పాపయుక్తాయ రామాయ తులావృషభమేవ చ । పాపకర్మరతశ్చైవ భవబంధక్రియో నృపః
పాపకార్యాలలో లీనమై, లోకబంధనాల్లో చిక్కుకున్న రామునికి, అలాగే పాపకార్యాలలో ఆనందించే రాజుకూ, తులాదానం, వృషభదానం గురించి బ్రహ్మ చెప్పాడు.
అభక్షభక్షణరతా భ్రూణహా గురుతల్పగః । ఏతేప్యనృతవాదీ చ ప్రసూయంతే వియోనిషు
విసిద్ధమైన ఆహారం తినేవారు, గర్భాన్ని హతమార్చేవారు, గురుపత్నిని అపహరించేవారు, అబద్ధం చెప్పేవారు — వీరు 모두 నీచమైన యోనుల్లో జన్మిస్తారు.
అయాజ్యయాజనం కృత్వా యాచయిత్వా తు నిందితాన్ । సదా కోపసమాయుక్తాః సాధూనాం పీడనే రతాః
నిషిద్ధ యజ్ఞాలు చేసే వారు, అపహాస్యమైనవారిని అడిగే వారు, ఎప్పుడూ కోపంతో ఉండేవారు, సద్గుణుల్ని బాధించడంలో ఆనందించే వారు —
విశ్వాసోపహతాశ్చైషామసుభిర్ధర్మనిందకాః । పాపైరేభిః సమాయుక్తా జ్ఞాత్వాత్మానం గతాయుషమ్
విశ్వాసాన్ని కోల్పోయినవారు, దుష్టులు, ధర్మాన్ని దూషించే వారు, పాపాల్లో లీనమైనవారు, తమ ఆయుష్షు తక్కువగా ఉందని తెలిసినవారు —
ఇతి జ్ఞాత్వా తు తైర్దేవి దానం దేయం విశేషతః । బహవో ధర్మకర్త్తారో వైష్ణవా భువి విశ్రుతాః
ఇలా తెలుసుకున్నవారు, ఓ దేవి! వారు ముఖ్యంగా దానం చేయాలి. ఈ భూమిపై అనేకమంది ధర్మాన్ని ఆచరించే వైష్ణవులు ప్రసిద్ధులుగా ఉన్నారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమాపతినారదసంవాదే దానధర్మోనామ చతుఃసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, ఉమాపతి-నారద సంభాషణలో, దానధర్మం అనే డెబ్బై నాలుగవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది. ఈ భాగంలో మొత్తం యాభై ఐదు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
మహాదేవ ఉవాచ- గండికాయాస్తు మాహాత్మ్యం వక్ష్యే దేవి విధానతః । యథా గంగా తథా సా చ కథితా నగనందిని
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ దేవి! గండికా మహిమను నేను నీకు వివరంగా చెబుతాను. యథా గంగా పవిత్రంగా ఉంటుందో, అలాగే ఆ గండికా కూడా పవిత్రమైనదని, ఓ పర్వత కుమారీ!
శాలగ్రామశిలా యత్ర జాయతే బహుధా తథా । మాహాత్మ్యం చైవ తస్యాశ్చ కథితం మునిసత్తమైః
ఎక్కడ శాలగ్రామ శిలలు అనేక రూపాల్లో కనబడతాయో, అక్కడే ఆ గండికా మహిమ కూడా ఉంది అని మునిశ్రేష్ఠులు చెప్పారు.
అండజా ఉద్భిజా యత్ర స్వేదజాశ్చ జరాయుజాః । యస్యా దర్శనమాత్రేణ పుణ్యరూపాస్తు పార్వతి
పార్వతీదేవీ! గుడ్లలో పుట్టేవాళ్లు, మొక్కలలో పుట్టేవాళ్లు, చెమటతో పుట్టేవాళ్లు, గర్భంలో పుట్టేవాళ్లు—ఇవన్నీ అక్కడ నివసిస్తారు. ఆమెను కేవలం చూసినంత మాత్రానా, వారు పుణ్యమయులవుతారు.
ఉత్తరే సా తు సంభూతా గండికా తు మహానదీ । సంస్మృతా సంస్మృతా నూనం పాపం హంత్యగనందిని
ఉత్తర దిశలో గొప్ప నది గండికా పుట్టింది. పాపాలను తొలగించేవాడా! ఆమెను మళ్ళీ మళ్ళీ స్మరించినప్పుడు, తప్పకుండా అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి.
యత్ర నారాయణో దేవో నిత్యం తిష్ఠతి భూతిదః । శంఖచక్రధరాస్తస్య సమీపే నివసంతి యే
అక్కడ భూతులను ప్రసాదించే నారాయణుడు ఎప్పుడూ ఉంటాడు. ఆయన సమీపంలో నివసించే వారు శంఖం, చక్రం ధరించి ఉంటారు.
తే మృత్యుం సమనుప్రాప్య దివ్యరూపాశ్చతుర్భుజాః । ఋషయస్తత్ర తిష్ఠంతి దేవాశ్చైవం విశేషతః
వారు మరణాన్ని పొందిన తర్వాత, దివ్యమైన రూపాలతో, నలుగురు చేతులతో ఉంటారు. అక్కడ ఋషులు, ముఖ్యంగా దేవతలు కూడా నివసిస్తారు.
రుద్రా నాగాస్తథా యక్షా నాత్ర కార్యా విచారణా । తస్యాః సమీపే హ్యేకోఽయం స్థలో వై విష్ణురూపధృక్
అక్కడ రుద్రులు, నాగులు, యక్షులు కూడా ఉంటారు. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు. ఆమె సమీపంలో విష్ణువు స్వయంగా ఉన్న స్థలం ఉంది.
స్థలేఽస్మిన్వర్తతే మూర్తిర్బహురూపాతిముక్తిదా । చతుర్వింశతిభూతానాం జాతయః సంతి తత్ర వై
ఈ స్థలంలో అనేక రూపాలతో, పరమ మోక్షాన్ని ప్రసాదించే మూర్తి ఉంది. అక్కడ ఇరవై నాలుగు భూతాల జన్మలు కనిపిస్తాయి.
ఏకా వై మత్స్యరూపా చ కృష్ణరూపాతిముక్తిదా । అన్యా చ యా బుధైః ప్రోక్తా స్థలే వై విష్ణుసంజ్ఞకే
అక్కడ ఒకటి చేప రూపంలో ఉంది, కృష్ణ రూపంగా పరమ మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. మరోటి, పండితులు చెప్పినట్లుగా, ఆ స్థలంలో విష్ణువు అనే పేరుతో ఉంది.
కల్కినామ్నీ తథా పుణ్యా కపిలా యా మయోదితా । అన్యాస్తు వివిధాకారా దృశ్యంతే బహుధా అపి
ఇంకొకటి కల్కి అనే పేరుతో పుణ్యమయంగా ఉంది. నేను చెప్పిన కపిలా కూడా అక్కడే ఉంది. ఇంకా అనేక విధాలుగా, విభిన్న రూపాల్లో మరెన్నో కనిపిస్తాయి.
తిష్ఠంతి మూర్త్తయః సర్వా నానారూపా హ్యనేకశః । సా గంగా మహతీ పుణ్యా ధర్మకామార్థముక్తిదా
అన్ని మూర్తులు అక్కడే, అనేక రూపాలతో, ఎన్నో విధాలుగా నిలిచివుంటాయి. ఆ గొప్ప పవిత్ర గంగా ధర్మాన్ని, కామాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
యస్యాం భూమౌ హృషీకేశో నియమేన సమన్వితః । వర్త్తతేఽద్యాపి తత్రైవ మయా సహ న సంశయః
ఆమె భూమిపై నియమంతో కూడిన హృషీకేశుడు నేడు కూడా నాతో కలిసి అక్కడే ఉన్నాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
భ్రూణహత్యా బాలహత్యా గోహత్యా చ విశేషతః । యస్యాః స్పర్శనమాత్రేణ ముచ్యతే సర్వకిల్బిషాత్
ఆమెను కేవలం తాకినంత మాత్రాన, గర్భహత్య, శిశుహత్య, ముఖ్యంగా గోవధ వంటి అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః శూద్రాశ్చైవాన్యజాతయః । సర్వే తే వై విముచ్యంతే దర్శనాద్గండికాంబునః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు, ఇతర జాతులు—వారందరూ గండికా జలాన్ని చూసిన వెంటనే పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
ఇయం వేణీ సమా పుణ్యా పాపినాం తు విశేషతః । ముచ్యతే బ్రహ్మహా యత్ర ఇతరేషాం తు కా కథా
ఈ వేణీ కూడా పుణ్యదాయకమైనది, ముఖ్యంగా పాపులకైతే మరింత. ఇక్కడ బ్రహ్మహత్య చేసినవాడు కూడా విముక్తి పొందుతాడు. మరి ఇతరుల సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు.
సర్వదా సర్వకాలే తు అహం గచ్ఛామి పార్వతి । తీర్థానాం తీర్థరాజోఽయం బ్రహ్మణా భాషితః కిల
పార్వతీ! నేను ఎప్పుడూ, అన్ని కాలాల్లో అక్కడికి వెళ్తాను. ఇది తీర్థాలలో రాజు అని బ్రహ్మదేవుడు ప్రకటించాడు.
తత్ర స్నానం చ దానం చ మునిభిః పరికల్పితమ్ । ఆషాఢే పుణ్యకాలే తు తత్ర గచ్ఛామి సుందరి
అక్కడ స్నానం చేయడం, దానం చేయడం మునులు నిర్ణయించారు. ఆషాఢ మాసంలో, పుణ్యకాలంలో, అందుకే అందాలవతీ! నేను అక్కడికి వెళ్తాను.
మాసైకవిధినా చైవ స్నానం తత్ర కరోమ్యహమ్ । తారకం తత్ర విశదం జపామి తు నిరంతరమ్
అక్కడ నెలనెలా విధిగా నేను స్నానం చేస్తాను. అక్కడ తారక మంత్రాన్ని నిరంతరం స్పష్టంగా జపిస్తాను.
అతోఽహం వైష్ణవో జాతో విష్ణుక్షేత్రే యతోగతః । విష్ణునా నిర్మితం పూర్వం క్షేత్రం తత్తు మహత్తరమ్
అందువల్లనే నేను విష్ణువు భక్తుడిగా మారాను. విష్ణు క్షేత్రానికి వెళ్లాను. విష్ణువు పురాతన కాలంలో నిర్మించిన ఆ క్షేత్రం నిజంగా గొప్పది.
వైష్ణవానాం చ గతిదం పావనం పరమం స్మృతమ్ । భవేఽస్మిన్మానుషే జన్మ దుర్లభం దేవి సర్వదా
విష్ణుభక్తులకు మార్గాన్ని చూపే, పవిత్రతను ప్రసాదించే అత్యుత్తమమైనదిగా ఇది గుర్తించబడింది. దేవీ! ఈ లోకంలో మనుష్య జన్మ ఎప్పుడూ దుర్లభమే.
దుర్లభం గణ్డికాతీర్థం విష్ణుక్షేత్రం తు దుర్లభమ్ । అతో హ్యాషాఢమాసే తు గంతవ్యం ద్విజసత్తమైః
గండికా తీర్థం దొరకడం చాలా కష్టం, విష్ణు క్షేత్రం అయితే ఇంకా అరుదైనది. అందుకే, ఉత్తమ ద్విజులు ఆషాఢ మాసంలో అక్కడికి వెళ్లాలి.
తత్ర గత్వా విశేషేణ శంఖచక్రాదిధారణమ్ । కర్త్తవ్యం తు ద్విజశ్రేష్ఠైః పవిత్రం పరమం స్మృతమ్
అక్కడికి వెళ్లిన తర్వాత, ముఖ్యంగా శంఖం, చక్రం లాంటి వాటిని ధరించడం ఉత్తమ ద్విజులకు చేయవలసిన పవిత్రమైన కార్యంగా భావించబడింది.
శంఖతీర్థం తు వామే వై దక్షిణే చక్రచిహ్నితమ్ । ద్విజానాం ముక్తిదం ప్రోక్తం ధారితవ్యం ప్రయత్నతః
ఎడమవైపు శంఖ తీర్థంలో, కుడివైపు చక్రం గుర్తు ధరించడం ద్విజులకు మోక్షాన్ని ఇస్తుందని చెప్పబడింది. ఇది శ్రద్ధగా ధరించాలి.
బ్రాహ్మణైశ్చ విశేషేణ శంఖచక్రాదిధారణం । ధృతే సతి మహాదేవి వైష్ణవాస్తే హి మానవాః
బ్రాహ్మణులు ముఖ్యంగా శంఖం, చక్రం మొదలైనవి ధరించినప్పుడు, ఓ మహాదేవి, వారు నిజమైన వైష్ణవులు అవుతారు.