వైష్ణవా యే తు దృశ్యన్తే భువనేఽస్మిన్మహామునే। తే వై విష్ణుసమాశ్చైవ జ్ఞాతవ్యాస్తత్వకోవిదైః
ఈ భూమిపై కనిపించే వైష్ణవులు, మహామునీ! వారు విష్ణువుతో సమానులని సత్యాన్ని తెలిసినవారు తెలుసుకోవాలి.
కలౌ ధన్యతమా లోకే శ్రుతా మే నాత్ర సంశయః। విష్ణోః పూజా కృతా తేన సర్వేషాం పూజనం కృతమ్
కలియుగంలో లోకంలో అత్యంత ధన్యులు వీరే అని నేను విన్నాను, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. విష్ణువును పూజించడం వల్ల అన్ని పూజలు జరిగినట్లే.
మహాదానం కృతం తేన పూజితా యేన వైష్ణవాః। ఫలం పత్రం తథా శాకమన్నం వా వస్త్రమేవ చ
వైష్ణవులను పూజించినవాడు గొప్ప దానం చేసినవాడవుతాడు. పండు, ఆకులు, కూరగాయలు, అన్నం, లేదా వస్త్రం అయినా,
వైష్ణవేభ్యః ప్రయచ్ఛన్తి తే ధన్యా భువి సర్వదా। అర్చితో వైష్ణవో యైస్తు సర్వేషాం చైవ పూజనమ్
వైష్ణవులకు ఇవి ఇచ్చేవారు భూమిపై ఎప్పుడూ ధన్యులు. ఎవరు వైష్ణవుని పూజిస్తారో, వారు అందరినీ పూజించినవారవుతారు.
కృతం యైరర్చితో విష్ణుస్తే వై ధన్యతమా మతాః। తేషాం దర్శనమాత్రేణ శుద్ధ్యతే పాతకాన్నరః
ధర్మమార్గంలో విష్ణువు సేవ చేసినవారు నిజంగా ధన్యులు. వాళ్లను ఒక్కసారి చూసినా, మనిషి పాపాల నుంచి పవిత్రుడవుతాడు.
కిమన్యద్బహునోక్తేన భూయోభూయశ్చ వాడవ। అతో వై దర్శనం తేషాం స్పర్శనే సుఖదాయకమ్
ఇంకా ఎంత చెప్పాలి వడవా? వాళ్లను చూడటం లేదా తాకడం వల్ల మనసుకు ఆనందం కలుగుతుంది.
యథా విష్ణుస్తథా చాయం నాన్తరం వర్తతే క్వచిత్। ఇతి జ్ఞాత్వా తు భో వత్స సర్వదా పూజయేద్బుధః
విష్ణువు ఎలా ఉంటాడో, ఈవారు కూడా అలాగే ఉంటారు. ఇద్దరిలో ఎక్కడా తేడా లేదు. ఈ విషయం తెలుసుకొని, ఓ ప్రియమైనవాడా, జ్ఞానులు ఎప్పుడూ వాళ్లను గౌరవించాలి.
ఏక ఏవ తు యైర్విప్రో వైష్ణవో భువి భోజ్యతే। సహస్రం భోజితం తేన ద్విజానాం నాత్ర సంశయః
ఈ భూమిపై ఒక్క వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడిని భోజనం పెట్టినా, అది వెయ్యి ద్విజులకు భోజనం పెట్టినట్లే. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పఞ్చపఞ్చాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమాపతినారదసంవాదే వైష్ణవమాహాత్మ్యంనామ అష్టషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకాణ్డలో, ఉమాపతి-నారద సంభాషణలో, వైష్ణవ మహిమ అనే అరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ- ఉపవాసాసమర్థానాం సదైవామరసత్తమ । ఏకా యా ద్వాదశీ పుణ్యా తాం వదస్వ మమానఘ
నారదుడు ఇలా అడిగాడు — ఓ అమరులలో శ్రేష్ఠుడా, ఉపవాసం చేయలేని వారికి ఎప్పుడూ శుభదాయకమైన ఏకైక ద్వాదశిని గురించి నాకు చెప్పు, పాపరహితుడా.
శివ ఉవాచ- మాసి భాద్రపదే శుక్లే ద్వాదశీ శ్రవణాన్వితా । సా వై సర్వప్రదా పుణ్యా హ్యుపవాసే మహాఫలా
శివుడు ఇలా చెప్పాడు — భాద్రపద మాసంలో శుక్లపక్ష ద్వాదశి, శ్రవణ నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు, అది అన్ని ఫలితాలనూ ఇచ్చే పవిత్రమైనది. ఉపవాసంతో ఆచరించినప్పుడు గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
సంగమే సరితః స్నాత్వా ద్వాదశీం తాముపోషితః । అయత్నాత్సమవాప్నోతి ద్వాదశ ద్వాదశీఫలమ్
నదుల సంగమంలో స్నానం చేసి, ఆ ద్వాదశిని ఆచరించినవాడు, తేలికగా పన్నెండు ద్వాదశి ఉపవాసాల ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
బుధశ్రవణసంయుక్తా యా చ వై ద్వాదశీ భవేత్ । అతీవ మహతీ తస్యాం కృతం సర్వమథాక్షయమ్
బుధ, శ్రవణ నక్షత్రాలతో కలిసిన ద్వాదశి వచ్చినప్పుడు, ఆ రోజున చేసిన ప్రతీ కార్యం ఎంతో గొప్పదిగా, ఎప్పటికీ నశించనిదిగా మారుతుంది.
ద్వాదశీ శ్రవణోపేతా యదా భవతి నారద । సంగమే సరితాం స్నాత్వా లభేద్గోదానజం ఫలమ్
నారదా, ద్వాదశి శ్రవణ నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు, నదుల సంగమంలో స్నానం చేస్తే, గోవు దానం చేసినంత ఫలం లభిస్తుంది.
జలపూర్ణం తదా కుంభం స్థాపయిత్వా విచక్షణః । తస్యోపరి న్యసేత్పాత్రం స్థాపయిత్వా జనార్దనమ్
ఆ సమయంలో, జ్ఞానులు నీటితో నిండిన కుంభాన్ని పెట్టి, దాని మీద పాత్రను ఉంచి, జనార్దనుని ప్రతిష్ఠించాలి.
తతస్తస్యాగ్రతో దేయం నైవేద్యం ఘృతపాచితమ్ । సోదకాంశ్చ నవాన్కుంభాన్దద్యాచ్ఛక్త్యా విచక్షణః
ఆ తర్వాత, ఆయన ముందు నెయ్యితో వండిన నైవేద్యాన్ని సమర్పించి, తన శక్తికి తగినంత కొత్త నీటి కుంభాలను ఇవ్వాలి.
ఏవం సంపూజ్య గోవిందం జాగరం తత్ర కారయేత్ । ప్రభాతే విమలే స్నాత్వా సంపూజ్య గరుడధ్వజమ్
అలా గోవిందుని పూజించి, అక్కడ జాగరణ చేయాలి. తెల్లవారినప్పుడు, శుద్ధంగా స్నానం చేసి, గరుడధ్వజుడిని పూజించాలి.
పుష్పధూపాది నైవేద్యైః ఫలైర్వస్త్రైః సుశోభనైః । పుష్పాంజలిం తతో దద్యాన్మంత్రమేనముదీరయేత్
పుష్పాలు, ధూపం, నైవేద్యం, పండ్లు, మంచి వస్త్రాలతో పూజించి, పుష్పాంజలిని సమర్పించి, ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
నమో నమస్తే గోవింద బుధశ్రవణసంయుత । అఘౌఘసంక్షయం కృత్వా సర్వసౌఖ్యప్రదో భవ
బుధ, శ్రవణ నక్షత్రాలతో కలిసిన గోవిందా, నీకు నమస్కారం, నమస్కారం. పాపాలను తొలగించి, అన్ని సుఖాలను ప్రసాదించు.
అన్నం తు బ్రాహ్మణే పూతం వేదవేదాంగపారగే । పురాణజ్ఞే విశేషేణ విధివత్సంప్రదాపయేత్
వేదాలు, వాటి అంగాలు, పురాణాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణునికి శుద్ధమైన అన్నాన్ని విధిగా సమర్పించాలి.
అనేన విధినా చైవ నద్యాస్తీరే నరోత్తమః । సర్వం నిర్వర్త్తయేత్సమ్యగేకచిత్తరతోఽపి సన్
ఈ విధంగా, నదీ తీరంలో, ఏకాగ్రతతో ఉన్నవాడు కూడా, ప్రతీ కార్యాన్ని సరిగ్గా నిర్వహించాలి.
అత్రాప్యుదాహరంతీమమితిహాసం పురాతనమ్ । మహత్యరణ్యే యద్వృతం భూమిదేవ శృణుష్వ తత్
ఇక్కడ ఒక పురాతన ఇతిహాసాన్ని ఉదాహరిస్తాను. ఓ భూమిపతీ, ఒక గొప్ప అరణ్యంలో జరిగినదాన్ని విను.
యం శ్రుత్వా మానవో లోకే మహాదుఃఖాత్ప్రముచ్యతే । దేశో దాసరకో నామ తస్య భాగే చ పశ్చిమే
ఈ మాట వినిన మనిషి లోకంలో ఉన్న గొప్ప బాధల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. దాసరక అనే ఒక ప్రాంతం ఉంది, దాని పశ్చిమ భాగంలో—
తత్ర విద్వన్మరుర్దేశః సర్వసత్వభయంకరః । సుతప్తసికతా భూమిర్యత్ర దుష్టా మహోరగాః
అక్కడ, పండితుడా, మరు దేశం ఉంది. అది అన్ని జీవులకు భయంకరమైనది. అక్కడ నేల అంతా మండే ఇసుకతో నిండిపోయి, దుష్టమైన పెద్ద పాములు నివసిస్తాయి.
అల్పచ్ఛాయాద్రుమాకీర్ణా మృతప్రాణిసమాకులా । శమీఖదిరపాలాశకరీరైః పీలుభిః సహ
అక్కడ తక్కువ నీడ ఇచ్చే చెట్లు, చనిపోయిన జంతువులతో నిండిన చోటు. అక్కడ శమీ, ఖదిర, పలాశ, కరీర, పీలూ చెట్లు ఉన్నాయి.
తత్ర భీమా ద్రుమగణాః కంటకైరచితా దృఢైః । జగ్ధప్రాణజనాకీర్ణా యత్ర భూర్దృశ్యతే క్వచిత్
అక్కడ భయంకరమైన చెట్ల సమూహాలు, బలమైన ముల్లులతో నిండినవి కనిపిస్తాయి. అక్కడ అక్కడ జీవితం పోయినవారి అవశేషాలతో భూమి కనిపిస్తుంది.
తథాపి జీవా జీవంతి సర్వే కర్మనిబంధనాత్ । నోదకం నోదకాధారా విద్వంస్తత్ర బలాహకాః
అయినా అక్కడ ఉన్న అన్ని జీవులు తమ గత కర్మ వల్ల జీవించేవే. అక్కడ నీరు లేదు, నీటి మూలాలు లేవు, మేఘాలు కూడా లేవు, పండితుడా.
పక్షాంతరగతైః కైశ్చిచ్ఛిశుభిస్తృషితైః సమమ్ । ఉత్క్రాంతజీవినో విప్ర దృశ్యంతే ను ఖగోత్తమాః
చెట్ల కొమ్మల్లో కొంతమంది పక్షులు, తమ పిల్లలతో పాటు దాహంతో అలసిపోయి, ప్రాణం విడిచేలా కనిపిస్తారు, బ్రాహ్మణుడా.
తస్మింస్తథావిధే దేశే కశ్చిద్దైవవశాద్వణిక్ । నిజసార్థపరిభ్రష్టః ప్రవిష్టో మరుజాంగలే
అలాంటి భయంకరమైన ప్రదేశంలో, విధి వల్ల ఒక వాణికుడు తన వాణిజ్య బృందం నుంచి విడిపోయి, ఆ ఎడారి అడవిలోకి ప్రవేశించాడు.
బభ్రామోద్భ్రాంతహృదయః క్షుత్తృట్భ్యాం శ్రమపీడితః । క్వ గ్రామః క్వ జలం క్వాహం యాస్యామి న బుబోధ హ
అతడు ఆకలి, దాహం, అలసటతో బాధపడుతూ, మనసు అయోమయంగా తిరుగుతూ, ఎక్కడ గ్రామం, ఎక్కడ నీరు, తాను ఎక్కడికి పోతున్నానో కూడా తెలియకుండా అల్లాడుతూ తిరిగాడు.