నారద ఉవాచ- అహో విశ్వేశ్వరో విష్ణుః పవిత్రీకరణః సదా । తస్యోపవాసమాహాత్మ్యం శ్రుతం హి త్వన్ముఖాచ్ఛివ
నారదుడు అన్నాడు — అయ్యో! విశ్వేశ్వరుడు అయిన విష్ణువు ఎప్పుడూ పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాడు. ఆయన ఉపవాస వ్రత మహిమను నీ నోటివెంట నేను విన్నాను, శివా.
తథాపి శ్రోతుమిచ్ఛామి మాహాత్మ్యం జాగరస్య తు । కీదృక్జాగరమాహాత్మ్యం రాత్రో భక్తిస్తు కీదృశీ
అయినా నాకు మెలకువ వ్రత గొప్పతనం గురించి వినాలనే కోరిక ఉంది. ఆ మెలకువ వ్రతానికి ఎంత గొప్పతనం ఉంది? రాత్రి భక్తి ఎలా ఉండాలి?
ప్రహరేషు చ యా పూజా వద విశ్వేశ్వర ప్రభో । త్వం లోకేషు సదా పూజ్యస్త్వం హి దేవో జనార్దనః । త్వం హి విశ్వేశ్వరో దేవో యతో భక్తిర్జనార్దనే
ప్రభూ! రాత్రి ప్రతి పహరులో ఎలాంటి పూజ చేయాలో చెప్పు. నీవు లోకాలలో ఎప్పుడూ పూజించబడతావు, నీవే జనార్దనుడు, నీవే విశ్వేశ్వరుడు. భక్తి అన్నది జనార్దనుని వైపే ఉంటుంది.
సర్వేషాం చైవ భక్తానాం త్వం చ శ్రేష్ఠ ఉమాపతిః । లోకేస్మిన్సర్వదా భక్త్యా తవాఖ్యా వర్త్తతే సదా
సర్వ భక్తులలో నీవే శ్రేష్ఠుడు, ఉమాపతీ! ఈ లోకంలో నీ పేరు ఎప్పుడూ భక్తితో నిలిచి ఉంటుంది.
అతో యేన ప్రకారేణ లోకానాం ముక్తిరేవ చ । విశ్వేశ్వర వద త్వం తు మాహాత్మ్యం జాగరస్య తు
అందుకే, ఓ విశ్వేశ్వరా, ప్రజలకు మోక్షం కలిగే మార్గం ఏమిటో, అలాగే జాగరణ మహిమను కూడా దయచేసి చెప్పండి.
మహాదేవ ఉవాచ-। ఏకాదశ్యాం జనో విష్ణుం రాత్రౌ సంపూజ్య భక్తితః । కుర్యాజ్జాగరణం విష్ణోః పురతో వైష్ణవైః సహ
మహాదేవుడు ఇలా అన్నారు— ఏకాదశి రాత్రి విష్ణువును భక్తితో పూజించి, వైష్ణవులతో కలిసి విష్ణువు ముందు జాగరణ చేయాలి.
గీతం వాద్యం తథా నృత్యం పురాణపఠనం తథా । ధూపం దీపం చ నైవేద్యం పుష్పం గంధానులేపనమ్
పాటలు, వాద్యాలు, నాట్యం, పురాణాల పఠనం, ధూపం, దీపం, నైవేద్యం, పువ్వులు, సుగంధ ద్రవ్యాల అలంకరణ—
ఫలమర్ఘం తథా శ్రద్ధా దానమింద్రియసంయమమ్ । సత్యాన్వితం చ విప్రేంద్ర వచోయుక్తం క్రియాన్వితమ్
ఫలాలు, అర్ఘ్యం, విశ్వాసం, దానం, ఇంద్రియ నియమం, నిజాయితీ, మాటల్లోను పనుల్లోను నిజం ఉండడం—
వినిద్రం చ ముదాయుక్తో యః కరోతి నరః సదా । సర్వపాపవినిర్ముక్తో జాయతే విష్ణువల్లభః
ఎవరైతే నిద్ర లేకుండా ఆనందంగా ఇవన్నీ ఎప్పుడూ చేస్తారో, వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు, విష్ణువుకు ప్రియులవుతారు.
రాత్రౌ జాగరణే ప్రాప్తే నిద్రాం కుర్వంతి వైష్ణవాః । హారితం చోపవాసం తైర్వ్రతం వై విష్ణుసంజ్ఞకమ్
రాత్రి జాగరణ సమయం వచ్చినప్పుడు వైష్ణవులు నిద్రిస్తే, వారి ఉపవాసం, విష్ణు వ్రతం అన్నీ వృథా అవుతాయి.
యే కుర్వంతి నరాః ప్రాజ్ఞ జాగరే విష్ణుసంజ్ఞకే । జాగరం కృష్ణభావేన న స్వపంతి కదాచన
విష్ణువుకు అంకితమైన జాగరణలో, జ్ఞానులు ఎప్పుడూ నిద్రించరు; వారి మనస్సు ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని ధ్యానంలో ఉంటుంది.
కృష్ణస్య నామ మనసా వదంతి చ పునః పునః । తే తు ధన్యతమా జ్ఞేయా అస్యాం రాత్రౌ విశేషతః
ఈ రాత్రి ప్రత్యేకంగా, మనసులో మళ్ళీ మళ్ళీ కృష్ణుని నామాన్ని జపించే వారు నిజంగా ధన్యులు.
క్షణేక్షణే తు గోదానం ఘట్యాం చైవ చతుర్గుణమ్ । ప్రహరే కోటిగుణితం చతుర్యామేష్వసంఖ్యకమ్
ప్రతి క్షణంలో గోవు దానం నాలుగు రెట్లు ఫలితాన్ని ఇస్తుంది; ప్రతి గంటలో కోటి రెట్లు; నాలుగు యామాల్లో లెక్కలేనంత ఫలం లభిస్తుంది.
జాగరే నిమిషార్ద్ధే తు కేశవాగ్రే విశేషతః । తత్ఫలం కోటిగుణితం తస్య సంఖ్యా న విద్యతే
జాగరణలో, కేశవుని ముందు అర కళ్లరెపపాటు ఉన్నా, దాని ఫలం కోట్లు రెట్లు పెరుగుతుంది; దానికి లెక్కే లేదు.
నర్త్తనం కురుతే యస్తు కేశవాగ్రే నరోత్తమః । న ఫలం హీయతే తస్య ఆజన్మమరణాంతికమ్
ఎవరైతే, ఉత్తములలో ఉత్తముడు, జాగరణలో కేశవుని ముందు నాట్యం చేస్తారో, వారి పుణ్యం జననం నుండి మరణం వరకు తగ్గదు.
సాశ్చర్యం చైవ సోత్సాహం పాపాలాపాదివర్జితమ్ । ప్రదక్షిణసమాయుక్తం నమస్కారపురఃసరమ్
ఆశ్చర్యంతో, ఉత్సాహంతో, పాపమయమైన మాటలు లేకుండా, ప్రదక్షిణలు చేసి, నమస్కారం చేసి—
నీరాజనసమాయుక్తమనిర్విణ్ణేన చేతసా । యామేయామే మహాభాగ కుర్యాదారార్తికం హరేః
మనస్సు నిరుత్సాహంగా లేకుండా, హారతితో కలిపి, ఓ మహాభాగ, ప్రతి యామంలో హరికి హారతి ఇవ్వాలి.
షడ్వింశగుణసంయుక్తమేకాదశ్యాం చ జాగరమ్ । యః కరోతి నరో భక్త్యా న పునర్జాయతే భువి
ఎవరైతే ఏకాదశి రాత్రి భక్తితో, ఇరవై ఆరు రెట్లు ఫలితంతో కూడిన జాగరణ చేస్తారో, వారు భూమిపై మళ్ళీ జన్మించరు.
య ఏవం కురుతే భక్త్యా విత్తశాఠ్యవివర్జితః । జాగరం వాసరే విష్ణోర్లీయతే పరమాత్మని
ఎవరైతే ధనంపై మోసం లేకుండా, భక్తితో విష్ణువుకు జాగరణ చేస్తారో, వారు పరమాత్మలో లీనమవుతారు.
ధనవాన్విత్తశాఠ్యేన యః కరోతి ప్రజాగరమ్ । తేనాత్మాహారితో నూనం కితవేన దురాత్మనా
ధనవంతుడు ధనంపై మోసం చేసి జాగరణ చేస్తే, అతడు తానే తన ఆత్మను హానిచేస్తాడు; పాపపు మనస్సు ఉన్న జూదగాడిలా.
విష్ణుజాగరణే ప్రాప్తే ఉపహాసం కరోతి యః । షష్టివర్షసహస్రాణి విష్ఠాయాం జాయతే కృమిః
ఎవరైతే విష్ణు జాగరణను అపహాస్యం చేస్తారో, వారు అరవై వేల సంవత్సరాలు మలంలో పురుగులుగా జన్మిస్తారు.
వేదవిద్బ్రాహ్మణో యస్తు నర్త్తనేన విశేషతః । ఉపహాసపరః ప్రాప్తః స వై చాండాల ఉచ్యతే
వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణుడు, ముఖ్యంగా నాట్యం ద్వారా అపహాస్యం చేస్తే, అతడిని చాండాలుడిగా పిలుస్తారు.
నిమిషం నిమిషార్ద్ధం వా యః కరోతి ప్రజాగరమ్ । ధర్మార్థకామమోక్షాణాం ప్రాప్నోతి పదమవ్యయమ్
ఎవరైనా క్షణం లేదా అర్ధక్షణం అయినా మేలుకొని ఉంటే, వారు ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం అనే నాలుగు ఫలితాలను ఎప్పటికీ నశించని స్థితిని పొందుతారు.
వేదశాస్త్రరతో నిత్యం నిత్యం వై యజ్ఞయాజకః । రాత్రౌ జాగరణే ప్రాప్తే నిందాం కుర్వన్వ్రజత్యధః
వేదాలు, శాస్త్రాలలో ఎప్పుడూ నిమగ్నంగా ఉండేవారు, ప్రతిరోజూ యజ్ఞాలు చేసే వారు అయినా, మేలుకొనే రాత్రిలో దుర్మార్గంగా మాట్లాడితే, వారు దిగజారిపోతారు.
మమ పూజాం ప్రకుర్వాణో విష్ణునిందాసు తత్పరః । ఏకవింశత్కులేనైవ నరకం ప్రతిపద్యతే
నా పూజను చేసే వారు అయినా, విష్ణువును నిందించడంలో ఆసక్తి చూపితే, వారు ఇరవై ఒక తరాలు సహా నరకానికి పోతారు.
విష్ణుః శివః శివో విష్ణురేకమూర్తిర్ద్విధా స్థితాః । తస్మాత్సర్వప్రకారేణ నైవ నిందాం ప్రకారయేత్ । దష్టాః కలిభుజంగేన స్వపంతి మధుహాహని
విష్ణువు శివుడే, శివుడు విష్ణువే; ఒకే రూపం రెండు విధాలుగా కనిపిస్తుంది. అందువల్ల ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ఎవ్వరినీ నిందించకూడదు. కలియుగపు పాము కాటు వల్ల బాధపడేవారు మధుసూదనుని పండుగనూ నిద్రపోతారు.
కుర్వంతి జాగరం నైవ మాయయా తే చ మోహితాః । ప్రాప్తా ఏకాదశీ యేషాం కలౌ జాగరణం వినా
ఎవరైనా మేలుకోకుండా ఉంటే, వారు మాయ చేత మోసపోతారు; కలియుగంలో ఏకాదశి వచ్చినా మేలుకోని వారికి అది వ్యర్థమే.
తే వినష్టా న సందేహో యస్మాజ్జీవితమధ్రువమ్ । ఉద్ధృతం నేత్రయుగ్మం తు దత్త్వా వై వైష్ణవం పదమ్
వారు నిస్సందేహంగా నశిస్తారు, ఎందుకంటే మనుష్యుని జీవితం స్థిరంగా ఉండదు. కానీ మేలుకొని కన్నులు తెరిచి ఉన్నవారు వైష్ణవ పదాన్ని పొందుతారు.
కృతం యే నైవ పశ్యంతి పాపినో హరిజాగరమ్ । అభావే వాచకస్యాథ గీతం నృత్యం తు కారయేత్
హరిదేవుని మేలుకోని రాత్రిని చూడని పాపులు, పఠకుడు లేనప్పుడు, పాడటం మరియు నాట్యం చేయించాలి.
వాచకే సతి దేవర్షే పురాణం ప్రథమం పఠేత్ । అశ్వమేధసహస్రస్య వాజపేయాయుతస్య చ
పఠకుడు ఉన్నప్పుడు, దేవర్షీ, ముందుగా పురాణాన్ని చదవాలి; అది వెయ్యి అశ్వమేధ యజ్ఞాలు, పది వేల వాజపేయ యజ్ఞాలకు సమానం.