గోపికాచందనం యావన్న దృష్టం న శ్రుతం ద్విజ । ఇదం ధ్యేయమిదం పూజ్యం మలదోషవినాశనమ్
గోపికా చందనం చూడకపోయినా, వినకపోయినా, బ్రాహ్మణా, దాన్ని ధ్యానం చేయాలి, పూజించాలి. అది మలినాలను, దోషాలను తొలగిస్తుంది.
యస్య సంస్పర్శనాదేవ పూతో భవతి మానవః । అంతకాలే తు మర్త్యానాం ముక్తిదం పావనం పరమ్
దాని తాకిడితోనే మనిషి పవిత్రుడవుతాడు. మరణ సమయానికి అది మానవులకు పరమ పవిత్రతను, ముక్తిని ఇస్తుంది.
కిం వదామి ద్విజశ్రేష్ఠ ముక్తిదం గోపిచందనమ్ । విష్ణోస్తు తులసీకాష్ఠం తథా వై మూలమృత్తికా
ఇంకా ఏమి చెప్పాలి, ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా! గోపికా చందనం ముక్తిని ఇస్తుంది. అలాగే విష్ణువు తులసి కట్ట, దాని మూల మట్టి కూడా అంతే.
గోపికాచందనం చైవ తథా వై హరిచందనమ్ । చత్వారి హ్యేతాని సంమీల్య అంగముద్వర్తయేత్సుధీః
గోపికా చందనం, హరి చందనం — ఇవన్నీ కలిపి, జ్ఞానులు తమ అవయవాలకు రాయాలి.
తేన తీర్థం కృతం సర్వం జంబూద్వీపేషు సర్వదా । తిలకం కురుతే యస్తు గోపికాచందనద్రవైః
దీనివల్ల జంబూద్వీపంలో ఉన్న అన్ని తీర్థాలు ఎప్పుడూ లభిస్తాయి. గోపికా చందన ద్రవంతో తిలకం వేసుకునే వారికి ఇదే ఫలితం.
సర్వపాపవినిర్ముక్తో యాతి విష్ణోః పరం పదమ్ । పితుః శ్రాద్ధాదికం తేన గయాం గత్వా తు వై కృతమ్
అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు. దీనివల్ల తండ్రి శ్రాద్ధాది కర్మలు గయలో చేసినట్లవుతాయి.
యేన వా పురుషేణాపి విధృతం గోపిచందనమ్ । మద్యపో బ్రహ్మహా చైవ గోఘ్నో వా బాలహా తథా । ముచ్యతే తత్క్షణాదేవ గోపీచందనధారణాత్
ఎవరైనా గోపీచందనం ధరించినవాడైతే — అతను మద్యపుడైనా, బ్రాహ్మణ హంతకుడైనా, ఆవును చంపినవాడైనా, పిల్లలను హత్య చేసినవాడైనా — గోపీచందనం ధరించిన క్షణంలోనే అతడు విముక్తి పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముమాపతినారదసంవాదే గోపీచందనమాహాత్మ్యే సప్తషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీ పద్మ మహాపురాణంలో, పంచపదినాలుగు వేల శ్లోకాల సంహితలో, ఉమాపతి-నారదుల సంభాషణలో, గోపీచందన మహిమను వివరించిన అరవై ఏడవ అధ్యాయము పూర్తయింది.
మహేశ్వర ఉవాచ- శృణు నారద! వక్ష్యామి వైష్ణవానాం చ లక్షణమ్। యచ్ఛ్రుత్వా ముచ్యతే లోకో బ్రహత్యాదిపాతకాత్
మహేశ్వరుడు ఇలా అన్నాడు — నారదా! విను. వైష్ణవుల లక్షణాలను నేను వివరించబోతున్నాను. అవి విని, బ్రాహ్మణ హత్య వంటి గొప్ప పాపాలనుండి లోకానికి విముక్తి లభిస్తుంది.
తేషాం వై లక్షణం యాదృక్స్వరూపం యాదృశం భవేత్। తాదృశం మునిశార్దూల శృణు త్వం వచ్మి సామ్ప్రతమ్
వారి లక్షణాలు, స్వరూపం ఎలా ఉంటాయో, మునిశార్దూలా! ఇప్పుడు నేను చెప్పబోతున్నాను, నీవు శ్రద్ధగా విను.
విష్ణోరయం యతో హ్యాసీత్తస్మాద్వైష్ణవ ఉచ్యతే। సర్వేషాం చైవ వర్ణానాం వైష్ణవః శ్రేష్ఠ ఉచ్యతే
విష్ణువుకు చెందినవాడే వైష్ణవుడు అని పిలవబడతాడు. అన్ని వర్ణాలలోను వైష్ణవుడే శ్రేష్ఠుడు అని చెప్పబడతాడు.
యేషాం పుణ్యతమాహారస్తేషాం వంశే తు వైష్ణవః। క్షమా దయా తపః సత్యం యేషాం వై తిష్ఠతి ద్విజ
ఎవరికి పవిత్రమైన ఆహారం ఉంటుందో, వారి వంశంలో క్షమ, దయ, తపస్సు, సత్యం ఉంటే, అటువంటి వారిని, ద్విజా! నీవు వైష్ణవుడిగా తెలుసుకో.
తేషాం దర్శనమాత్రేణ పాపం నశ్యతి తూలవత్। హింసాధర్మాద్వినిర్ముక్తా యస్య విష్ణౌ స్థితామతి:
వారిని కేవలం చూడగానే పాపం పత్తిలా కాలిపోతుంది. హింస, అధర్మం లేని వారు, విష్ణువులో స్థిరమైన మనస్సు కలవారు.
శంఖచక్రగదాపద్మం నిత్యం వై ధారయేత్తు యః। తులసీకాష్ఠజాం మాలాం కంఠే వై ధారయేద్యతః
ఎవరైనా నిత్యం శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం ధరిస్తారో, తులసి కఠినంతో చేసిన మాలను మెడలో వేసుకుంటారో,
తిలకాని ద్వాదశధా నిత్యం వై ధారయేద్బుధః। ధర్మాధర్మం తు జానాతి యః స వైష్ణవ ఉచ్యతే
ఎవరైనా తెలివైనవాడు ప్రతిరోజూ పన్నెండు తిలకాలను ధరిస్తాడో, ధర్మాధర్మాలను తెలుసుకుంటాడో, అతడే వైష్ణవుడు అని పిలవబడతాడు.
వేదశాస్త్రరతో నిత్యం నిత్యం వై యజ్ఞయాజకః। ఉత్సవాంశ్చ చతుర్వింశత్కుర్వంతి చ పునః పునః
ఎవరైనా వేదశాస్త్రాలలో నిత్యం ఆసక్తి చూపుతాడో, ఎప్పుడూ యజ్ఞాలు చేస్తాడో, మళ్లీ మళ్లీ ఇరవై నాలుగు ఉత్సవాలు జరుపుతాడో,
తేషాం కులం ధన్యతమం తేషాం వై యశ ఉచ్యతే। తే వై లోకే ధన్యతమా జాతా భాగవతా నరాః
వారి వంశం అత్యంత ధన్యమైనది, వారి కీర్తి ప్రసిద్ధి చెందుతుంది. భగవంతుని భక్తులుగా జన్మించిన వారు లోకంలో అత్యంత ధన్యులు.
ఏక ఏవ కులే యస్య జాతో భాగవతో నరః। తత్కులం తారితం తేన భూయోభూయశ్చ వాడవ
ఒక కుటుంబంలో ఒక్క భక్తుడు జన్మించినా, ఆ కుటుంబాన్ని అతడు మళ్లీ మళ్లీ రక్షిస్తాడు, వాడవా!
అణ్డజా ఉద్భిజాశ్చైవ యే జరాయుజ యోనయః। తే తు సర్వేఽపి విజ్ఞేయాః శంఖచక్రగదాధరాః
గుడ్లలోనుంచి పుట్టేవారు, మొక్కలలోనుంచి పుట్టేవారు, గర్భంలో పుట్టేవారు — వీరందరూ శంఖ, చక్ర, గదను ధరించినవారిగా తెలుసుకోవాలి.
యేషాం దర్శనమాత్రేణ బ్రహ్మహా శుద్ధ్యతే సదా। కిన్తు వక్ష్యామి దేవర్షే తేభ్యో ధన్యతమా భువి
వారిని కేవలం చూడగానే బ్రాహ్మణ హంతకుడికీ శుద్ధి కలుగుతుంది. అయినా, దేవర్షీ! వీరిలో భూమిపై ఎవరు అత్యంత ధన్యులు అనేది నేను చెబుతాను.
వైష్ణవా యే తు దృశ్యన్తే భువనేఽస్మిన్మహామునే। తే వై విష్ణుసమాశ్చైవ జ్ఞాతవ్యాస్తత్వకోవిదైః
ఈ భూమిపై కనిపించే వైష్ణవులు, మహామునీ! వారు విష్ణువుతో సమానులని సత్యాన్ని తెలిసినవారు తెలుసుకోవాలి.
కలౌ ధన్యతమా లోకే శ్రుతా మే నాత్ర సంశయః। విష్ణోః పూజా కృతా తేన సర్వేషాం పూజనం కృతమ్
కలియుగంలో లోకంలో అత్యంత ధన్యులు వీరే అని నేను విన్నాను, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. విష్ణువును పూజించడం వల్ల అన్ని పూజలు జరిగినట్లే.
మహాదానం కృతం తేన పూజితా యేన వైష్ణవాః। ఫలం పత్రం తథా శాకమన్నం వా వస్త్రమేవ చ
వైష్ణవులను పూజించినవాడు గొప్ప దానం చేసినవాడవుతాడు. పండు, ఆకులు, కూరగాయలు, అన్నం, లేదా వస్త్రం అయినా,
వైష్ణవేభ్యః ప్రయచ్ఛన్తి తే ధన్యా భువి సర్వదా। అర్చితో వైష్ణవో యైస్తు సర్వేషాం చైవ పూజనమ్
వైష్ణవులకు ఇవి ఇచ్చేవారు భూమిపై ఎప్పుడూ ధన్యులు. ఎవరు వైష్ణవుని పూజిస్తారో, వారు అందరినీ పూజించినవారవుతారు.
కృతం యైరర్చితో విష్ణుస్తే వై ధన్యతమా మతాః। తేషాం దర్శనమాత్రేణ శుద్ధ్యతే పాతకాన్నరః
ధర్మమార్గంలో విష్ణువు సేవ చేసినవారు నిజంగా ధన్యులు. వాళ్లను ఒక్కసారి చూసినా, మనిషి పాపాల నుంచి పవిత్రుడవుతాడు.
కిమన్యద్బహునోక్తేన భూయోభూయశ్చ వాడవ। అతో వై దర్శనం తేషాం స్పర్శనే సుఖదాయకమ్
ఇంకా ఎంత చెప్పాలి వడవా? వాళ్లను చూడటం లేదా తాకడం వల్ల మనసుకు ఆనందం కలుగుతుంది.
యథా విష్ణుస్తథా చాయం నాన్తరం వర్తతే క్వచిత్। ఇతి జ్ఞాత్వా తు భో వత్స సర్వదా పూజయేద్బుధః
విష్ణువు ఎలా ఉంటాడో, ఈవారు కూడా అలాగే ఉంటారు. ఇద్దరిలో ఎక్కడా తేడా లేదు. ఈ విషయం తెలుసుకొని, ఓ ప్రియమైనవాడా, జ్ఞానులు ఎప్పుడూ వాళ్లను గౌరవించాలి.
ఏక ఏవ తు యైర్విప్రో వైష్ణవో భువి భోజ్యతే। సహస్రం భోజితం తేన ద్విజానాం నాత్ర సంశయః
ఈ భూమిపై ఒక్క వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడిని భోజనం పెట్టినా, అది వెయ్యి ద్విజులకు భోజనం పెట్టినట్లే. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పఞ్చపఞ్చాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమాపతినారదసంవాదే వైష్ణవమాహాత్మ్యంనామ అష్టషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకాణ్డలో, ఉమాపతి-నారద సంభాషణలో, వైష్ణవ మహిమ అనే అరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ- ఉపవాసాసమర్థానాం సదైవామరసత్తమ । ఏకా యా ద్వాదశీ పుణ్యా తాం వదస్వ మమానఘ
నారదుడు ఇలా అడిగాడు — ఓ అమరులలో శ్రేష్ఠుడా, ఉపవాసం చేయలేని వారికి ఎప్పుడూ శుభదాయకమైన ఏకైక ద్వాదశిని గురించి నాకు చెప్పు, పాపరహితుడా.