పుణ్యం కోటిగుణం వత్స విష్ణోర్జాగరణే కృతే । పితృపక్షే మాతృపక్షే భార్యాపక్షే తు వాడవ
విష్ణువుని మేలుకోడం వల్ల లభించే పుణ్యం, నా బిడ్డా, కోటి రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది; అది తండ్రి వంశానికి, తల్లి వంశానికి, భార్యవారి వంశానికి అయినా వర్తిస్తుంది, ఓ వాడవా.
కులానుద్ధరతే చైతాన్కృత్వా జాగరణం హరేః । ఉపోషణదినే విద్ధే జాగరం పూజనం హరేః
హరిదేవుని మేలుకోడం వల్ల ఈ వంశాలను ఉద్ధరించగలుగుతారు; ఉపవాస దినాన హరిని మేలుకొని పూజ చేయాలి.
వృథాదానాదికం సర్వం కృతఘ్నేషు కృతం యథా । ఉపోషణదినే విద్ధే ప్రారబ్ధే జాగరే స్థితిమ్
కృతఘ్నులకు ఇచ్చే దానం వృథా అయినట్లే, ఉపవాస దినాన్ని పాటించకుండా మేలుకొనడం కూడా వ్యర్థమే.
విహాయ స్థానం తద్విష్ణుః శాపం దత్వా ప్రగచ్ఛతి । అవిద్ధే వాసరే విష్ణోర్యే కుర్వంతి ప్రజాగరమ్
విష్ణువు ఆ స్థలాన్ని వదిలి, శాపం ఇచ్చి వెళ్లిపోతాడు; ఉపవాసాన్ని పాటించని రోజున మేలుకొనేవారు అలా అవుతారు.
తేషాం మధ్యే తు తుష్టః సన్నృత్యం తు కురుతే హరిః । యావద్దినాని కురుతే జాగరం కేశవాగ్రతః
వారిలో హరిదేవుడు సంతోషించి, తానే నాట్యం చేస్తాడు; ఎంత రోజులు కేశవుని ముందు మేలుకుంటారో అంత రోజులు ఆయన ఆనందిస్తాడు.
యుగాని తాని తావంతి విష్ణులోకే మహీయతే । యావద్దినాని వసతే వినా జాగరణం హరేః
ఎంత యుగాలు హరిదేవుని మేలుకుంటారో, అంత యుగాలు విష్ణు లోకంలో గౌరవం పొందుతారు; హరిదేవుని మేలుకోకుండా ఎంత రోజులు జీవిస్తారో, అంత కాలం ఫలితం ఉండదు.
తావద్వర్షసహస్రాణి రౌరవాన్న నివర్తతే । ఏకదశ్యాం శయానస్తు వినా జాగరణం హరేః
అంత సంవత్సరాల వేల సంఖ్యలో రౌరవ నరకం నుండి బయటపడరు; హరిదేవుని మేలుకోకుండా ఏకాదశి రోజున పడుకునే వారు అలా నరకంలో ఉంటారు.
మూకవత్తిష్ఠతే యో వై గానం పాఠం న వాచరేత్ । సప్తజన్మాని మూకత్వం జాయతేఽజాగరే హరేః
పాడకపోయినా, చదవకపోయినా, మౌనంగా కూర్చునే వారు, హరిదేవుని మేలుకోని కారణంగా ఏడు జన్మలు మూగగా ఉంటారు.
యో న నృత్యతి మూఢాత్మా పురతో జాగరే హరేః । పంగుత్వం తస్య జానీయాత్సప్తజన్మాని వాడవ
హరిదేవుని మేలుకోని సమయంలో ముందుగా నాట్యం చేయని మూర్ఖుడు, ఓ వాడవా, అతడు ఏడు జన్మలు లంగడుగా ఉంటాడు.
యః పునః కురుతే గీతం నృత్యం జాగరణం హరేః । బ్రాహ్మం పదం మదీయం చ సత్యం వై తస్య వైష్ణవమ్
కాని ఎవరు హరిదేవుని కోసం పాడతారో, నాట్యం చేస్తారో, మేలుకుంటారో, వారు నిజంగా నా బ్రహ్మ పదాన్ని, వైష్ణవ పదాన్ని పొందుతారు.
యః ప్రబోధయతే లోకాన్విష్ణోర్జాగరణే రతః । వసేచ్చిరం తు వైకుంఠే పితృభిః సహ వైష్ణవః
విష్ణువు యొక్క జాగరణలో నిబద్ధతతో ఇతరులను బోధించేవాడు, వైష్ణవుడిగా తన పితృదేవతలతో కలిసి వైకుంఠంలో చాలా కాలం నివసిస్తాడు.
మతిం ప్రయచ్ఛతే యస్తు హరేర్జాగరణం ప్రతి । షష్టివర్షసహస్రాణి శ్వేతద్వీపే వసేన్నరః
హరిదేవుని జాగరణపై మనస్సు పెట్టినవాడు, ఓ మనవా, అరవై వేల సంవత్సరాలు శ్వేతద్వీపంలో నివసిస్తాడు.
యత్కించిత్క్రియతే పాపం కోటిజన్మని మానవైః । శ్రీకృష్ణజాగరే సర్వం రాత్రౌ నశ్యతి వాడవ
పదిలక్ష జన్మల్లో మనుషులు చేసిన చిన్నపాటి పాపమూ, శ్రీకృష్ణుని జాగరణ రాత్రిలో అంతా నాశనం అవుతుంది, ఓ వాడవా.
శాలగ్రామశిలాగ్రే యే కుర్వంతి ప్రతిజాగరమ్ । యామేయామే ఫలం ప్రోక్తం కోట్యైందవసముద్భవమ్
శాలగ్రామశిల ముందు జాగరణ చేసే వారు, ప్రతి యామంలో, కోటి ఇంద్రుల ఆయుష్షుతో సమానమైన ఫలితం పొందుతారు.
సంప్రాప్తే వాసరే విష్ణోర్యే న కుర్వంతి జాగరమ్ । వృథా స్యాత్తత్కృతం తేషాం వైష్ణవానాం చ నిందయా
విష్ణువు దినం వచ్చినప్పుడు జాగరణ చేయని వారి కార్యాలు వృథా అవుతాయి; అలాగే వైష్ణవులను నిందించినవారికీ అదే ఫలితం.
కామార్థౌ సంపదః పుత్రాః కీర్తిర్లోకాశ్చ శాశ్వతాః । యజ్ఞాయుతైర్న లభ్యంతే ద్వాదశీజాగరం వినా
కామాలు, ధనం, పిల్లలు, కీర్తి, శాశ్వత లోకాలు—వెయ్యి యజ్ఞాలు చేసినా, ద్వాదశి జాగరణ లేకపోతే ఇవన్నీ లభించవు.
మతిర్న జాయతే యస్య ద్వాదశ్యాం జాగరం ప్రతి । న హి తస్యాధికారోఽస్తి పూజనే కేశవస్య హి
ద్వాదశి రోజున జాగరణపై మనస్సు లేని వాడికి, కేశవుని పూజ చేయటానికి హక్కు లేదు.
యావత్పదాని చలతి కేశవాయతనం ప్రతి । అశ్వమేధసమాని స్యుః జాగరార్థం ప్రగచ్ఛతః
జాగరణ కోసం కేశవాలయం వైపు అడుగులు వేసిన ప్రతీ అడుగు, అశ్వమేధ యజ్ఞంతో సమానమైన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
పాదయోః పతితం యావద్ధరణ్యాం పాంశు గచ్ఛతామ్ । తావద్వర్షసహస్రాణి జాగరో వసతే దివి 6.37.
కాళ్లతో నడిచేటప్పుడు భూమిపై పడే మట్టిపొడి ఎంతకాలం ఉంటుందో, అంత సంవత్సరాలు జాగరణ స్వర్గంలో నిలిచిపోతుంది.
తస్మాద్గృహాత్ప్రగంతవ్యం జాగరే కేశవాలయే । కలౌ మలవినాశాయ ద్వాదశీద్వాదశీషు చ
కలియుగంలో మలినతను తొలగించేందుకు, ప్రతి ద్వాదశి రోజున కేశవాలయంలో జాగరణ చేయటానికి ఇంటి నుండి బయలుదేరాలి.
పరాపవాదసంయుక్తం మనః ప్రాసాద వర్జితమ్ । శాస్త్రహీనమగాంధర్వం తథా దీపవివర్జితమ్
పరనిందతో నిండిన మనస్సు, గృహం లేకపోవడం, శాస్త్రాలు లేవు, సంగీతం లేదు, దీపాలు లేవు—
శక్త్యోపచారరహితముదాసీనం సనిందనమ్ । కలియుక్తం విశేషేణ జాగరం నవధా మతమ్
శక్తి మేరకు సేవలు లేవు, నిర్లక్ష్యం, నిందతో కూడినది, ముఖ్యంగా కలియుగ ప్రభావం కలిగినది—ఇలా తొమ్మిది విధాలుగా జాగరణను చెప్పారు.
సశాస్త్రం జాగరం యచ్చ నృత్యగాంధర్వసంయుతమ్ । సవాద్యం తాలాసంయుక్తం సదీపం మధుభిర్యుతమ్
శాస్త్రపారాయణం, నాట్యం, సంగీతం, వాద్యాలు, తాళం, దీపాలు, తేనెతో కూడిన జాగరణ—
ఉచ్చారైస్తు సమాయుక్తం యథోక్తైర్భక్తిభావితైః । ప్రసన్నం తుష్టిజననం సంమూఢం లోకరంజనమ్
విధిగా ఉచ్చారణలు, భక్తితో కూడినవి, ఆనందాన్ని కలిగించేవి, సంతృప్తిని ఇచ్చేవి, ప్రజలను ఆకట్టుకునే విధంగా ఉండాలి—
గుణైర్ద్వాదశభిర్యుక్తం జాగరం మాధవప్రియమ్ । కర్త్తవ్యం తత్ప్రయత్నేన పక్షయోః శుక్లకృష్ణయోః
పన్నెండు గుణాలతో కూడిన, మాధవునికి ప్రియమైన జాగరణను, శుక్లపక్షం, కృష్ణపక్షం రెండింటిలోను శ్రద్ధతో చేయాలి.
కిం వ్రతైర్బహుభిశ్చీర్ణైస్తీర్థవాసేన తస్య కిమ్ । ద్వాదశీవాసరే ప్రాప్తే న కుర్యాజ్జాగరం హరేః
ఎన్ని వ్రతాలు ఆచరించినా, ఎంతకాలం తీర్థాలలో ఉన్నా, ద్వాదశి వచ్చినప్పుడు హరిదేవునికి జాగరణ చేయకపోతే ప్రయోజనం లేదు.
ప్రవాసేన త్యజేద్యస్తు పథిస్విన్నోఽపి వాడవ । జాగరం వాసుదేవస్య ద్వాదశ్యాం తు సమే ప్రియః
ప్రయాణంలో ఉన్నా, ఇంటి నుంచి దూరంగా ఉన్నా, ద్వాదశి రోజున వాసుదేవుని జాగరణను వదిలిపెట్టినవాడు, ఓ వాడవా, నాకు ప్రియుడు.
మద్భక్తో న హరేః కుర్యాజ్జాగరం పాపమోహితః । వ్యర్థం మత్పూజనం తస్య మత్పూజ్యం యో న పూజయేత్
పాపమూ మోహంతో నా భక్తుడు హరిదేవునికి జాగరణ చేయకపోతే, అతని పూజ వృథా; ఎందుకంటే పూజకు అర్హుడైనవాడిని పూజించలేదు.
న శైవో న చ సౌరోఽసౌ న శాక్తో గణసేవకః । యో భుంక్తే వాసరే విష్ణోర్జ్ఞేయః పశ్వధికో హి సః
విష్ణువు పర్వదినాన భోజనం చేసే వాడు శివునికి, సూర్యునికి, శక్తికి, గణపతికి భక్తుడు కాదు. అలాంటి వాడు పశువుకన్నా తక్కువవాడని తెలుసుకో.
విప్రియం చ కృతం తేన దుష్టేనైవ చ పాపినా । మద్భక్తిబలమాశ్రిత్య యో భుంక్తే వై హరేర్దినే
హరి పర్వదినాన నా భక్తి బలాన్ని నమ్మి భోజనం చేసే ఆ దుష్టుడు, పాపిష్టుడు చేసిన అపకారమంతా కూడా అతని వల్లే.