వర్జయేద్యస్తు వైరూప్యం దౌర్గంధ్యం నాప్నుయాన్నరః । తాంబూలవర్జనాద్భోగీ రక్తకంఠస్తు జాయతే
ఒకవాడు తాంబూలాన్ని వదిలిపెడితే, అతనికి రూపం చెడిపోవడం లేదా దుర్గంధం కలగడం జరగదు. తాంబూలాన్ని వదిలినవాడు, ఎర్రగొంతుతో ఉన్న భోగి గా జన్మిస్తాడు.
ఘృతత్యాగాచ్చ లావణ్యం సదా స్నిగ్ధతనుర్భవేత్ । ఫలత్యాగాచ్చ విపేంద్ర బహుపుత్రశ్చ జాయతే
నెయ్యిని వదిలితే ఎప్పుడూ అందమైనవాడిగా, మృదువైన శరీరంతో ఉంటాడు. పండ్లను వదిలితే, ఓ రాజా, అతనికి ఎక్కువ మంది కుమారులు కలుగుతారు.
పలాశపత్రాశనకృద్రూపవాన్భోగవాన్భవేత్ । దీప్తిమాన్దీప్తికరణః సాక్షాద్ద్రవ్యపతిర్భవేత్
పలాశపత్రాలు తినేవాడు అందంగా, ఐశ్వర్యవంతుడిగా మారతాడు. అతనికి తేజస్సు పెరిగి, ఇతరులకు కూడా తేజస్సు పంచే వాడవుతాడు. ధనాధిపతిగా కూడా అవుతాడు.
దధిదుగ్ధపరిత్యాగీ గోలోకం లభతే నరః । మౌనవ్రతీ భవేద్యస్తు తస్యాజ్ఞాఽస్ఖలితా భవేత్
దధి, పాలను వదిలినవాడు గోలోకాన్ని పొందుతాడు. మౌనవ్రతాన్ని పాటించే వాడి ఆజ్ఞ తప్పకుండా ఫలిస్తుంది.
ఇంద్రాసనమవాప్నోతి స్థాలీపాకస్య వర్జనాత్ । ఏవమాది పరిత్యాగాద్ధర్మస్థో ధర్మనందనః
పాత్రలో వండిన అన్నాన్ని తినకుండా ఉంటే ఇంద్రాసనం పొందుతాడు. ఇలాంటి త్యాగాల వల్ల ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండే వాడు ధర్మానందాన్ని పొందుతాడు.
నమోనారాయణాయేతి జప్త్వా శతగుణం ఫలమ్ । ఏక ఏవ స వై స్వర్గే విద్యాధరపతిర్భవేత్
'నమో నారాయణాయ' అని జపిస్తే వంద రెట్లు ఫలం లభిస్తుంది. అటువంటి వాడు స్వర్గంలో విద్యాధరుల అధిపతిగా అవుతాడు.
పుష్కరస్నానమాత్రేణ గంగాయాః స్నానజం ఫలమ్
పుష్కరంలో కేవలం స్నానం చేసినా గంగాలో స్నానం చేసినంత ఫలం లభిస్తుంది.
భూమౌ భుంక్తే సదా యస్తు స పృథివ్యధిపో భవేత్ । విష్ణోశ్చైవ గృహే కుర్యాదుపలేపనమార్జనమ్
ఎప్పుడూ నేలపై భోజనం చేసే వాడు భూమికి అధిపతిగా అవుతాడు. విష్ణువు గృహాన్ని శుభ్రం చేసి, పూత వేస్తే—
కల్పస్థాయీ భవేద్విద్వన్వైకుంఠే నాత్ర సంశయః । ప్రదక్షిణం చ యః కుర్యాచ్ఛతమష్టోత్తరం నరః
ఓ జ్ఞానివా, అతడు కల్పాంతం వరకు వైకుంఠంలో ఉంటాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఎవడు శతముప్పై ఎనిమిది ప్రదక్షిణలు చేస్తాడో—
హంసయుక్తవిమానేన దివ్యేన సహ గచ్ఛతి । గీతవాద్యకరో విష్ణోర్గాంధర్వం లోకమాప్నుయాత్
అతడు హంసలతో కూడిన దివ్య విమానంలో వెళ్తాడు. విష్ణువుకు పాటలు, వాద్యాలు వాయిస్తూ గంధర్వ లోకాన్ని పొందుతాడు.
పంచగవ్యాశనో విద్వన్చాంద్రాయణఫలం లభేత్ । నిత్యం శాస్త్రవినోదేన లోకాన్యస్తు ప్రబోధయేత్
పండితుడు పంచగవ్యాన్ని తింటే చాంద్రాయణ వ్రత ఫలం లభిస్తుంది. ఎవరైనా శాస్త్రాల ఆనందాన్ని ఇతరులకు తెలియజేస్తూ ఉంటే—
స వ్యాసరూపీ విష్ణ్వగ్రే తతో విష్ణుపదం లభేత్ । తులసీదలపూజాం తు కృత్వా విష్ణుపురం వ్రజేత్
వాడు విష్ణువు ముందు వ్యాసుడి రూపాన్ని పొందుతాడు, ఆ తరువాత విష్ణుపదాన్ని పొందుతాడు. తులసీదళాలతో పూజ చేస్తే విష్ణుపురికి వెళ్తాడు.
కృత్వా ప్రోక్షణకం దివ్యం స్థానమప్సరసాం లభేత్ । శీతాంబునా గృహే స్నానాత్నిర్మలం దేహమాప్నుయాత్
దివ్యమైన ప్రోక్షణం చేస్తే అప్సరసల లోకాన్ని పొందుతాడు. ఇంట్లో చల్లని నీటితో స్నానం చేస్తే నిర్మలమైన శరీరం లభిస్తుంది.
ఉష్ణోదకం పరిత్యజ్య స్నానం వై పౌష్కరం లభేత్ । పత్రేషు యో నరో భుంక్తే కురుక్షేత్రఫలం లభేత్
వెచ్చని నీటిని వదిలితే పుష్కరస్నాన ఫలం లభిస్తుంది. ఆకుల మీద భోజనం చేసే వాడు కురుక్షేత్ర ఫలాన్ని పొందుతాడు.
భుంక్తే శిలాయాం యో నిత్యం తస్య పుణ్యం ప్రయాగజమ్ । ధర్మోదయజలత్యాగీ న రోగైః పరిభూయతే
ఎప్పుడూ రాయిపై భోజనం చేసే వాడికి ప్రయాగ ఫలం లభిస్తుంది. భోజనం ప్రారంభంలో నీటిని వదిలినవాడు వ్యాధులు కలగకుండా ఉంటాడు.
తామ్రపాత్రేషు భుంజానో నైమిషం ఫలమాప్రుయాత్ । కాంస్యపాత్రం పరిత్యజ్య శేషపాత్రముపాచరేత్
తామ్రపాత్రలో భోజనం చేసే వాడికి నైమిషారణ్య ఫలం లభిస్తుంది. కాంస్య పాత్రను వదిలి, ఇతర పాత్రలను ఉపయోగించాలి.
అలాభే సర్వపాత్రాణాం మృన్మయం పాత్రముత్తమమ్ । స్వగృహీతైః కృతైర్వాపి పాత్రైః పాలాశసంభవైః
ఏ పాత్రలు దొరకకపోతే మట్టి పాత్ర ఉత్తమం. లేదా తానే తయారు చేసుకున్న పాత్రలు, లేక పలాశపత్రాలతో చేసిన పాత్రలు ఉపయోగించవచ్చు.
యస్తు సంవత్సరం పూర్ణ అగ్నిహోత్రముపాసతే । పాత్రైర్వా భోజనం విద్వాన్సేవతే తత్సమం స్మృతమ్
ఏవడు సంపూర్ణ సంవత్సరం అగ్నిహోత్రాన్ని ఆచరిస్తాడో, లేదా అలాంటి పాత్రలతో భోజనం చేసే పండితుడు, ఇద్దరూ సమానంగా పరిగణించబడతారు.
చాంద్రాయణసమం ప్రోక్తం బ్రహ్మపాత్రేషు భోజనే । ఏకైకం భోజనం విద్వన్బ్రహ్మపత్రేషు భుంజతః
బ్రహ్మపాత్రాలలో భోజనం చేయడం చాంద్రాయణ వ్రతానికి సమానమని చెప్పారు. తెలివిగలవారు ప్రతి భోజనం బ్రహ్మపాత్రలో చేసేవారికి అదే ఫలితం లభిస్తుంది.
త్రిరాత్రేణ సమం ప్రోక్తం మహాపాతకనాశనమ్ । ఏకాదశ్యుపవాసేన యత్పుణ్యం పరికీర్తితమ్
ఏకాదశి ఉపవాసం వల్ల మూడు రాత్రుల్లో మహాపాతకాలు నశించునట్లు పుణ్యం కలుగుతుందని చెప్పారు.
సర్వదానఫలం చైవ సర్వతీర్థఫలం లభేత్ । న చాపి నరకం పశ్యేత్పద్మపత్రేషు భోజనాత్
పద్మపత్రాలపై భోజనం చేయడం వలన అన్ని దానాల ఫలితాలు, అన్ని తీర్థయాత్రల ఫలితాలు లభిస్తాయి. అలాగే నరకాన్ని చూడాల్సిన అవసరం ఉండదు.
బ్రాహ్మణో యాతి వైకుంఠేఽన్యో జనః స్వర్గమాప్నుయాత్ । ఏష బ్రహ్మ మహావృక్షః పాపహా సర్వకామదః
బ్రాహ్మణుడు వైకుంఠాన్ని చేరతాడు, ఇతరులు స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ఇది బ్రహ్మ మహావృక్షం, పాపాలను తొలగించేది, అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది.
మధ్యమం వర్జితం పత్రం శూద్రజాతేర్నృపోత్తమ । భుంజన్నరకమాప్నోతి యావదింద్రాశ్చతుర్దశ
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! శూద్రులకు మధ్యలోని ఆకు నిషిద్ధం. దాన్ని తింటే, పద్నాలుగు ఇంద్రుల సంవత్సరాలంతకాలం నరకంలో ఉండాలి.
వర్జయేన్మధ్యమం పత్రం శేషపత్రేషు భోజనమ్ । మధ్యపత్రే చ యః శూద్రో భోజనం కురుతే ద్విజ
మధ్య ఆకు తినకూడదు. మిగిలిన ఆకులపై భోజనం చేయవచ్చు. ద్విజుడా, ఒక శూద్రుడు మధ్య ఆకుపై భోజనం చేస్తే పాపం కలుగుతుంది.
కపిలాం బ్రహ్మణే దత్త్వా శుద్ధిర్భవతి నాన్యథా । కపిలాం దోహయేద్యస్తు శూద్రో భుంక్తే నిజే గృహే
కపిలా ఆవును బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చితే మాత్రమే పవిత్రత లభిస్తుంది, వేరేలా కాదు. శూద్రుడు ఆ కపిలాను పాలు దోహించి తన ఇంట్లో తింటే,
దశవర్షసహస్రాణి విష్ఠాయాం జాయతే కృమిః । కృమియోనివినిర్ముక్తః పశుయోనిమవాప్నుయాత్
అతడు పది వేల సంవత్సరాలు మలంలో పురుగుగా జన్మిస్తాడు. ఆ పురుగు జన్మ నుంచి బయటపడిన తరువాత, మృగజాతిని పొందుతాడు.
కపిలం యోహ్యనడ్వాహం శూద్రో భూత్వాత్ర వాహయేత్ । యావంతి తస్య రోమాణి తావద్వర్షాణి నారద 6.64.
ఒక శూద్రుడు కపిలా ఆవును భారాలు మోయించితే, ఆ ఆవుకు ఎంత రోమాలు ఉంటాయో అంత సంవత్సరాలు బాధపడతాడు, నారదా!
కుంభీపాకేషు పచ్యేత స నరో నాత్ర సంశయః । అజా చైవ గృహే తస్య శూద్రస్య చ విశేషతః
ఆ మనిషి కుంభీపాక నరకంలో ఉడికించబడతాడు, దీనిలో సందేహం లేదు. ముఖ్యంగా శూద్రుని ఇంట్లో మేకను పెంచితే కూడా అలాగే.
తస్యా వై దుగ్ధపానేన శూద్రో యాతీహ రౌరవమ్ । బ్రాహ్మణైః సహ వ్యాపారో యస్య శూద్రస్య దృశ్యతే
ఆ మేక పాలను త్రాగితే, శూద్రుడు రౌరవ నరకానికి పోతాడు. శూద్రుడు బ్రాహ్మణులతో కలిసి పని చేస్తే,
స విప్రో వేదబాహ్యః స్యాచ్ఛూద్రః కౌలిక ఉచ్యతే । వ్యాపారే ప్రేరితో విప్రః శూద్రాజ్ఞాం చ కరోతి యః
ఆ బ్రాహ్మణుడు వేదబాహ్యుడవుతాడు, శూద్రుడు కౌలికుడని పిలవబడతాడు. బ్రాహ్మణుడు వ్యాపారంలో పనిచేసి, శూద్రుని ఆజ్ఞను పాటిస్తే,