రాత్రౌ జాగరణం కుర్యాదాదౌ హోమం చ కారయేత్ । అర్చయేద్దేవదేవేశం ద్వితీయేఽహ్ని పునర్హరిమ్
ఆ రాత్రి జాగరణ చేసి, ముందుగా హోమం చేసి, దేవదేవేశ్వరుడిని పూజించాలి. రెండవ రోజు మళ్లీ హరిని పూజించాలి.
చందనాగురుకర్పూరైర్నైవేద్యం కృసరం తథా । సంస్మృత్య నామ్నా చ తతః కృష్ణాఖ్యేన పునః పునః
చందనం, అగరు, కర్పూరం, అలాగే అన్నం నైవేద్యంగా సమర్పించి, కృష్ణుని నామాన్ని పదే పదే స్మరిస్తూ పూజించాలి.
కూష్మాండైర్నారికేరైశ్చ హ్యథవా బీజపూరకైః । సర్వాభావేఽపి విప్రేంద్ర శస్తపూగఫలైర్వృతమ్ । అర్ఘం దద్యాద్విధానేన పూజయిత్వా జనార్దనమ్
కూస్మాండాలు, కొబ్బరికాయలు లేదా విత్తనాలతో నింపిన పళ్లతో, ఇవేవీ లభించకపోతే మంచి తాంబూలపళ్లతో, నియమానుసారం అర్ఘ్యం సమర్పించి జనార్దనుని పూజించాలి.
కృష్ణకృష్ణ కృపాలుస్త్వమగతీనాం గతిర్భవ । సంసారార్ణవ మగ్నానాం ప్రసీద పురుషోత్తమ
'కృష్ణా, కృష్ణా, దయామయా, ఆశ్రయం లేని వారికి నీవే దిక్కు. సంసారసాగరంలో మునిగిపోయినవారిని కాపాడు, పురుషోత్తమా, దయచూపు.'
నమస్తే పుండరీకాక్ష నమస్తే విశ్వభావన । సుబ్రహ్మణ్య నమస్తేఽస్తు మహాపురుషపూర్వజ । గృహాణార్ఘ్యం మయా దత్తం లక్ష్మ్యా సహ జగత్పతే
'పుండరీకాక్షా! నీకు నమస్కారం. విశ్వాన్ని సృష్టించినవాడా! నీకు నమస్కారం. సుబ్రహ్మణ్యా! మహాపురుషులలో ప్రాచీనుడా! నీకు నమస్కారం. లక్ష్మితో కలిసి నేను సమర్పించిన ఈ అర్ఘ్యాన్ని స్వీకరించు, జగత్పతీ.'
ఇత్యర్ఘమంత్రః । తతస్తు పూజయేద్విప్రముదకుంభం ప్రదాపయేత్ । ఛత్రోపానహవస్త్రైశ్చ కృష్ణో మే ప్రీయతామితి
ఇది అర్ఘ్యమంత్రం. తరువాత ఒక బ్రాహ్మణుని పూజించి, నీళ్లకుండ, గొడుగు, పాదరక్షలు, వస్త్రాలు ఇచ్చి — 'కృష్ణుడు నాపై సంతోషంగా ఉండాలి' అని చెప్పాలి.
కృష్ణా ధేనుః ప్రదాతవ్యా యథాశక్తి ద్విజోత్తమే । తిలపాత్రం ద్విజశ్రేష్ఠ దద్యాత్పాత్రవిచక్షణః
తన శక్తికి అనుగుణంగా ఉత్తమ బ్రాహ్మణునికి నల్ల గేదెను దానం చేయాలి. అలాగే, యోగ్యుడైన బ్రాహ్మణునికి నువ్వులతో నిండిన పాత్రను ఇవ్వాలి.
స్నానే ప్రాశనకే శస్తాస్తథా కృష్ణతిలా మునే । తాన్ప్రదద్యాత్ప్రయత్నేన యథాశక్తి ద్విజోత్తమే । తిలప్రరోహజాః క్షత్రే యావత్సంఖ్యాస్తిలా ద్విజ
స్నానం చేయడానికి, భోజనం చేయడానికి నల్ల నువ్వులు ఉత్తమం, మునీశ్వరా. వీటిని శ్రద్ధతో, తన శక్తికి తగినట్లు ఉత్తమ బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి. పొలంలో మొలిచినన్ని నువ్వులు ఉంటే,
తావద్వర్షసహస్రాణి స్వర్గలోకే మహీయతే । తిలస్నాయీ తిలోద్వర్తీ తిలహోమీ తిలోదకీ
అన్ని నువ్వుల సంఖ్యకు తగినన్ని సంవత్సరాలు స్వర్గలోకంలో మహిమాన్వితుడవుతాడు. నువ్వులతో స్నానం చేసేవాడు, నువ్వులతో అభిషేకం చేసేవాడు, నువ్వులతో హోమం చేసేవాడు, నువ్వుల నీళ్లు ఇచ్చేవాడు—
తిలదాతా చ భోక్తా చ షట్తిలాః పాపనాశనాః । నారద ఉవాచ- కృష్ణకృష్ణ మహాబాహో నమస్తే విశ్వభావన
నువ్వులు దానం చేసేవాడు, నువ్వులు తినేవాడు — ఈ ఆరు విధాల నువ్వుల వాడకాలు పాపాలను నశింపజేస్తాయి. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: 'కృష్ణా, కృష్ణా, మహాబాహూ! విశ్వాన్ని సృష్టించినవాడా! నీకు నమస్కారం.'
షట్తిలైకాదశీభూతం కీదృశం ఫలమస్తి వై । సోపాఖ్యానం మమ బ్రూహి యది తుష్టోఽసి యాదవ । శ్రీకృష్ణ ఉవాచ శృణు రాజన్యథావృత్తం దృష్టం తత్కథయామి తే । మర్త్యలోకే పురా హ్యాసీద్బ్రాహ్మణ్యేకా చ నారద । వ్రతచర్యారతా నిత్యం దేవపూజారతా సదా
షట్తిల ఏకాదశిని ఆచరించడివల్ల ఎలాంటి ఫలం కలుగుతుంది? దాని కథతో సహా నాకు చెప్పు, యాదవా, నీవు సంతోషంగా ఉంటే. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఓ రాజా, జరిగిన విధంగా విను. నేను చూసినదాన్ని నీకు చెబుతాను. పూర్వకాలంలో భూమిపై ఓ బ్రాహ్మణ స్త్రీ ఉండేది, నిత్యం వ్రతాచరణలో, దేవతల పూజలో నిమగ్నంగా ఉండేది.'
మాసోపవాసనిరతా మమ భక్తా చ సర్వదా । కృష్ణోపవాససంయుక్తా మమ పూజాపరాయణా
ఆమె నెలనెలా ఉపవాసంలో, నిత్యం నాకు భక్తిగా, కృష్ణోపవాసాన్ని ఆచరిస్తూ, నా పూజలో నిమగ్నంగా ఉండేది.
శరీరం క్లేశితం చైవ ఉపవాసైర్ద్విజోత్తమ । దేవానాం బ్రాహ్మణానాం చ కుమారీణాం చ భక్తితః
ఆమె శరీరం ఉపవాసాలతో బాగా క్షీణించింది, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా. భక్తితో దేవతలను, బ్రాహ్మణులను, కన్యలను సేవించింది.
గృహాదికం ప్రయచ్ఛంతీ సర్వకాలం మహాసతీ । అతికృచ్ఛ్రరతా సా తు సర్వకాలం తు వై ద్విజ
ఆ మహాసతీ ఎప్పుడూ తన ఇంటి వస్తువులను దానం చేసేది. బ్రాహ్మణా, ఆమె ఎల్లప్పుడూ కఠిన తపస్సులో నిమగ్నంగా ఉండేది.
న దత్తా భిక్షుకే భిక్షా బ్రాహ్మణా న చ తర్పితాః
ఆమె యాచకులకు భిక్ష ఇవ్వలేదు, బ్రాహ్మణులు కూడా తృప్తి పొందలేదు.
తతః కాలేన మహతా మయా వై చింతితం ద్విజ । శుద్ధమస్యాః శరీరం హి వ్రతైః కృచ్ఛ్రైర్న సంశయః
బ్రాహ్మణా, చాలా కాలం తర్వాత నేను ఆలోచించాను. ఆమె శరీరం నిస్సందేహంగా వ్రతాలతో, కఠిన తపస్సుతో పవిత్రమైంది.
అర్చితో వైష్ణవో లోకః కాయక్లేశేన వై తయా । న దత్తమన్నదానం హి యేన తృప్తిః పరా భవేత్
ఆమె శరీరాన్ని శ్రమపెట్టి వైష్ణవ లోకాన్ని ఆరాధించింది. కానీ అన్నదానం చేయలేదు, దానివల్ల పరమ తృప్తి కలుగుతుంది.
ఏవం జ్ఞాత్వా అహం బ్రహ్మన్మర్త్యలోకముపాగతః । కాపాలం రూపమాస్థాయ భిక్షాపాత్రే చ యాచితా
ఇది తెలుసుకున్న తర్వాత, బ్రాహ్మణా, నేను మానవ లోకానికి వచ్చాను. కాపాలికునిగా రూపం ధరించి, భిక్షాపాత్రతో యాచించాను.
కస్మాత్త్వమాగతో బ్రహ్మన్క్వ యాసి వద మేఽగ్రతః । పునరేవ మయా ప్రోక్తం దేహి భిక్షాం చ సుందరి
నేను ఆమెను అడిగాను: 'బ్రాహ్మణా, నువ్వెందుకు వచ్చావు? ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు? నన్ను ఎదుట చూసి చెప్పు.' మళ్లీ, 'సుందరీ, భిక్ష ఇవ్వు' అని చెప్పాను.
తయా కోపేన మహతా మృత్పిండస్తామ్రభాజనే । క్షిప్తో యావదహం బ్రహ్మన్పునః స్వర్గం గతో ద్విజ
ఆమె గొప్ప కోపంతో మట్టి ముద్దను రాగి పాత్రలో వేసింది. బ్రాహ్మణా, అప్పుడు నేను మళ్లీ స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాను.
తతః కాలేన మహతా తాపసీ సుమహావ్రతా । సదేహా స్వర్గమాయాతా వ్రతచర్యా ప్రభావతః
చాలా కాలం తర్వాత, ఆ గొప్ప వ్రతధారి తపస్విని తన వ్రతబలంతో దేహంతో సహా స్వర్గానికి చేరుకుంది.
మృత్పిండికాప్రదానేన గృహం ప్రాప్తం మనోరమమ్ । సంజాతం చైవ విప్రర్షే ధాన్యరాశి వివర్జితమ్
ఆమె మట్టి ముద్దను ఇచ్చినందుకు అందమైన ఇల్లు లభించింది. కానీ, బ్రాహ్మణులలో మునివరా, అక్కడ ధాన్యపు గుట్టలు ఏవీ లేవు.
గృహం యావన్నిరీక్షేత న కించిత్తత్ర పశ్యతి । తావద్గృహాద్వినిష్క్రాంతా మమాంతే చాగతా ద్విజ
ఆమె ఇల్లు ఎంతకాలం చూచినా, అక్కడ ఏదీ కనిపించలేదు. వెంటనే ఇంటి నుండి బయటకు వచ్చి నన్ను కలిసింది, బ్రాహ్మణా.
క్రోధేన మహతావిష్టమిదం వచనమబ్రవీత్ । మయా వ్రతైశ్చ కృచ్ఛ్రైశ్చ ఉపవాసైరనేకశః
ఆమె గొప్ప కోపంతో ఇలా చెప్పింది: 'నేను ఎన్నో వ్రతాలు, కఠిన తపస్సులు, అనేక ఉపవాసాలు చేసాను.
పూజయారాధితో దేవః సర్వలోకస్య పాలకః । న తత్ర దృశ్యతే కించిద్గృహే మమ జనార్దన
'ప్రపంచాన్ని కాపాడే దేవుణ్ణి పూజించి ఆరాధించాను. అయినా నా ఇంట్లో ఏమి కనిపించడంలేదు, జనార్దనా.'
తతశ్చోక్తం మయా తస్యై గృహం గచ్ఛ మహావ్రతే । ఆగమిష్యంతి సుతరాం కౌతూహల సమన్వితాః
అప్పుడు నేను ఆమెతో ఇలా చెప్పాను: 'మహావ్రతధారిణీ, నువ్వు ఇంటికి వెళ్ళు. చాలా మంది ఆసక్తితో వస్తారు.'
దేవపత్న్యో హి ద్రష్టుం త్వాం విస్మయాభిసమన్వితాః । ద్వారం నోద్ఘాటయ వినా షట్తిలాపుణ్యవాచనాత్
'దేవతల భార్యలు నిన్ను చూడటానికి ఆశ్చర్యంతో వస్తారు. షట్తిలా వ్రత ఫలితం చెప్పకుండా తలుపు తీయవద్దు.'
ఏవముక్తా మయా సా తు గతా వై మానుషీ తదా । అత్రాంతరే సమాయాతా దేవపత్న్యశ్చ వాడవ
నేను ఇలా చెప్పిన తర్వాత, ఆమె మానవురాలిగా అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయింది. అంతలోనే దేవతల భార్యలు అక్కడికి వచ్చారు, వాడవా.
తాభిశ్చ కథితం తత్ర త్వాం ద్రష్టుం హి సమాగతాః । ద్వారముద్ఘాటయస్వాద్య త్వాం ప్రపశ్యామ శోభనే
అక్కడ వారు ఇలా అన్నారు: 'మేము నిన్ను చూడటానికి వచ్చాము. అందాలవతీ, తలుపు తీయి, మేము నిన్ను దర్శించాలి.'
మానుష్యువాచ- యది మద్దర్శనం కార్యం సత్యం వాచ్యం విశేషతః । షట్తిలాయా వ్రతం పుణ్యం ద్వారోద్ఘాటనకారణాత్
ఆ మానవురాలు ఇలా చెప్పింది: 'నన్ను చూడాలనుకుంటే, నిజంగా చెప్పాలి. తలుపు తీయడానికి షట్తిలా వ్రత ఫలితం చెప్పాలి.'