నిత్యం గృహ్ణాతి విప్రేంద్ర యో ధాత్రీఫలకర్ద్దమమ్ । దినే దినే లభేత్పుణ్యం సంప్రాప్నోతి న సంశయః
ప్రతిరోజూ ధాత్రి పండు ముద్ద తీసుకునే వాడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, ప్రతి రోజు పుణ్యాన్ని సంపాదిస్తాడు. ఇందులో సందేహం లేదు.
ధాత్రీతరుం చ యో హంతి సర్వదేవగణాశ్రయమ్ । స దదాతి హరేరంగే ఘాతం నాస్త్యత్ర సంశయః
అన్ని దేవతలు నివసించే ధాత్రి చెట్టును ఎవరు నాశనం చేస్తారో, వారు హరిదేవునికి హాని కలిగించినవారవుతారు. దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
సర్వదేవమయీ ధాత్రీ విశేషాత్కేశవప్రియా । సమ్యగ్వక్తుం గుణం తస్యా బ్రహ్మణాపి న శక్యతే
ధాత్రి చెట్టు అన్ని దేవతల రూపం, ముఖ్యంగా కేశవుడికి ఎంతో ప్రియమైనది. ఆమె గొప్పతనాన్ని బ్రహ్మదేవుడైనా పూర్తిగా వివరించలేడు.
ధాత్ర్యాస్తులస్యా విదధాతి భక్తిం యో మానవో జ్ఞాతసమస్తతత్వః । భుక్త్వా చ భోగాన్సకలాం స్తతోంఽతే స ముక్తిమాప్నోతి హరేః ప్రసాదాత్
అన్ని తత్త్వాలు తెలిసినవాడు, ధాత్రి మరియు తులసి పట్ల భక్తి చూపి, అన్ని భోగాలు అనుభవించిన తర్వాత, హరిదేవుని కృపతో మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
జైమినిరువాచ- భూయ ఏవ మహాభాగ తులస్యాః పాపనాశనమ్ । అతిథేః పూజనస్యాపి మాహాత్మ్యం బ్రూహి విస్తరాత్
జైమిని ఇలా అన్నాడు — మహాభాగ, మళ్ళీ తులసి పాపాలను నశింపజేసే శక్తిని, అతిథి పూజ గొప్పతనాన్ని కూడా విస్తృతంగా వివరించు.
సూత ఉవాచ- తతో వ్యాసో మహాతేజాస్తులస్యా ద్విజసత్తమ । మాహాత్మ్యం వక్తుమారేభే శృణ్వతాం పాపనాశనమ్
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు — ఆ తర్వాత మహాతేజస్సు కలిగిన వ్యాసుడు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడైనవారికి తులసి మహిమను, పాపాలను తొలగించే శక్తిని వివరించటం ప్రారంభించాడు.
వ్యాస ఉవాచ- ఇయం సాక్షాన్మహాలక్ష్మీస్తులసీ భగవత్ప్రియా । తస్మాదిమాం న పశ్యంతి వృక్షజ్ఞానేన జైమినే
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — జైమినీ, ఈ తులసి స్వయంగా మహాలక్ష్మి, భగవంతునికి ప్రియమైనది. కాబట్టి, ఆమెను చెట్టు అని మాత్రమే చూడకూడదు.
సదైవ తులసీం మర్త్యో యథైవ భువి సేవతే । తథైవ సేన్ద్రా విబుధాః సేవంతే తం సురాలయే
మనిషి భూమిపై తులసిని ఎలా సేవిస్తాడో, అలాగే దేవలోకంలో ఇంద్రుడు సహా దేవతలు కూడా అతనిని సేవిస్తారు.
పరబ్రహ్మస్వరూపేయం తులసీ యత్ర తిష్ఠతి । తత్రైవ కుశలం సర్వం సుదృఢం ప్రోచ్యతే మయా
తులసి ఉన్న చోటే పరబ్రహ్మ స్వరూపం ఉంటుంది. అక్కడ అన్ని శుభాలు, మేలు జరుగుతాయని నేను ధృవంగా చెబుతాను.
ప్రాప్నోతి మృత్యుకాలే యస్తోయం పాతకవానపి । తులసీపత్రగలితం స యాతి హరిసన్నిధిమ్
మరణ సమయంలో తులసి ఆకులపై పోసిన నీరు ఎవరికైనా దక్కితే, ఎంతటి పాపి అయినా హరిదేవుని సన్నిధికి చేరుతాడు.
తులసీమృత్తికాపుణ్డ్రం యో మృత్యుసమయే వహేత్ । స ముక్తః సకలైః పాపైః పురం గచ్ఛతి చక్రిణః
మరణ సమయంలో తులసి మట్టి పుండ్రాన్ని ధరించినవాడు, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతూ చక్రధారి వాడి లోకానికి వెళ్తాడు.
యస్య స్యాత్తులసీపత్రం ముఖే శిరసి కర్ణయోః । మృత్యుకాలే ద్విజశ్రేష్ఠ తస్య స్వామీ న భాస్కరిః
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, మరణ సమయంలో ఎవరి నోటిలో, తలపై, చెవుల్లో తులసి ఆకులు ఉంటాయో, వారికి సూర్యుడు అధిపతి కాడు.
పవిత్రనామా సుమతిర్బభూవ పరమార్థవిత్ । బభూవ బ్రాహ్మణీ తస్య బహులా నామ ధారిణీ
పవిత్ర అనే పేరుగల, పరమార్థాన్ని తెలిసిన ఒక జ్ఞాని జన్మించాడు. అతనికి బహుల అనే బ్రాహ్మణి భార్యగా ఉండేది.
సద్వంశప్రభవా సాధ్వీ పతిసేవాపరాయణా । అనపత్యపతిర్నామ తత్రైకోస్తి ద్విజోత్తమః
ఆమె మంచి వంశంలో పుట్టిన సతీమణి, భర్త సేవలో నిమగ్నురాలు. వారిలో అనపత్యపతి అనే ఒక బ్రాహ్మణుడు కూడా ఉండేవాడు.
సఖ్యం తేన పవిత్రోఽసౌ చకార ద్విజసేవినా । తతోఽనపత్యపతినా కథాలోభేన సత్తమః
ఆ బ్రాహ్మణసేవకుడైన పవిత్రుడు అతనితో స్నేహం కలిగి, భార్యా సంతానాలు లేని వాడు కథలు వినాలనే ఆసక్తితో మక్కువపడ్డాడు.
ఉపవిష్టః పవిత్రోఽసౌ స్నేహాదేకవరాసనే । తత్రాంతరే మహాతేజా లోమశో నామ స ద్విజః
ఆ పవిత్రుడు స్నేహంతో ఒక్క ఆసనం మీద కూర్చున్నాడు. ఆ సమయంలో మహాతేజస్సుతో కూడిన లోమశుడు అనే బ్రాహ్మణుడు అక్కడ ఉన్నాడు.
కథయంతౌ కథాశ్చిత్రాః సమాగత్య దదర్శ తౌ । అథ తం లోమశం విప్రం విప్రావుత్థాయ పీఠతః
వారు ఇద్దరూ కథలు చెప్పుకుంటూ ఉండగా, లోమశుడు అక్కడికి వచ్చడాన్ని చూశారు. వెంటనే ఆ ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు తమ ఆసనాల నుంచి లేచి లోమశుని అభివాదం చేశారు.
పాద్యార్ఘ్యాచమనీయాద్యైః పూజయామాసతుశ్చ తౌ । సుప్రీతో లోమశస్తాభ్యాం నారాయణపరాయణః
వారు లోమశునికి పాద్యము, అర్ఘ్యము, ఆచమనం మొదలైన ఆతిథ్య సేవలు చేశారు. నారాయణునికి పరాయణుడైన లోమశుడు వారి సేవతో ఎంతో సంతోషపడ్డాడు.
ఉవాస బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠ ఆసనే కీర్తయన్హరిమ్ । ఆసనస్థం మహాత్మానం లోమశం తం కృతాఞ్జలిమ్
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడైన లోమశుడు హరినామాన్ని కీర్తిస్తూ ఆసనంలో కూర్చున్నాడు. ఆ ఇద్దరూ చేతులు జోడించి, మహాత్ముడైన లోమశుని దగ్గరకు వెళ్లారు.
పవిత్రానాపత్యమునీ భక్త్యా ప్రాహతుర్లోమశమ్ । భగవన్సర్వధర్మజ్ఞ త్వత్పాదయుగలైర్నృభిః
పవిత్రుడు అనే సంతానహీన ముని భక్తితో లోమశునిని ఇలా అడిగాడు: 'భగవంతుడా! అన్ని ధర్మాలు తెలిసినవాడా! మీ పాదయుగళ దర్శనంతో—'
సద్భిర్గ్రాహ్యైరాశ్రమోఽయం పూతోఽభూన్నూనమావయోః । కృతాని యాని పాపాని ఆవాభ్యాం మోహతః పురా
'మహానుభావులైన మీరు ఇక్కడికి రావడం వల్ల మా ఆశ్రమం పవిత్రమైంది. మేము మూర్ఖత వల్ల గతంలో చేసిన పాపాలు—'
తాని సర్వాణి నష్టాని త్వత్పాదయుగదర్శనాత్ । భవాన్నారాయణః సాక్షాత్పూజనీయోఽమరైరపి
'మీ పాదయుగళ దర్శనంతో అవన్నీ నశించాయి. మీరు నారాయణుడు స్వయంగా, దేవతలకూ పూజ్యుడవు.'
సమ్యక్తే పూజనం కర్తుం కిమావాం మానుషౌ క్షమౌ । అతిథేర్యా కృతా పూజా తేఽస్మాభిర్నిజశక్తితః
'మేము ఈ భూమిపై మానవులమై ఉండి, మీ పూజను సరిగ్గా చేయగలమా? మా శక్తికి తగినంతగా మేము మీకు ఆతిథ్యం ఇచ్చాము.'
అనయా భవ సుప్రీతః క్షమస్వ దోషమావయోః । ఇత్యుక్త్వా తౌ మహాత్మానౌ తస్యాగంతోః పదద్వయే । నిపేతతుర్ద్విజశ్రేష్ఠ వయస్యౌ గృహమేధినౌ
'దీనివల్ల మీరు ఎంతో సంతోషపడాలని, మాకు ఉన్న తప్పులను క్షమించాలని కోరుకుంటున్నాము.' అని చెప్పి, ఆ ఇద్దరు మహాత్ములు, గృహస్థులు, స్నేహితులు బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడి పాదాల వద్ద నమస్కరించారు.
వ్యాస ఉవాచ- తతో భక్త్యా సుసంతుష్టో లోమశో విదుషాంవరః । యువాం వినయినాం శ్రేష్ఠౌ ద్విజాగ్ర్యౌ ధర్మతత్పరౌ
వ్యాసుడు చెప్పాడు: అప్పుడు లోమశుడు, పండితులలో శ్రేష్ఠుడు, వారి భక్తిని చూసి ఎంతో సంతృప్తి చెందాడు. మీరు ఇద్దరూ వినయశీలులలో ముందువారు, ధర్మానికి పరాయణులైన ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు.
ఆప్యాయితోఽస్మి సుతరాం యువయోర్వినయోక్తిభిః । సాక్షాద్బ్రహ్మా శివో విష్ణురతిథిః ప్రోచ్యతే బుధైః
'మీరు వినయంగా మాట్లాడిన మాటల వల్ల నేను ఎంతో సంతోషించాను. జ్ఞానులు బ్రహ్మ, శివ, విష్ణువులను అతిథిగా పరిగణిస్తారు.'
తస్మిన్నేతావతీభక్తిర్యువయోరస్తు మఙ్గలమ్ । ఆరాధితోఽస్మ్యహంసమ్యగతిథిర్భూరిభోజనైః
'మీరిచ్చిన భక్తి ఎల్లప్పుడూ మిమ్మల్ని మంగళకరంగా ఉంచాలి. మీరు నాకు అతిథిగా సముచితంగా, విరివిగా భోజనం పెట్టి గౌరవించారు.'
వ్యాస ఉవాచ- తత ఉత్థాయ తౌ విప్రౌ తత్పాదకమలద్వయే । భూయోఽపి తం నమస్కృత్య ప్రాహతుర్లోమశం మునిమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: అప్పుడు ఆ ఇద్దరు బ్రాహ్మణులు లేచి, మళ్లీ అతని పదపద్మాలకు నమస్కరించి, లోమశ మునిని మరొకసారి అడిగారు.
బ్రాహ్మణావూచతుః బ్రహ్మన్నతిథిపూజాయా మాహాత్మ్యం వక్తుమర్హసి । యాం కృత్వా ప్రాప్యతే ముక్తిర్దుఃఖలభ్యాపి మానవైః
బ్రాహ్మణులు ఇలా అడిగారు: 'మహర్షీ! అతిథి పూజ మహిమను మీరు వివరించాలి. దాన్ని ఆచరించి, బాధపడే మనుష్యులు కూడా మోక్షాన్ని పొందగలుగుతారు.'
కోఽతిథిః ప్రోచ్యతే లోకే తస్య పూజా చ కీదృశీ । ఆతిథేయోఽతిథిశ్చేమౌ లభేతే కాముభౌ గతిమ్
'ఈ లోకంలో ఎవరు అతిథిగా పిలవబడతారు? వారికి ఎలాంటి పూజ చేయాలి? అతిథి, ఆతిథేయుడు ఇద్దరికీ కావలసిన ఫలితాలు లభిస్తాయి.'