ప్రత్యక్షా వా నృపశ్రేష్ఠ ఘృతధేనురథాపి వా । దక్షిణాభిః సుపుష్టాభిర్మిష్టాన్నైశ్చ పృథగ్విధైః
రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ప్రత్యక్షంగా గోవును లేదా నెయ్యి గోవును కూడా దానం చేయవచ్చు. మంచి దక్షిణలు, రకరకాల మిఠాయిలు కూడా ఇవ్వాలి.
తోషణీయాః ప్రయత్నేన ద్విజా ధర్మభృతాం వర । తుష్టా భవంతి వై విప్రాస్తైస్తుష్టైర్మోక్షదో హరిః
ధర్మాన్ని పాటించే వారికి, ద్విజులను శ్రద్ధతో సంతృప్తిపర్చాలి. వారు సంతోషిస్తే, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే హరి కూడా సంతోషిస్తాడు.
ఆత్మద్రోహః కృతస్తైర్హి యైరేషా న హ్యుపోషితా । పాపాత్మానో దురాచారా ముష్టాస్తే నాత్ర సంశయః 6.51.
ఈ ఉపవాసాన్ని పాటించని వారు తమకు తాము హాని చేసుకుంటారు. వారు పాపాత్ములు, చెడు ప్రవర్తన గలవారు, కంజుషులు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
కులానాం శతమాగామి అతీతానాం తథా శతమ్ । ఆత్మనా సహ తైర్నీతం వాసుదేవస్య మందిరమ్
వచ్చే వంద తరాలు, గత వంద తరాలు, తానే సహా, వాసుదేవుని లోకానికి తీసుకుపోతారు.
శాంతైర్దాంతైర్దానపరైరర్చయద్భిస్తథా హరిమ్ । కుర్వద్భిర్జాగరం రాత్రౌ యైరేషా సముపోషితా
శాంతిగా, నియమంగా, దానానికి ఆసక్తితో, హరిని ఆరాధిస్తూ, రాత్రి జాగరణ చేస్తూ ఈ వ్రతాన్ని పాటిస్తారు.
అన్నం వస్త్రం తథా గావో జలం శయ్యాసనం శుభమ్ । కమండలుం తథా ఛత్రం దాతవ్యం నిర్జలా దినే
నిర్జల దినాన, అన్నం, వస్త్రం, గోవులు, నీరు, మంచినీడ, మంచిపీఠం, కమండలం, గొడుగు ఇవన్నీ దానం చేయాలి.
ఉపానహౌ యో దదాతి పాత్రభూతే ద్విజోత్తమే । స సౌవర్ణేన యానేన స్వర్గలోకే మహీయతే
ఎవరైనా యోగ్యుడైన, గొప్ప ద్విజునికి జోడాలు ఇచ్చినవాడు, స్వర్గంలో బంగారు రథంలో కూర్చొని గౌరవం పొందుతాడు.
యశ్చేమాం శృణుయాద్భక్త్యా యశ్చాపి పరికీర్తయేత్ । ఉభౌ తౌ స్వర్గమాప్నోతి నాత్ర కార్యా విచారణా
ఈ కథను భక్తితో వినేవారు, అలాగే దీనిని ఇతరులకు చెప్పేవారు ఇద్దరూ నిస్సందేహంగా స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
యత్ఫలం సంనిహత్యాయాం రాహుగ్రస్తే దివాకరే । కృత్వా శ్రాద్ధం లభేన్మర్త్యస్తదస్యాః శ్రవణాదపి
రాహుకేతు గ్రహణ సమయంలో సూర్యుడు మాయమై ఉన్నప్పుడు శ్రాద్ధం చేసినవారికి లభించే ఫలితం, ఈ కథను వినడం వలన కూడా లభిస్తుంది.
నియమం చ ప్రకర్త్తవ్యం దంతధావనపూర్వకమ్ । ఏకాదశ్యాం నిరాహారో వర్జయిష్యామి వై జలమ్
పళ్లు తుడిచిన తరువాత నియమంగా ఉపవాసం చేయాలి; ఏకాదశి రోజున నీళ్లు కూడా తాగకుండా ఉపవాసం చేయాలని సంకల్పించాలి.
కేశవప్రీణనార్థాయ అన్యదాచమనాదృతే । ద్వాదశ్యాం దేవదేవేశః పూజనీయస్త్రివిక్రమః
కేశవుని సంతోషానికి, ఆచమనాన్ని తప్ప మరేదీ తీసుకోకుండా, ద్వాదశి రోజున దేవతలలో అధిపతియైన త్రివిక్రముని పూజించాలి.
గంధైర్ధూపైస్తథా పుష్పైర్వాసోభిః ప్రియదర్శనైః । పూజయిత్వా విధానేన మంత్రమేతముదీరయేత్
సువాసనలు, ధూపం, పువ్వులు, అందమైన వస్త్రాలతో విధిగా పూజించి, ఈ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
దేవదేవ హృషీకేశ సంసారార్ణవతారక । ఉదకుంభప్రదానేన నయ మాం పరమాం గతిమ్
దేవదేవా హృషీకేశా, సంసార సముద్రం నుంచి రక్షించేవాడా, నీళ్లు నింపిన కుంభాన్ని దానం చేయడం వల్ల నన్ను పరమగతికి చేర్చు.
జ్యేష్ఠే మాసి తు వై భీమ యా శుక్లైకాదశీ శుభా । నిర్జలా సముపోష్యాత్ర జలకుంభాన్సశర్కరాన్
జ్యేష్ఠ మాసంలో, భీమా, శుభమైన శుక్ల ఏకాదశి 'నిర్జలా' అని పిలవబడే ఈ వ్రతాన్ని, చెక్కర కలిపిన నీళ్ళు నింపిన కుంభాలతో పాటుగా పాటించాలి.
ప్రదాయ విప్రముఖ్యేభ్యో మోదతే విష్ణుసన్నిధౌ । తతః కుంభాః ప్రదాతవ్యా బ్రాహ్మణానాం చ భక్తితః
ఆ కుంభాలను ప్రధాన బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చినవాడు విష్ణువు సమక్షంలో ఆనందిస్తాడు; తరువాత భక్తితో బ్రాహ్మణులకు నీళ్ళ కుంభాలు ఇవ్వాలి.
భోజయిత్వా తతో విప్రాన్స్వయం భుంజీత తత్పరః । ఏవం యః కురుతే పూర్ణాం ద్వాదశీం పాపనాశినీమ్
ముందుగా బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టి, తరువాత తానే భోజనం చేయాలి; ఇలా పూర్ణంగా, పాపాలను తొలగించే ద్వాదశిని ఎవరు ఆచరిస్తారో—
సర్వపాపవినిర్ముక్తో పదం గచ్ఛత్యనామయమ్ । తతః ప్రభృతి భీమేన కృతా హ్యేకాదశీ శుభా । పాండవద్వాదశీ నామ్నా లోకే ఖ్యాతా బభూవ హ
అతడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందాడు, నిష్కల్మషమైన స్థితిని చేరుకుంటాడు. అప్పటి నుండి, భీమా, నీవు చేసిన ఆ శుభమైన ఏకాదశి, లోకంలో 'పాండవ ద్వాదశి' అని ప్రసిద్ధి చెందింది.
యుధిష్ఠిరఉవాచ- ఆషాఢకృష్ణపక్షే తు కిం వై ఏకాదశీ భవేత్ । కథయస్వ ప్రసాదేన వాసుదేవ మమాగ్రతః
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: ఆశాఢ మాసంలో కృష్ణపక్షంలో ఏకాదశి ఏది? వాసుదేవా, నీ కృపతో నాకు వివరంగా చెప్పు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ- వ్రతానాముత్తమం రాజన్కథయామి తవాగ్రతః । సర్వపాపక్షయకరం సర్వముక్తిప్రదాయకమ్
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా, నీ సమక్షంలోనే అన్ని పాపాలను తొలగించే, ముక్తిని ప్రసాదించే ఉత్తమ వ్రతాన్ని నేను చెబుతాను.
ఆషాఢస్యాసితే పక్షే యోగినీ నామ నామతః । ఏకాదశీ నృపశ్రేష్ఠ మహాపాతకనాశినీ
ఆశాఢ మాసం కృష్ణపక్షంలో 'యోగినీ' అనే పేరుతో ఏకాదశి ప్రసిద్ధి; రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఇది మహా పాపాలను నాశనం చేస్తుంది.
సంసారార్ణవమగ్నానాం పోతభూతా సనాతనీ । జగత్త్రయే సారభూతా యోగినీ వ్రతకారిణామ్
సంసార సముద్రంలో మునిగినవారికి ఇది శాశ్వతమైన పడవలా ఉంటుంది; మూడు లోకాలలో సారమైనది, వ్రతాలలో యోగినీ వ్రతం అత్యుత్తమం.
కథయామి తవాగ్రేఽహం కథాం పౌరాణికీం శుభామ్ । అలకాయాం రాజరాజః శివభక్తిపరాయణః
ఇప్పుడు నీ ముందు ఒక పవిత్రమైన పురాణగాథను చెబుతాను: అలకానగరంలో ఒక రాజరాజు ఉండేవాడు, అతడు శివభక్తిలో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు.
తస్యాసీత్పుష్పబటుకో హేమమాలీతి నామతః । తస్య పత్నీ సురూపా చ విశాలాక్షీతి నామతః
ఆ రాజుకు పుష్పబటుకుడు అనే సేవకుడు ఉండేవాడు, అతని పేరు హేమమాలి. అతని భార్య అందమైనది, విశాలమైన కళ్లతో, పేరు విశాలాక్షి.
స తస్యాం చాసక్తమనా కామపాశవశం గతః । మానసాత్పుష్పనిచయమానీయ స్వగృహే స్థితః
ఆ సేవకుడు తన భార్యపై మక్కువతో, కామబంధంలో చిక్కుకొని, మనసులో పువ్వులు తెచ్చి ఇంట్లోనే ఉండిపోయాడు.
పత్నీప్రేమరసాసక్తో న కుబేరాలయం గతః । కుబేరో దేవసదనే కరోతి శివపూజనమ్
తన భార్య ప్రేమలో మునిగి ఉన్న హేమమాలి, కుబేరుని ఇంటికి వెళ్లలేదు. అప్పుడు కుబేరుడు దేవతల సభలో శివుని పూజ చేస్తూ ఉన్నాడు.
మధ్యాహ్నసమయే రాజన్పుష్పాగమసమీక్షకః । హేమమాలీ స్వభవనే రమతే కాంతయా సహ
మధ్యాహ్న సమయంలో, రాజా, పువ్వులు వచ్చే దారిని చూస్తూ, హేమమాలి తన ఇంట్లో భార్యతో కలిసి ఆనందంగా గడిపాడు.
యక్షరాట్ప్రత్యువాచాథ కాలాతిక్రమకోపితః । కస్మాన్నాయాతి భో యక్షా హేమమాలీ దురాత్మవాన్ । నిశ్చయః క్రియతామస్య ఇత్యువాచ పునః పునః
తర్వాత యక్షరాజు ఆలస్యానికి కోపంతో ఇలా అన్నాడు: 'హేమమాలి అనే దుష్టుడు ఎందుకు రాడు? ఇతనికి ఏం చేయాలో నిర్ణయించండి,' అని మళ్లీ మళ్లీ చెప్పాడు.
యక్షా ఊచుః - వనితాకాముకో గేహే రమతే స్వేచ్ఛయా నృప । తేషాం వాక్యం సమాకర్ణ్య కుబేరః కోపపూరితః
యక్షులు ఇలా అన్నారు: 'రాజా! అతడు భార్య ప్రేమలో ఇంట్లో తన ఇష్టానుసారం గడుపుతున్నాడు.' వాళ్ల మాటలు విని కుబేరుడు కోపంతో నిండిపోయాడు.
ఆహ్వయామాస తం తూర్ణం బటుకం హేమమాలినమ్ । జ్ఞాత్వా కాలాత్యయం సోఽపి భయవ్యాకులలోచనః
అప్పుడే కుబేరుడు హేమమాలిని వెంటనే పిలిపించాడు. ఆలస్యమైందని తెలుసుకుని, భయంతో కన్నులు కలవరంగా అతడు వచ్చాడు.
అస్నాత ఏవ ఆగత్య కుబేరస్యాగ్రతః స్థితః । తం దృష్ట్వా ధనదః క్రుద్ధః క్రోధసంరక్తలోచనః
స్నానం చేయకుండానే హేమమాలి కుబేరుని ఎదుట నిలబడ్డాడు. అతన్ని చూసి ధనాధిపతి కుబేరుడు కోపంతో కన్నులు ఎర్రగా మారి మండిపడ్డాడు.