కేశవప్రీణనార్థాయ అన్యదాచమనాదృతే । ద్వాదశ్యాం దేవదేవేశః పూజనీయస్త్రివిక్రమః
కేశవుని సంతోషానికి, ఆచమనాన్ని తప్ప మరేదీ తీసుకోకుండా, ద్వాదశి రోజున దేవతలలో అధిపతియైన త్రివిక్రముని పూజించాలి.
గంధైర్ధూపైస్తథా పుష్పైర్వాసోభిః ప్రియదర్శనైః । పూజయిత్వా విధానేన మంత్రమేతముదీరయేత్
సువాసనలు, ధూపం, పువ్వులు, అందమైన వస్త్రాలతో విధిగా పూజించి, ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
దేవదేవ హృషీకేశ సంసారార్ణవతారక । ఉదకుంభప్రదానేన నయ మాం పరమాం గతిమ్
దేవదేవా హృషీకేశా, సంసార సముద్రం నుంచి రక్షించేవాడా, నీళ్లు నింపిన కుంభాన్ని దానం చేయడం వల్ల నన్ను పరమగతికి చేర్చు.
జ్యేష్ఠే మాసి తు వై భీమ యా శుక్లైకాదశీ శుభా । నిర్జలా సముపోష్యాత్ర జలకుంభాన్సశర్కరాన్
జ్యేష్ఠ మాసంలో, భీమా, శుభమైన శుక్ల ఏకాదశి 'నిర్జలా' అని పిలవబడే ఈ వ్రతాన్ని, చెక్కర కలిపిన నీళ్ళు నింపిన కుంభాలతో పాటుగా పాటించాలి.
ప్రదాయ విప్రముఖ్యేభ్యో మోదతే విష్ణుసన్నిధౌ । తతః కుంభాః ప్రదాతవ్యా బ్రాహ్మణానాం చ భక్తితః
ఆ కుంభాలను ప్రధాన బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చినవాడు విష్ణువు సమక్షంలో ఆనందిస్తాడు; తరువాత భక్తితో బ్రాహ్మణులకు నీళ్ళ కుంభాలు ఇవ్వాలి.
భోజయిత్వా తతో విప్రాన్స్వయం భుంజీత తత్పరః । ఏవం యః కురుతే పూర్ణాం ద్వాదశీం పాపనాశినీమ్
ముందుగా బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, తరువాత తానే భోజనం చేయాలి; ఇలా పూర్ణంగా, పాపాలను తొలగించే ద్వాదశిని ఎవరు ఆచరిస్తారో—
సర్వపాపవినిర్ముక్తో పదం గచ్ఛత్యనామయమ్ । తతః ప్రభృతి భీమేన కృతా హ్యేకాదశీ శుభా । పాండవద్వాదశీ నామ్నా లోకే ఖ్యాతా బభూవ హ
అతడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందాడు, నిష్కల్మషమైన స్థితిని చేరుకుంటాడు. అప్పటి నుండి, భీమా, నీవు చేసిన ఆ శుభమైన ఏకాదశి, లోకంలో 'పాండవ ద్వాదశి' అని ప్రసిద్ధి చెందింది.
యుధిష్ఠిరఉవాచ- ఆషాఢకృష్ణపక్షే తు కిం వై ఏకాదశీ భవేత్ । కథయస్వ ప్రసాదేన వాసుదేవ మమాగ్రతః
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: ఆశాఢ మాసంలో కృష్ణపక్షంలో ఏకాదశి ఏది? వాసుదేవా, నీ కృపతో నాకు వివరంగా చెప్పు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ- వ్రతానాముత్తమం రాజన్కథయామి తవాగ్రతః । సర్వపాపక్షయకరం సర్వముక్తిప్రదాయకమ్
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా, నీ సమక్షంలోనే అన్ని పాపాలను తొలగించే, ముక్తిని ప్రసాదించే ఉత్తమ వ్రతాన్ని నేను చెబుతాను.
ఆషాఢస్యాసితే పక్షే యోగినీ నామ నామతః । ఏకాదశీ నృపశ్రేష్ఠ మహాపాతకనాశినీ
ఆశాఢ మాసం కృష్ణపక్షంలో 'యోగినీ' అనే పేరుతో ఏకాదశి ప్రసిద్ధి; రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఇది మహా పాపాలను నాశనం చేస్తుంది.
సంసారార్ణవమగ్నానాం పోతభూతా సనాతనీ । జగత్త్రయే సారభూతా యోగినీ వ్రతకారిణామ్
సంసార సముద్రంలో మునిగినవారికి ఇది శాశ్వతమైన పడవలా ఉంటుంది; మూడు లోకాలలో సారమైనది, వ్రతాలలో యోగినీ వ్రతం అత్యుత్తమం.
కథయామి తవాగ్రేఽహం కథాం పౌరాణికీం శుభామ్ । అలకాయాం రాజరాజః శివభక్తిపరాయణః
ఇప్పుడు నీ ముందు ఒక పవిత్రమైన పురాణగాథను చెబుతాను: అలకానగరంలో ఒక రాజరాజు ఉండేవాడు, అతడు శివభక్తిలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
తస్యాసీత్పుష్పబటుకో హేమమాలీతి నామతః । తస్య పత్నీ సురూపా చ విశాలాక్షీతి నామతః
ఆ రాజుకు పుష్పబటుకుడు అనే సేవకుడు ఉండేవాడు, అతని పేరు హేమమాలి. అతని భార్య అందమైనది, విశాలమైన కళ్లతో, పేరు విశాలాక్షి.
స తస్యాం చాసక్తమనా కామపాశవశం గతః । మానసాత్పుష్పనిచయమానీయ స్వగృహే స్థితః
ఆ సేవకుడు తన భార్యపై మక్కువతో, కామబంధంలో చిక్కుకొని, మనసులో పువ్వులు తెచ్చి ఇంట్లోనే ఉండిపోయాడు.
పత్నీప్రేమరసాసక్తో న కుబేరాలయం గతః । కుబేరో దేవసదనే కరోతి శివపూజనమ్
తన భార్య ప్రేమలో మునిగి ఉన్న హేమమాలి, కుబేరుని ఇంటికి వెళ్లలేదు. అప్పుడు కుబేరుడు దేవతల సభలో శివుని పూజ చేస్తూ ఉన్నాడు.
మధ్యాహ్నసమయే రాజన్పుష్పాగమసమీక్షకః । హేమమాలీ స్వభవనే రమతే కాంతయా సహ
మధ్యాహ్న సమయంలో, రాజా, పువ్వులు వచ్చే దారిని చూస్తూ, హేమమాలి తన ఇంట్లో భార్యతో కలిసి ఆనందంగా గడిపాడు.
యక్షరాట్ప్రత్యువాచాథ కాలాతిక్రమకోపితః । కస్మాన్నాయాతి భో యక్షా హేమమాలీ దురాత్మవాన్ । నిశ్చయః క్రియతామస్య ఇత్యువాచ పునః పునః
తర్వాత యక్షరాజు ఆలస్యానికి కోపంతో ఇలా అన్నాడు: 'హేమమాలి అనే దుష్టుడు ఎందుకు రాడు? ఇతనికి ఏం చేయాలో నిర్ణయించండి,' అని మళ్లీ మళ్లీ చెప్పాడు.
యక్షా ఊచుః - వనితాకాముకో గేహే రమతే స్వేచ్ఛయా నృప । తేషాం వాక్యం సమాకర్ణ్య కుబేరః కోపపూరితః
యక్షులు ఇలా అన్నారు: 'రాజా! అతడు భార్య ప్రేమలో ఇంట్లో తన ఇష్టానుసారం గడుపుతున్నాడు.' వాళ్ల మాటలు విని కుబేరుడు కోపంతో నిండిపోయాడు.
ఆహ్వయామాస తం తూర్ణం బటుకం హేమమాలినమ్ । జ్ఞాత్వా కాలాత్యయం సోఽపి భయవ్యాకులలోచనః
అప్పుడే కుబేరుడు హేమమాలిని వెంటనే పిలిపించాడు. ఆలస్యమైందని తెలుసుకుని, భయంతో కన్నులు కలవరంగా అతడు వచ్చాడు.
అస్నాత ఏవ ఆగత్య కుబేరస్యాగ్రతః స్థితః । తం దృష్ట్వా ధనదః క్రుద్ధః క్రోధసంరక్తలోచనః
స్నానం చేయకుండానే హేమమాలి కుబేరుని ఎదుట నిలబడ్డాడు. అతన్ని చూసి ధనాధిపతి కుబేరుడు కోపంతో కన్నులు ఎర్రగా మారి మండిపడ్డాడు.
ప్రత్యువాచ రుషావిష్టః కోపప్రస్ఫురితాధరః । ధనద ఉవాచ- ఆః పాప దుష్ట దుర్వృత్త కృతవాన్దేవహేలనమ్
కోపంతో పెదాలు కంపించేటట్లు ధనదుడు ఇలా అన్నాడు: 'అయ్యో! పాపీ, దుష్టుడు, చెడు ప్రవర్తన కలవాడా, దేవతలను అవమానించావు.'
అష్టాదశకుష్ఠవృతో వియుక్తః కాంతయా తయా । అస్మాత్స్థానాదపధ్వస్తో గచ్ఛ స్వప్నమథాధమ
పదహారు రకాల కుష్టురోగంతో బాధపడుతూ, ఆ భార్య నుంచి వేరుపడి, ఈ స్థలంనుంచి త్రోసివేయబడి, ఓ నీచుడా, వెళ్ళి ఎక్కడైనా పడుకో.
ఇత్యుక్తే వచనే తస్య తస్మాత్స్థానాత్పపాత సః । మహాదుఃఖాభిభూతశ్చ కుష్ఠైః పీడితవిగ్రహః
ఈ మాటలు వినగానే అతడు అక్కడి నుంచి పడిపోయాడు. అతని శరీరం కుష్టురోగంతో బాధపడుతూ, అతడు గొప్ప దుఃఖంలో మునిగిపోయాడు.
న సుఖం దివసే తస్య న నిద్రాం లభతే నిశి । ఛాయాయాం పీడితతనుర్నిదాఘేఽత్యంతపీడితః
అతనికి పగలు సుఖం లేదు, రాత్రి నిద్ర కూడా రాదు. నీడలోనూ శరీరం బాధపడుతుంది, ఎండలో మరింత కష్టపడుతున్నాడు.
శివపూజాప్రభావేన స్మృతిస్తస్య న లుప్యతే । పాతకేనాభిభూతోఽపి పూర్వం కర్మ స్మరత్యసౌ
శివపూజ శక్తితో అతనికి జ్ఞాపకం పోయిపోలేదు. పాపంతో బాధపడుతున్నా, తన పూర్వ కర్మలు గుర్తు వచ్చేవి.
భ్రమమాణస్తతో గచ్ఛన్హిమాద్రిం పర్వతోత్తమమ్ । తత్రాపశ్యన్మునివరం మార్కండేయం తపోనిధిమ్
అలా తిరుగుతూ, అతడు హిమాలయ అనే గొప్ప పర్వతానికి వెళ్లాడు. అక్కడ తపస్సులో నిధిగా ఉన్న మహర్షి మార్కండేయుడిని చూశాడు.
యస్యాయుర్విద్యతే రాజన్బ్రహ్మణో వయసా సమమ్ । వవందే చరణౌ తస్య దూరతః పాపకర్మకృత్
రాజా! బ్రహ్మదేవుడి ఆయుష్షుతో సమానమైన ఆయువు ఉన్న ఆ మహర్షి పాదాలకు, ఆ పాపకర్మ చేసిన వాడు దూరంగా నమస్కరించాడు.
మార్కండేయో మునివరో దృష్ట్వా తం కంపితం తథా । పరోపకరణార్థాయ సమాహూయేదమబ్రవీత్
మహర్షి మార్కండేయుడు అతడిని వణికిపోతూ చూస్తూ, ఇతరులకు ఉపకారం చేయాలనే ఉద్దేశంతో దగ్గరకు పిలిచి ఇలా అన్నాడు:
కస్మాత్కుష్ఠాభిభూతస్త్వం కుతో నింద్యతరో హ్యసి । ఇత్యుక్తః స ప్రత్యువాచ మార్కండేయం మహామునిమ్
'నీకు కుష్టురోగం ఎందుకు వచ్చింది? నీవు ఇలా దురవస్థకు ఎలా వచ్చావు?' అని అడిగినప్పుడు, అతడు మహర్షి మార్కండేయుడికి ఇలా సమాధానం చెప్పాడు.
హేమమాల్యువాచ- రాజరాజస్యానుచరో హేమమాలీతి నామతః । మానసాత్పద్మనిచయమానీయ ప్రత్యహం మునే
హేమమాలి ఇలా అన్నాడు: 'రాజరాజునికి సేవకుడిని, నా పేరు హేమమాలి. ప్రతిరోజూ మునీశ్వరా, మానస సరస్సు నుంచి పద్మాల గుత్తిని తీసుకువచ్చేవాడిని.'