సంసారార్ణవమగ్నానాం పోతభూతా సనాతనీ । జగత్త్రయే సారభూతా యోగినీ వ్రతకారిణామ్
సంసార సముద్రంలో మునిగినవారికి ఇది శాశ్వతమైన పడవలా ఉంటుంది; మూడు లోకాలలో సారమైనది, వ్రతాలలో యోగినీ వ్రతం అత్యుత్తమం.
కథయామి తవాగ్రేఽహం కథాం పౌరాణికీం శుభామ్ । అలకాయాం రాజరాజః శివభక్తిపరాయణః
ఇప్పుడు నీ ముందు ఒక పవిత్రమైన పురాణగాథను చెబుతాను: అలకానగరంలో ఒక రాజరాజు ఉండేవాడు, అతడు శివభక్తిలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
తస్యాసీత్పుష్పబటుకో హేమమాలీతి నామతః । తస్య పత్నీ సురూపా చ విశాలాక్షీతి నామతః
ఆ రాజుకు పుష్పబటుకుడు అనే సేవకుడు ఉండేవాడు, అతని పేరు హేమమాలి. అతని భార్య అందమైనది, విశాలమైన కళ్లతో, పేరు విశాలాక్షి.
స తస్యాం చాసక్తమనా కామపాశవశం గతః । మానసాత్పుష్పనిచయమానీయ స్వగృహే స్థితః
ఆ సేవకుడు తన భార్యపై మక్కువతో, కామబంధంలో చిక్కుకొని, మనసులో పువ్వులు తెచ్చి ఇంట్లోనే ఉండిపోయాడు.
పత్నీప్రేమరసాసక్తో న కుబేరాలయం గతః । కుబేరో దేవసదనే కరోతి శివపూజనమ్
తన భార్య ప్రేమలో మునిగి ఉన్న హేమమాలి, కుబేరుని ఇంటికి వెళ్లలేదు. అప్పుడు కుబేరుడు దేవతల సభలో శివుని పూజ చేస్తూ ఉన్నాడు.
మధ్యాహ్నసమయే రాజన్పుష్పాగమసమీక్షకః । హేమమాలీ స్వభవనే రమతే కాంతయా సహ
మధ్యాహ్న సమయంలో, రాజా, పువ్వులు వచ్చే దారిని చూస్తూ, హేమమాలి తన ఇంట్లో భార్యతో కలిసి ఆనందంగా గడిపాడు.
యక్షరాట్ప్రత్యువాచాథ కాలాతిక్రమకోపితః । కస్మాన్నాయాతి భో యక్షా హేమమాలీ దురాత్మవాన్ । నిశ్చయః క్రియతామస్య ఇత్యువాచ పునః పునః
తర్వాత యక్షరాజు ఆలస్యానికి కోపంతో ఇలా అన్నాడు: 'హేమమాలి అనే దుష్టుడు ఎందుకు రాడు? ఇతనికి ఏం చేయాలో నిర్ణయించండి,' అని మళ్లీ మళ్లీ చెప్పాడు.
యక్షా ఊచుః - వనితాకాముకో గేహే రమతే స్వేచ్ఛయా నృప । తేషాం వాక్యం సమాకర్ణ్య కుబేరః కోపపూరితః
యక్షులు ఇలా అన్నారు: 'రాజా! అతడు భార్య ప్రేమలో ఇంట్లో తన ఇష్టానుసారం గడుపుతున్నాడు.' వాళ్ల మాటలు విని కుబేరుడు కోపంతో నిండిపోయాడు.
ఆహ్వయామాస తం తూర్ణం బటుకం హేమమాలినమ్ । జ్ఞాత్వా కాలాత్యయం సోఽపి భయవ్యాకులలోచనః
అప్పుడే కుబేరుడు హేమమాలిని వెంటనే పిలిపించాడు. ఆలస్యమైందని తెలుసుకుని, భయంతో కన్నులు కలవరంగా అతడు వచ్చాడు.
అస్నాత ఏవ ఆగత్య కుబేరస్యాగ్రతః స్థితః । తం దృష్ట్వా ధనదః క్రుద్ధః క్రోధసంరక్తలోచనః
స్నానం చేయకుండానే హేమమాలి కుబేరుని ఎదుట నిలబడ్డాడు. అతన్ని చూసి ధనాధిపతి కుబేరుడు కోపంతో కన్నులు ఎర్రగా మారి మండిపడ్డాడు.
ప్రత్యువాచ రుషావిష్టః కోపప్రస్ఫురితాధరః । ధనద ఉవాచ- ఆః పాప దుష్ట దుర్వృత్త కృతవాన్దేవహేలనమ్
కోపంతో పెదాలు కంపించేటట్లు ధనదుడు ఇలా అన్నాడు: 'అయ్యో! పాపీ, దుష్టుడు, చెడు ప్రవర్తన కలవాడా, దేవతలను అవమానించావు.'
అష్టాదశకుష్ఠవృతో వియుక్తః కాంతయా తయా । అస్మాత్స్థానాదపధ్వస్తో గచ్ఛ స్వప్నమథాధమ
పదహారు రకాల కుష్టురోగంతో బాధపడుతూ, ఆ భార్య నుంచి వేరుపడి, ఈ స్థలంనుంచి త్రోసివేయబడి, ఓ నీచుడా, వెళ్ళి ఎక్కడైనా పడుకో.
ఇత్యుక్తే వచనే తస్య తస్మాత్స్థానాత్పపాత సః । మహాదుఃఖాభిభూతశ్చ కుష్ఠైః పీడితవిగ్రహః
ఈ మాటలు వినగానే అతడు అక్కడి నుంచి పడిపోయాడు. అతని శరీరం కుష్టురోగంతో బాధపడుతూ, అతడు గొప్ప దుఃఖంలో మునిగిపోయాడు.
న సుఖం దివసే తస్య న నిద్రాం లభతే నిశి । ఛాయాయాం పీడితతనుర్నిదాఘేఽత్యంతపీడితః
అతనికి పగలు సుఖం లేదు, రాత్రి నిద్ర కూడా రాదు. నీడలోనూ శరీరం బాధపడుతుంది, ఎండలో మరింత కష్టపడుతున్నాడు.
శివపూజాప్రభావేన స్మృతిస్తస్య న లుప్యతే । పాతకేనాభిభూతోఽపి పూర్వం కర్మ స్మరత్యసౌ
శివపూజ శక్తితో అతనికి జ్ఞాపకం పోయిపోలేదు. పాపంతో బాధపడుతున్నా, తన పూర్వ కర్మలు గుర్తు వచ్చేవి.
భ్రమమాణస్తతో గచ్ఛన్హిమాద్రిం పర్వతోత్తమమ్ । తత్రాపశ్యన్మునివరం మార్కండేయం తపోనిధిమ్
అలా తిరుగుతూ, అతడు హిమాలయ అనే గొప్ప పర్వతానికి వెళ్లాడు. అక్కడ తపస్సులో నిధిగా ఉన్న మహర్షి మార్కండేయుడిని చూశాడు.
యస్యాయుర్విద్యతే రాజన్బ్రహ్మణో వయసా సమమ్ । వవందే చరణౌ తస్య దూరతః పాపకర్మకృత్
రాజా! బ్రహ్మదేవుడి ఆయుష్షుతో సమానమైన ఆయువు ఉన్న ఆ మహర్షి పాదాలకు, ఆ పాపకర్మ చేసిన వాడు దూరంగా నమస్కరించాడు.
మార్కండేయో మునివరో దృష్ట్వా తం కంపితం తథా । పరోపకరణార్థాయ సమాహూయేదమబ్రవీత్
మహర్షి మార్కండేయుడు అతడిని వణికిపోతూ చూస్తూ, ఇతరులకు ఉపకారం చేయాలనే ఉద్దేశంతో దగ్గరకు పిలిచి ఇలా అన్నాడు:
కస్మాత్కుష్ఠాభిభూతస్త్వం కుతో నింద్యతరో హ్యసి । ఇత్యుక్తః స ప్రత్యువాచ మార్కండేయం మహామునిమ్
'నీకు కుష్టురోగం ఎందుకు వచ్చింది? నీవు ఇలా దురవస్థకు ఎలా వచ్చావు?' అని అడిగినప్పుడు, అతడు మహర్షి మార్కండేయుడికి ఇలా సమాధానం చెప్పాడు.
హేమమాల్యువాచ- రాజరాజస్యానుచరో హేమమాలీతి నామతః । మానసాత్పద్మనిచయమానీయ ప్రత్యహం మునే
హేమమాలి ఇలా అన్నాడు: 'రాజరాజునికి సేవకుడిని, నా పేరు హేమమాలి. ప్రతిరోజూ మునీశ్వరా, మానస సరస్సు నుంచి పద్మాల గుత్తిని తీసుకువచ్చేవాడిని.'
శివపూజనవేలాయాం కుబేరాయ సమర్పయే । ఏకస్మిన్దివసే చైవ కాలశ్చావిదితో మయా
'శివపూజ సమయానికి వాటిని కుబేరునికి సమర్పించేవాడిని. ఒక రోజు మాత్రం నాకు సమయం తెలియక పోయింది.'
పత్నీసౌఖ్యప్రసక్తేన శోకవ్యాకులచేతసా । తతః క్రుద్ధేన శప్తోఽస్మి రాజరాజేన వై మునే
'భార్య సుఖంలో మునిగి, మనసు దుఃఖంతో నిండిపోయి ఉండగా, అప్పుడు రాజరాజు కోపంతో నన్ను శపించాడు, మునీశ్వరా.'
కుష్ఠాభిభూతః సంజాతో వియుక్తః కాంతయా తయా । అధునా తవ సాన్నిధ్యం ప్రాప్తోఽస్మి శుభకర్మణా
నాకు కుష్టురోగం వచ్చి, నా ప్రియమైన భార్య నుంచి వేరుపడాను. ఇప్పుడు మంచి పుణ్యఫలంతో నీ సన్నిధికి వచ్చాను.
సతాం స్వభావతశ్చిత్తం పరోపకరణే క్షమమ్ । ఇతి జ్ఞాత్వా మునిశ్రేష్ఠ మాం ప్రశాధి కృతాగసమ్
మహర్షీ, మంచి మనుషుల హృదయం ఎప్పుడూ ఇతరులకు సహాయం చేయడానికే ఉంచుతారు. ఈ మాట తెలుసుకుని, నేను చేసిన తప్పులను క్షమించు.
మార్కండేయ ఉవాచ- త్వయా సత్యమిహ ప్రోక్తం నాసత్యం భాషితం యతః । అతో వ్రతోపదేశం తే కథయామి శుభప్రదమ్
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — నీవు ఇక్కడ చెప్పింది నిజమే; అసత్యం ఏమీ మాట్లాడలేదు. అందుకే, నీకు మంగళాన్ని కలిగించే ఒక వ్రతాన్ని నేనిప్పుడు చెప్పుతాను.
ఆషాఢే కృష్ణపక్షే తు యోగినీవ్రతమాచర । అస్య వ్రతస్య పుణ్యేన కుష్ఠం యాస్యతి వై ధ్రువమ్
ఆషాఢ మాసంలో కృష్ణపక్షంలో యోగినీ వ్రతాన్ని ఆచరించు. ఈ వ్రత ఫలంతో నీ కుష్టురోగం పూర్తిగా పోతుంది.
ఇతి వాక్యమృషేః శ్రుత్వా దండవత్పతితో భువి । ఉత్థాపితః స మునినా బభూవాతీవ హర్షితః
మహర్షి మాటలు విని, అతడు భూమిపై దండవత్ప్రణామం చేశాడు. ఆ ముని అతడిని లేపగా, అతడు ఎంతో ఆనందంతో నిండిపోయాడు.
మార్కండేయోపదేశేన వ్రతం తేన కృతం యథా । అష్టాదశేవ కుష్ఠాని గతాని తస్య సర్వశః
మార్కండేయుని ఉపదేశం ప్రకారం అతడు ఆ వ్రతాన్ని యథావిధిగా ఆచరించాడు. దాంతో అతనికి ఉన్న పదహారు రకాల కుష్టురోగాలు పూర్తిగా పోయాయి.
మునేర్వాచా తతః సమ్యగ్వ్రతే చీర్ణేఽభవత్సుఖీ । ఈదృగ్విధం నృపశ్రేష్ఠ కథితం యోగినీవ్రతమ్
మహర్షి మాటలు వినిపించి, వ్రతాన్ని సరిగ్గా ఆచరించడంతో అతడు సంతోషంగా జీవించాడు. రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, యోగినీ వ్రత విశేషాన్ని ఇలానే వివరించాను.
అష్టాశీతిసహస్రాణి ద్విజాన్భోజయతే తు యః । తత్సమం ఫలమాప్నోతి యోగినీవ్రతకృన్నరః
ఎవరైనా ఎనభై నాలుగు వేల బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టినా, యోగినీ వ్రతాన్ని ఆచరించినవారికి వచ్చే ఫలితమే వారికి లభిస్తుంది.