గృహాశ్రమః పుణ్యతమః సర్వదా తీర్థవద్గృహమ్ । అస్మిన్గృహాశ్రమే పుణ్యే దానం దేయం విశేషతః
గృహస్థాశ్రమం అత్యంత పవిత్రమైనది. మన ఇల్లు ఎప్పుడూ తీర్థస్థలంలా ఉంటుంది. ఈ పవిత్రమైన గృహస్థాశ్రమంలో దానం చేయడం ముఖ్యంగా అవసరం.
దేవానాం పూజనం యత్ర అతిథీనాం చ భోజనమ్ । పథికానాం చ శరణం అతో ధన్యతమో మతః
దేవతలను పూజించే చోట, అతిథులకు భోజనం పెట్టే ఇంట్లో, ప్రయాణికులకు ఆశ్రయం ఇచ్చే ఇల్లు — అటువంటి ఇల్లు అత్యంత ధన్యమైనదిగా భావించబడుతుంది.
తద్గృహం తు సమాశ్రిత్య యేఽర్చయంతి ద్విజాన్నరాః । ఆయుర్లక్ష్మీస్తథా పుత్రా న హీయంతే కదాచన
అలాంటి ఇంట్లో నివసిస్తూ, బ్రాహ్మణులను గౌరవించే వారు ఆయుష్షు, ఐశ్వర్యం, పిల్లలు — ఇవన్నీ ఎప్పుడూ తగ్గిపోవు.
శృణు సుందరి వక్ష్యామి మహాపాపవిశోధనమ్ । సర్వసంపత్కరం దానం ఇహాముత్రఫలప్రదమ్
ఓ సుందరి! నేను నీకు మహా పాపాలను తొలగించే మార్గాన్ని చెబుతాను. దానం చేయడం అన్ని సంపదలను ఇస్తుంది, ఇహలోకంలోను పరలోకంలోను ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
శుభేకాలే సమాయాతే సమభ్యర్చ్య స్వదైవతమ్ । నిత్యం నైమిత్తకం కృత్వా దద్యాద్దానం స్వశక్తితః
శుభమైన సమయం వచ్చినప్పుడు, తన ఇష్టదైవాన్ని పూజించి, నిత్యకర్మలు, నైమిత్తిక కర్మలు చేసి, తన శక్తికి తగినట్లు దానం చేయాలి.
గృహీత్వా పరద్రవ్యం చ ద్విజదేవేభ్య ఏవ హి । దద్యాత్స నిరయం దృష్ట్వా పశ్చాద్యాతి పరాం గతిమ్
వేరొకరి సంపదను తీసుకున్నవాడు కూడా, బ్రాహ్మణులకు, దేవతలకు దానం చేస్తే, నరకాన్ని చూసిన తరువాత, చివరికి ఉత్తమ స్థితిని పొందుతాడు.
శతానీకో యథా దానాత్సపుత్రశ్చైవ తారితః । దత్త్వాన్యే చ ద్విజేభ్యశ్చ స గంతా ధర్మతో దివమ్
శతానీకుడు తన కుమారుడితో కలిసి దానం వల్ల రక్షించబడ్డాడు. అలాగే, బ్రాహ్మణులకు దానం చేసే వారు ధర్మమార్గంలో స్వర్గానికి చేరుతారు.
ధర్మస్థానేషు యైర్దత్తం తేషాం ధర్మముదాహృతమ్ । శృణు దేవి ప్రవక్ష్యామి విత్తదానం సమాసతః
ధర్మస్థానాల్లో దానం చేసినవారు నిజమైన ధర్మవంతులుగా చెప్పబడ్డారు. ఓ దేవి! సంపదను దానం చేయడం గురించి నేను సంక్షిప్తంగా వివరిస్తాను, విను.
దేహశుద్ధికరం దానం న భూతం న భవిష్యతి । పాపహీనో యేన పుమాన్జాయతే నాత్ర సంశయః
దానం చేయడం వల్ల శరీరం పవిత్రమవుతుంది. ఇలాంటి దానం గతంలో ఎప్పుడూ లేదు, భవిష్యత్తులో ఉండదు. దీని వల్ల మనిషి పాపరహితుడిగా జన్మిస్తాడు — దీనిలో సందేహం లేదు.
భోగాన్భుక్త్వా తతశ్చాయం యాతి విష్ణుం సనాతనమ్ । పురా వై బ్రహ్మణా ప్రోక్తం భార్గవాయ మహాత్మనే
ఇహలోకంలో అన్ని భోగాలు అనుభవించిన తరువాత, అనంతుడు అయిన విష్ణువుని చేరుతాడు. ఈ విషయాన్ని బ్రహ్మ దేవుడు మహాత్ముడైన భార్గవునికి పుర్వం చెప్పాడు.
పాపయుక్తాయ రామాయ తులావృషభమేవ చ । పాపకర్మరతశ్చైవ భవబంధక్రియో నృపః
పాపకార్యాలలో లీనమై, లోకబంధనాల్లో చిక్కుకున్న రామునికి, అలాగే పాపకార్యాలలో ఆనందించే రాజుకూ, తులాదానం, వృషభదానం గురించి బ్రహ్మ చెప్పాడు.
అభక్షభక్షణరతా భ్రూణహా గురుతల్పగః । ఏతేప్యనృతవాదీ చ ప్రసూయంతే వియోనిషు
విసిద్ధమైన ఆహారం తినేవారు, గర్భాన్ని హతమార్చేవారు, గురుపత్నిని అపహరించేవారు, అబద్ధం చెప్పేవారు — వీరు 모두 నీచమైన యోనుల్లో జన్మిస్తారు.
అయాజ్యయాజనం కృత్వా యాచయిత్వా తు నిందితాన్ । సదా కోపసమాయుక్తాః సాధూనాం పీడనే రతాః
నిషిద్ధ యజ్ఞాలు చేసే వారు, అపహాస్యమైనవారిని అడిగే వారు, ఎప్పుడూ కోపంతో ఉండేవారు, సద్గుణుల్ని బాధించడంలో ఆనందించే వారు —
విశ్వాసోపహతాశ్చైషామసుభిర్ధర్మనిందకాః । పాపైరేభిః సమాయుక్తా జ్ఞాత్వాత్మానం గతాయుషమ్
విశ్వాసాన్ని కోల్పోయినవారు, దుష్టులు, ధర్మాన్ని దూషించే వారు, పాపాల్లో లీనమైనవారు, తమ ఆయుష్షు తక్కువగా ఉందని తెలిసినవారు —
ఇతి జ్ఞాత్వా తు తైర్దేవి దానం దేయం విశేషతః । బహవో ధర్మకర్త్తారో వైష్ణవా భువి విశ్రుతాః
ఇలా తెలుసుకున్నవారు, ఓ దేవి! వారు ముఖ్యంగా దానం చేయాలి. ఈ భూమిపై అనేకమంది ధర్మాన్ని ఆచరించే వైష్ణవులు ప్రసిద్ధులుగా ఉన్నారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమాపతినారదసంవాదే దానధర్మోనామ చతుఃసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, ఉమాపతి-నారద సంభాషణలో, దానధర్మం అనే డెబ్బై నాలుగవ అధ్యాయం పూర్తయ్యింది. ఈ భాగంలో మొత్తం యాభై ఐదు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
మహాదేవ ఉవాచ- గండికాయాస్తు మాహాత్మ్యం వక్ష్యే దేవి విధానతః । యథా గంగా తథా సా చ కథితా నగనందిని
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ దేవి! గండికా మహిమను నేను నీకు వివరంగా చెబుతాను. యథా గంగా పవిత్రంగా ఉంటుందో, అలాగే ఆ గండికా కూడా పవిత్రమైనదని, ఓ పర్వత కుమారీ!
శాలగ్రామశిలా యత్ర జాయతే బహుధా తథా । మాహాత్మ్యం చైవ తస్యాశ్చ కథితం మునిసత్తమైః
ఎక్కడ శాలగ్రామ శిలలు అనేక రూపాల్లో కనబడతాయో, అక్కడే ఆ గండికా మహిమ కూడా ఉంది అని మునిశ్రేష్ఠులు చెప్పారు.
అండజా ఉద్భిజా యత్ర స్వేదజాశ్చ జరాయుజాః । యస్యా దర్శనమాత్రేణ పుణ్యరూపాస్తు పార్వతి
పార్వతీదేవీ! గుడ్లలో పుట్టేవాళ్లు, మొక్కలలో పుట్టేవాళ్లు, చెమటతో పుట్టేవాళ్లు, గర్భంలో పుట్టేవాళ్లు—ఇవన్నీ అక్కడ నివసిస్తారు. ఆమెను కేవలం చూసినంత మాత్రానా, వారు పుణ్యమయులవుతారు.
ఉత్తరే సా తు సంభూతా గండికా తు మహానదీ । సంస్మృతా సంస్మృతా నూనం పాపం హంత్యగనందిని
ఉత్తర దిశలో గొప్ప నది గండికా పుట్టింది. పాపాలను తొలగించేవాడా! ఆమెను మళ్ళీ మళ్ళీ స్మరించినప్పుడు, తప్పకుండా అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి.
యత్ర నారాయణో దేవో నిత్యం తిష్ఠతి భూతిదః । శంఖచక్రధరాస్తస్య సమీపే నివసంతి యే
అక్కడ భూతులను ప్రసాదించే నారాయణుడు ఎప్పుడూ ఉంటాడు. ఆయన సమీపంలో నివసించే వారు శంఖం, చక్రం ధరించి ఉంటారు.
తే మృత్యుం సమనుప్రాప్య దివ్యరూపాశ్చతుర్భుజాః । ఋషయస్తత్ర తిష్ఠంతి దేవాశ్చైవం విశేషతః
వారు మరణాన్ని పొందిన తర్వాత, దివ్యమైన రూపాలతో, నలుగురు చేతులతో ఉంటారు. అక్కడ ఋషులు, ముఖ్యంగా దేవతలు కూడా నివసిస్తారు.
రుద్రా నాగాస్తథా యక్షా నాత్ర కార్యా విచారణా । తస్యాః సమీపే హ్యేకోఽయం స్థలో వై విష్ణురూపధృక్
అక్కడ రుద్రులు, నాగులు, యక్షులు కూడా ఉంటారు. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం అవసరం లేదు. ఆమె సమీపంలో విష్ణువు స్వయంగా ఉన్న స్థలం ఉంది.
స్థలేఽస్మిన్వర్తతే మూర్తిర్బహురూపాతిముక్తిదా । చతుర్వింశతిభూతానాం జాతయః సంతి తత్ర వై
ఈ స్థలంలో అనేక రూపాలతో, పరమ మోక్షాన్ని ప్రసాదించే మూర్తి ఉంది. అక్కడ ఇరవై నాలుగు భూతాల జన్మలు కనిపిస్తాయి.
ఏకా వై మత్స్యరూపా చ కృష్ణరూపాతిముక్తిదా । అన్యా చ యా బుధైః ప్రోక్తా స్థలే వై విష్ణుసంజ్ఞకే
అక్కడ ఒకటి చేప రూపంలో ఉంది, కృష్ణ రూపంగా పరమ మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. మరోటి, పండితులు చెప్పినట్లుగా, ఆ స్థలంలో విష్ణువు అనే పేరుతో ఉంది.
కల్కినామ్నీ తథా పుణ్యా కపిలా యా మయోదితా । అన్యాస్తు వివిధాకారా దృశ్యంతే బహుధా అపి
ఇంకొకటి కల్కి అనే పేరుతో పుణ్యమయంగా ఉంది. నేను చెప్పిన కపిలా కూడా అక్కడే ఉంది. ఇంకా అనేక విధాలుగా, విభిన్న రూపాల్లో మరెన్నో కనిపిస్తాయి.
తిష్ఠంతి మూర్త్తయః సర్వా నానారూపా హ్యనేకశః । సా గంగా మహతీ పుణ్యా ధర్మకామార్థముక్తిదా
అన్ని మూర్తులు అక్కడే, అనేక రూపాలతో, ఎన్నో విధాలుగా నిలిచివుంటాయి. ఆ గొప్ప పవిత్ర గంగా ధర్మాన్ని, కామాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
యస్యాం భూమౌ హృషీకేశో నియమేన సమన్వితః । వర్త్తతేఽద్యాపి తత్రైవ మయా సహ న సంశయః
ఆమె భూమిపై నియమంతో కూడిన హృషీకేశుడు నేడు కూడా నాతో కలిసి అక్కడే ఉన్నాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
భ్రూణహత్యా బాలహత్యా గోహత్యా చ విశేషతః । యస్యాః స్పర్శనమాత్రేణ ముచ్యతే సర్వకిల్బిషాత్
ఆమెను కేవలం తాకినంత మాత్రాన, గర్భహత్య, శిశుహత్య, ముఖ్యంగా గోవధ వంటి అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యాః శూద్రాశ్చైవాన్యజాతయః । సర్వే తే వై విముచ్యంతే దర్శనాద్గండికాంబునః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు, ఇతర జాతులు—వారందరూ గండికా జలాన్ని చూసిన వెంటనే పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.