వర్జనాదేవ భో విప్ర ముక్తిభాగీ న సంశయః । స్నానమామలకేనైవ యే కుర్వంతి చ మానవాః
ఇవి వదిలితే, బ్రాహ్మణా, నిస్సందేహంగా ముక్తి లభిస్తుంది; ఆమలక ఫలంతో స్నానం చేసే మనుషులు—
దినేదినే మహత్పుణ్యం ప్రాప్నువంతి చ తే మునే । ధాత్రీఫలం పాపహరం ప్రవదంతి మనీషిణః
వారు ప్రతిరోజూ గొప్ప పుణ్యం సంపాదిస్తారు, మునివరా; ధాత్రి ఫలం పాపాలను తొలగిస్తుందని జ్ఞానులు చెబుతారు.
త్రైలోక్యతారణార్థాయ నిర్మితా బ్రాహ్మణా పురా । సంధ్యామౌనం చరేద్యస్తు భుంక్తే మాసచతుష్టయమ్
మూడు లోకాలను రక్షించేందుకు బ్రాహ్మణులను పురాతన కాలంలో సృష్టించారు; సంధ్యాసమయంలో మౌనంగా ఉండి, నాలుగు నెలలు భోజనం చేసే వారు—
మన్వంతరాణి చత్వారి వైకుంఠే మోదతే పునః । స్వయంపాకీ నరో యస్తు భుంక్తే మాసచతుష్టయమ్
వారు వైకుంఠంలో నాలుగు మన్వంతరాలు సుఖంగా ఉంటారు; స్వయంగా వండిన అన్నం నాలుగు నెలలు తినేవాడు—
దశవర్షసహస్రాణి ఇంద్రలోకే మహీయతే । చతురో వార్షికాన్మాసాన్మౌనం చైవ సమాచరేత్
అతడు ఇంద్ర లోకంలో పది వేల సంవత్సరాలు గౌరవం పొందుతాడు; నాలుగు నెలలు మౌనం పాటించే వాడు—
స చ విష్ణుపురం గచ్ఛేద్బ్రాహ్మం చ తదనంతరమ్ । మౌనభోజీ నరో యస్తు కదాచిన్నావసీదతి
అతడు విష్ణుపురానికి వెళ్ళి, తరువాత బ్రహ్మ లోకానికి చేరతాడు; మౌనంగా భోజనం చేసే మనిషి ఎప్పుడూ పతించడు.
మౌనేన భుంజమానాస్తు రాక్షసాస్త్రిదివం గతాః । కృమికీటసమాయుక్తం పక్వాన్నమశుచీ భవేత్
మౌనంగా భోజనం చేసిన రాక్షసులు కూడా స్వర్గాన్ని పొందారు; కానీ పురుగులు, కీటకాలు కలిసిన అన్నం అపవిత్రం.
గవాం మాంససమం జ్ఞేయమన్నం చాపి ద్విజోత్తమ । తదన్నమశుచి జ్ఞేయం గ్రసతే మానుషో యది
ద్విజోత్తమా, అలాంటి అన్నాన్ని ఆవు మాంసంతో సమానంగా భావించాలి; అలాంటి అపవిత్ర అన్నాన్ని మనిషి తింటే—
ఏతద్వై భోజనం ప్రోక్తం రాక్షసానాం ప్రియం సదా । తోషితో హి పురా బ్రహ్మా తేన దత్తం మహాత్మనా
ఇలాంటి భోజనం రాక్షసులకు ఎప్పుడూ ప్రియమైనదిగా చెప్పబడింది; బ్రహ్మదేవుడు ఆనందించి, పురాతన కాలంలో వారికి దానిని ఇచ్చాడు.
మౌనేన భోజయిత్వా తు స్వర్గం ప్రాప్తా న సంశయః । సంజల్పన్భుంజతే యస్తు తేనాన్నమశుచీ భవేత్
కానీ మౌనంగా భోజనం చేయించేవారు నిస్సందేహంగా స్వర్గాన్ని పొందుతారు; మాట్లాడుకుంటూ తినేవారి అన్నం అపవిత్రమవుతుంది.
పాపం స కేవలం భుంక్తే తస్మాన్మౌనం సమాచరేత్ । ఉపవాససమం భోజ్యం జ్ఞేయం మౌనేన నారద
అతడు పాపమే తింటాడు; అందుకే మౌనం పాటించాలి. నారదా, మౌనంగా తినే భోజనం ఉపవాసంతో సమానం.
పంచప్రాణాహుతీర్యస్తు మౌనభోజీ నరోత్తమః । పంచ వై పాతకాన్యస్య నశ్యంతి నాత్ర సంశయః
మౌనంగా భోజనం చేసే ఉత్తమ పురుషుడు ఐదు ప్రాణాహుతులు సమర్పించినవాడవుతాడు; అతని ఐదు మహాపాతకాలు నిస్సందేహంగా నశించిపోతాయి.
న కుర్యాత్సంధితం వస్త్రం పితృకర్మణి వాడవ । అశుచ్యంగే స్థితం చైవ వస్త్రం తదశుచీ భవేత్
పితృకర్మలకు కుట్టిన వస్త్రాలు వాడకూడదు, వాడవా. అలాగే, అపవిత్రమైన శరీరంపై వేసిన వస్త్రం కూడా అపవిత్రమే.
కటిపృష్ఠస్థితే వస్త్రే పురీషం కురుతే తు యః । మూత్రం వా మైథునం వాపి తద్వస్త్రం పరివర్జయేత్
కడుపు లేదా వెనుక భాగంలో వేసిన వస్త్రం మలమూత్రం లేదా మైథునం వల్ల మలినమైతే, ఆ వస్త్రాన్ని వదిలేయాలి.
పితృకర్మవిశేషేణ వర్జనీయం చ వాడవ । సర్వదా చ మునే ప్రాజ్ఞైర్దేవార్చా చక్రపాణినః
పితృకర్మల సమయంలో ఇలాంటి వస్త్రాలు తప్పక మానాలి, వాడవా. అలాగే, దేవతల పూజలో, చక్రపాణి పూజలో కూడా జ్ఞానులు ఎప్పుడూ వీటిని వాడకూడదు.
కర్త్తవ్యా చ విశేషేణ శుచిభిర్విజితేంద్రియైః । సంప్రసుప్తే హృషీకేశే తృణశాకకుసుంభికాః
ఈ కర్మలు, ఇంద్రియాలను జయించిన పవిత్రులైనవారు చేయాలి. హృషీకేశుడు విశ్రాంతిలో ఉన్నప్పుడు, దర్భ, ఆకులు, కుసుంభి పువ్వులు ఉపయోగించాలి.
సంధితాని చ వస్త్రాణి వర్జితాని ప్రయత్నతః । చాతుర్మాస్యే హరౌ సుప్తే యస్తు ఏతాని వర్జయేత్ 6.64.
కుట్టిన వస్త్రాలను ఎంతో జాగ్రత్తగా నివారించాలి. చాతుర్మాస్యకాలంలో హరి విశ్రాంతిలో ఉన్నప్పుడు, వీటిని ఎవరైనా మానితే—
నరకం న తు సంగచ్ఛేత్యావదాభూతసంప్లవమ్ । మద్యం మాంసం న భక్షేత శాశకం సౌకరం తథా
—వారు నరకానికి, పాపపు ప్రవాహానికి లోనవారు కారు. మద్యం, మాంసం, ముసలి, పంది మాంసం తినకూడదు.
చాతుర్మాస్యే విశేషేణ సుప్తే దేవే జనార్దనే । సోఽపి దేవత్వమాప్నోతి అహింసానిరతో నరః
చాతుర్మాస్యకాలంలో జనార్దనుడు విశ్రాంతిలో ఉన్నప్పుడు, హింసను దూరంగా ఉంచే మనిషి దేవతల స్థితిని పొందుతాడు.
మిథ్యాక్రోధం తథా రౌక్ష్యం తథా పర్వసు మైథునమ్ । వర్జితం యేన విప్రేంద్ర సోఽశ్వమేధఫలం లభేత్
అసత్యకోపం, కఠినత్వం, పర్వదినాల్లో మైథునాన్ని ఎవరైనా మానితే, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, వారు అశ్వమేధయాగ ఫలాన్ని పొందుతారు.
బ్రహ్మచర్యే ప్రజావృద్ధిరాయుర్వృద్ధిస్తథైవ చ । పుష్పం పత్రం ఫలం శయ్యా అభ్యంగం చ విలేపనమ్
బ్రహ్మచర్యం వల్ల సంతానం పెరుగుతుంది, ఆయుర్దాయం కూడా పెరుగుతుంది. పువ్వులు, ఆకులు, పండ్లు, మంచం, అభ్యంగం, లేపనాలు—
వృథాదుగ్ధాని మాంసం చ మద్యం చ పరివర్జయేత్ । చాతుర్మాస్యే హరౌ సుప్తే నియతం యద్వివర్జితమ్
వృథాగా తీసుకున్న పాలు, మాంసం, మద్యం ఇవన్నీ మానాలి. హరి విశ్రాంతిలో ఉన్న చాతుర్మాస్యకాలంలో ఎవరైనా నియమంగా వీటిని మానితే—
ప్రథమం తత్తు దాతవ్యం బ్రాహ్మణాయ న సంశయః । తద్ధనం చాక్షయం విద్వన్ప్రదత్తం యద్దివజాతయే
ముందుగా బ్రాహ్మణుడికి ఇవ్వాలి, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. దేవతల కోసం ఇచ్చిన ధనం ఎప్పటికీ తగ్గదు, జ్ఞానీ.
కోటికోటిగుణం విప్ర లభతే నాత్ర సంశయః । యేనకేనాపి విప్రేంద్ర నియమేనార్చితో హరిః
హరిదేవుని నియమంగా పూజించినవారికి, బ్రాహ్మణుడికి కోటి రెట్లు ఫలం లభిస్తుంది, ఇందులో సందేహం లేదు.
దదాతి విష్ణుభవనం నాత్ర కార్యా విచారణా । చాతుర్మాస్యే హరౌ సుప్తే నియమం యో న కారయేత్
అతడు విష్ణువుని లోకాన్ని ప్రసాదిస్తాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. హరి విశ్రాంతిలో ఉన్న చాతుర్మాస్యకాలంలో నియమాలు పాటించని వాడు—
సోఽపి నరకమాప్నోతి తస్య జన్మ వృథాగతమ్ । యత్పుమాన్కారయేన్నిత్యం ద్విజోక్తం విధిముత్తమమ్
అతడూ నరకాన్ని పొందుతాడు, అతని జన్మ వ్యర్థమవుతుంది. ద్విజులు చెప్పిన ఉత్తమ విధిని ఎవరైనా నిత్యం ఆచరిస్తే—
తథోక్తాన్నియమాంశ్చైవ స యాతి పరమం పదమ్ । త్రివర్గరహితం దానం దత్తం భవతి నిష్ఫలమ్
అలాగే చెప్పిన నియమాలను పాటిస్తే, అతడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. ధర్మార్థకామాలు లేని దానం ఫలించదు.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన దేవదేవం జనార్దనమ్ । తోషయేన్నియమైర్దానైర్యథాశక్త్యా నరోత్తమః
అందువల్ల, సమస్త శక్తితో, ఉత్తమ పురుషుడు నియమాలు, దానాలు ద్వారా తన శక్తికి తగినట్టు జనార్దనుడిని సంతోషపెట్టాలి.
అకృతస్నానదానం చ బ్రాహ్మణానాం చ పూజనమ్ । వృథాగతం తు తత్సర్వం యావదింద్రాశ్చతుర్దశ
స్నానం, దానం, బ్రాహ్మణుల పూజ లేకుండా చేసే కార్యాలు అన్నీ వ్యర్థమే, పద్నాలుగు ఇంద్రుల కాలం వరకూ అయినా.
నారద ఉవాచ- కీదృశం బ్రహ్మచర్యం చ వద విశ్వేశ్వర ప్రభో । యేన చీర్ణేన గోవిందః పరితుష్టో భవేన్నృణామ్
నారదుడు అడిగాడు— విశ్వేశ్వరా ప్రభూ! మనుషులు ఆచరించే బ్రహ్మచర్యం ఎలా ఉండాలి? ఏ విధంగా ఆచరించినప్పుడు గోవిందుడు సంతుష్టుడవుతాడు?