ప్రాప్తా సీతా జితా లంకా పౌలస్త్యో నిహతో రణే । అనేనవిధినా పుత్ర యే కుర్వంతి నరా వ్రతమ్
సీతను తిరిగి పొందాడు, లంకను జయించాడు, పౌలస్త్యుని కుమారుడిని యుద్ధంలో సంహరించాడు. ఈ విధంగా వ్రతం చేసే వారు—
ఇహలోకజయప్రాప్తిః పరలోకస్తథాక్షయః । ఏతస్మాత్కారణాత్పుత్ర కర్తవ్యం విజయావ్రతమ్
ఈ లోకంలో విజయం, పరలోకంలో చిరస్థాయిగా ఫలితాన్ని పొందుతారు. అందుకే, విజయవ్రతం తప్పక చేయాలి.
విజయాయాశ్చ మాహాత్మ్యం సర్వకిల్బిషనాశనమ్ । పఠనాచ్ఛ్రవణాచ్చైవ వాజపేయఫలం లభేత్
విజయావ్రత మహిమ అన్ని పాపాలను తొలగిస్తుంది. దీన్ని చదవడం లేదా వినడం వల్ల వాజపేయ యాగ ఫలితం లభిస్తుంది.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఫాల్గునకృష్ణావిజయామాహాత్మ్యంనామ చతుశ్చత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో ఉత్తరకాండలో ఫాల్గుణ కృష్ణ విజయామాహాత్మ్యము అనే నలభై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ- మాహాత్మ్యం విజయాయాశ్చ శ్రుతం కృష్ణ మహత్ఫలమ్ । ఫాల్గునస్యార్జునే పక్షే యన్నామ్నీ తాం వదాధునా
శ్రీకృష్ణుడు పలికెను — విజయావ్రత మహిమను, దాని గొప్ప ఫలితాన్ని విన్నాము, కృష్ణా. ఇప్పుడు ఫాల్గుణ మాసంలో జరిగే వ్రతానికి పేరు చెప్పు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ-। ధర్మపుత్ర మహాభాగ శృణు వక్ష్యామితేఽధునా । యోక్తా పృష్టేన మాంధాత్రా వసిష్ఠేన మహాత్మనా
శ్రీకృష్ణుడు పలికెను — ధర్మపుత్రా, మహాభాగుడా, విను. ఇప్పుడు నేను చెబుతాను. మాంధాత్రి అడిగినదాన్ని, మహాత్ముడు వశిష్ఠుడు చెప్పినదాన్ని వివరంగా వివరిస్తాను.
ఫాల్గునస్య విశేషేణ విశేషః కథితో నృప । ఆమలకీవ్రతం పుణ్యం విష్ణులోకఫలప్రదమ్
ఓ రాజా, ఫాల్గుణ మాసంలో ప్రత్యేకంగా చెప్పబడినది ఆమలకీ వ్రతం. ఇది పవిత్రమైనది, విష్ణు లోకాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
ఆమలక్యాస్తలే గత్వా జాగరం తత్ర కారయేత్ । కృత్వా జాగరణం రాత్రౌ గోసహస్రఫలం లభేత్
ఆమలకీ చెట్టు కిందకి వెళ్లి అక్కడ రాత్రంతా జాగరణ చేయాలి. అలా జాగరణ చేసినవారికి వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలం లభిస్తుంది.
మాంధాతోవాచ - ఆమలకీ కదా హ్యేషా ఉత్పన్నా ద్విజసత్తమ । ఏతత్సర్వం మమాచక్ష్వ పరం కౌతూహలం హి మే
మాంధాతుడు ఇలా అడిగాడు — ద్విజశ్రేష్ఠుడా, ఈ ఆమలకీ చెట్టు ఎప్పుడు పుట్టింది? నాకు చాలా ఆసక్తి ఉంది. దయచేసి ఇది మొత్తం నాకు వివరించు.
కస్మాదియం పవిత్రా చ కస్మాత్పాపప్రణాశినీ । కస్మాజ్జాగరణం కృత్వా గోసహస్రఫలం లభేత్
ఈ చెట్టు ఎందుకు పవిత్రమైంది? ఎందుకు పాపాలను తొలగిస్తుంది? ఎవరు జాగరణ చేస్తే వారికి వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలం ఎలా లభిస్తుంది?
వసిష్ఠ ఉవాచ- కథయామి మహాభాగ యథేయమభవత్క్షితౌ । ఆమలకీ మహావృక్షః సర్వపాపప్రణాశనః
వశిష్ఠుడు ఇలా చెప్పాడు — మహాభాగుడా, ఈ ఆమలకీ అనే మహావృక్షం భూమిపై ఎలా పుట్టిందో నేను నీకు చెప్పుతాను. ఇది అన్ని పాపాలను తొలగించేది.
ఏకార్ణవే పురా జాతే నష్టే స్థావరజంగమే । నష్టే దేవాసురగణే ప్రణష్టోరగరాక్షసే
ఒకప్పుడు ఒక్క సముద్రం మాత్రమే ఉండగా, స్థావరజంగమమంతా నశించిపోయింది. దేవతలు, అసురులు, పాములు, రాక్షసులు అందరూ అంతరించిపోయారు.
తత్ర దేవాదిదేవేశః పరమాత్మా సనాతనః । జగామ బ్రహ్మపరమమాత్మనః పదమవ్యయమ్
అక్కడ దేవతలకూ దేవత అయిన పరమాత్మ, శాశ్వతుడు, పరమబ్రహ్మ స్వరూపుడైనవాడు, అవినాశమైన స్థితిని పొందాడు.
తతోఽస్య జాగ్రతో బ్రహ్మముఖాచ్ఛశిసమప్రభః । ష్ఠీవనాద్బిందురుత్పన్నః స భూమౌ నిపపాత హ
ఆ పరమాత్మ జాగరూకుడిగా ఉండగా, బ్రహ్మ ముఖం నుండి చంద్రుడిలా ప్రకాశించే ఒక బిందువు బయటికి వచ్చి భూమిపై పడింది.
తస్మాద్బిందోః సముత్పన్నః స్వయం ధాత్రీ నగో మహాన్ । శాఖాప్రశాఖాబహులః ఫలభారేణ నామితః
ఆ బిందువునుంచి ఆమలకీ చెట్టు తానే పుట్టింది. అది గొప్ప చెట్టు, ఎన్నో కొమ్మలు, కొమ్మలపై కొమ్మలు కలిగి, ఫలభారం వల్ల వంగిపోయింది.
సర్వేషాం చైవ వృక్షాణామాదిరోహః ప్రకీర్తితః । బ్రహ్మణాథ తతః పశ్చాత్సంసృష్టాశ్చ ఇమాః ప్రజాః
అన్ని చెట్లలో ఇదే మొదటి మొక్కగా చెప్పబడింది. ఆ తరువాత బ్రహ్మ ఈ లోకపు ప్రాణులను సృష్టించాడు.
దేవదానవగంధర్వయక్షరాక్షసపన్నగాన్ । అసృజద్భగవాన్దేవో మహర్షీంశ్చ తథామలాన్
దేవతలు, దానవులు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పాములు, అలాగే నిర్మలమైన మహర్షులను ఆ భగవంతుడు సృష్టించాడు.
ఆజగ్ముస్తత్ర దేవాస్తే యత్ర ధాత్రీ హరిప్రియా । తాం దృష్ట్వా తే మహాభాగ పరం విస్మయమాగతాః
హరివల్లభ అయిన ఆమలకీ చెట్టు ఉన్న చోట దేవతలు వచ్చారు. ఆ మహాభాగులు ఆ చెట్టును చూసి గొప్ప ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యారు.
న జానీమ ఇమం వృక్షం చింతయంతోఽభిసంస్థితాః । ఏవం చింతయతాం తేషాం వాగువాచాశరీరిణీ
ఈ చెట్టు ఏమిటో తెలియక, వారు ఆలోచిస్తూ అక్కడ నిలబడ్డారు. వారు ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉండగా, శరీరం లేని ఒక వాణి వినిపించింది.
ఆమలకీ నగో హ్యేష ప్రవరో వైష్ణవో మతః । అస్య సంస్మరణాదేవ లభేద్గోదానజం ఫలమ్
ఈ ఆమలకీ చెట్టు వైష్ణవ వృక్షాలలో అగ్రస్థానంలో ఉంది. దీన్ని స్మరించడానికే గోదానం చేసినంత ఫలం లభిస్తుంది.
స్పర్శనాద్ద్విగుణం పుణ్యం త్రిగుణం ధారణాత్తథా । తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సేవ్యా ఆమలకీ సదా
దీనిని తాకితే పుణ్యం రెట్టింపు అవుతుంది; ధరిస్తే మూడింతలు అవుతుంది. అందుకే అన్ని విధాలా శ్రద్ధతో ఆమలకీని సేవించాలి.
సర్వపాపహరా ప్రోక్తా వైష్ణవీ పాపనాశినీ । తస్యా మూలే స్థితో విష్ణుస్తదూర్ధ్వే చ పితామహః
ఇది అన్ని పాపాలను తొలగించేది, వైష్ణవ వృక్షం, పాపనాశిని. దీని వేరుల దగ్గర విష్ణువు ఉన్నాడు, పైభాగంలో పితామహుడు (బ్రహ్మ) ఉన్నాడు.
స్కంధే చ భగవాన్రుద్రః సంస్థితః పరమేశ్వరః । శాఖాసు మునయః సర్వే ప్రశాఖాసు చ దేవతాః
దీని కాండంలో పరమేశ్వరుడు అయిన రుద్రుడు ఉన్నాడు; కొమ్మల్లో అన్ని మహర్షులు, చిన్న కొమ్మల్లో దేవతలు నివసిస్తున్నారు.
పర్ణేషు చాసతే దేవాః పుష్పేషు మరుతస్తథా । ప్రజానాం పతయః సర్వే ఫలేష్వేవ వ్యవస్థితాః
దీని ఆకుల్లో దేవతలు, పువ్వుల్లో మరుత్గణం, ఫలాల్లో అన్ని జీవుల అధిపతులు స్థిరంగా ఉన్నారు.
సర్వదేవమయీ హ్యేషా ధాత్రీ చ కథితా మయా । తస్మాత్పూజ్యతమా హ్యేషా విష్ణుభక్తిపరాయణైః
ఈ ఆమలకీ చెట్టు అన్ని దేవతల సమాహారంగా చెప్పబడింది. అందుకే విష్ణుభక్తులు దీనిని అత్యంత భక్తితో పూజించాలి.
ఋషయ ఊచుః - కో భవాన్న హి జానీమః కస్మాత్కారణతాం గతః । దేవో వా యది వా చాన్యః కథయస్వ యథాతథమ్
మహర్షులు ఇలా అడిగారు — మీరు ఎవరు? మేము తెలియడం లేదు. మీరు దేవుడా, లేక మరెవరైనా? మీరు ఇక్కడికి ఎందుకు వచ్చారు? దయచేసి నిజంగా చెప్పండి.
వాగువాచ - యః కర్తా సర్వభూతానాం భువనానాం చ సర్వశః । విస్మితాన్విదుషః ప్రేక్ష్య సోఽహం విష్ణుః సనాతనః
వాకు ఇలా చెప్పింది — అన్ని జీవులకు, అన్ని లోకాలకు సృష్టికర్తను, జ్ఞానులు ఆశ్చర్యంతో దర్శించే శాశ్వతుడైన విష్ణువునే నేను.
తచ్ఛ్రుత్వా దేవదేవస్య భాషితం బ్రహ్మణః సుతాః । అనాదినిధనం దేవం స్తోతుం తత్ర ప్రచక్రముః
దేవతల దేవుడైన ఆయన మాటలు విని, బ్రహ్మ కుమారులు అక్కడ ఆ ఆదియంతరహీనుడైన దేవుణ్ణి స్తుతించటం ప్రారంభించారు.
నమో భూతాత్మభూతాయ ఆత్మనే పరమాత్మనే । అచ్యుతాయ నమో నిత్యమనంతాయ నమో నమః
అన్ని భూతాలకు ఆత్మ అయినవాడికి, పరమాత్మకు నమస్కారం. నిత్యుడైన, అనంతుడైన, అచ్యుతునికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
దామోదరాయ కవయే యజ్ఞేశాయ నమో నమః । ఏవం స్తుతస్తు ఋషిభిస్తుతోష భగవాన్హరిః
దామోదరుడికి, మేధావికి, యజ్ఞాధిపతికి మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం. ఋషులు ఇలా స్తుతించగా, హరిదేవుడు సంతోషించాడు.