాల్లో, గుహల్లో నువ్వు వేల కన్నులతో, శ్రీవంతుడిగా, వంద తలలతో, వేల కాళ్లతో దర్శనమిస్తావు.
త్వం ధారయసి భూతాని వసుధాం చ సపర్వతామ్ । అంతఃపృథివ్యాం సలిలే సర్వసత్వమహోరగః
నీవే అన్ని జీవులను, పర్వతాలతో కూడిన భూమిని మోయుచున్నావు. భూమిలోపల, నీళ్లలో నీవే అన్ని ప్రాణులలో మహా పాము.
త్రీంల్లోకాన్ధారయన్నాస్తే దేవగంధర్వదానవాన్ । అహం తే హృదయం రామ జిహ్వా దేవీ సరస్వతీ
నీవే మూడు లోకాలను, దేవతలు, గంధర్వులు, దానవులతో కలిపి మోస్తున్నావు. రామా! నేను నీ హృదయం, సరస్వతీ దేవి నీ నాలుక.
దేవా రోమాణి గాత్రేషు నిర్మితాస్తే స్వమాయయా । నిమిషస్తే స్మృతా రాత్రిరున్మేషో దివసస్తథా
నీ శరీరంపై ఉన్న రోమాలు దేవతలు, అవన్నీ నీ మాయతో ఏర్పడ్డాయి. నీవు కన్నులు మూసినపుడు రాత్రి, తెరిచినపుడు పగలు అంటారు.
సంస్కారస్తే భవేద్దేహో న తదస్తి వినా త్వయా । జగత్సర్వం శరీరే తత్స్థైర్యం చ వసుధాతలమ్
నీ శరీరం యజ్ఞాదికర్మల ఫలితంగా ఏర్పడింది; నిన్ను లేకుండా ఏదీ ఉండదు. ఈ జగత్తంతా నీ శరీరంలోనే ఉంది; భూమికి ఉండే స్థిరత కూడా నీదే.