శివ ఉవాచ- ద్విజైతత్త్రిస్పృశాఖ్యానమద్భుతం రోమహర్షణమ్ । శ్రుత్వా తు లభతే పుణ్యం గంగాం స్నానసముద్భవమ్
శివుడు ఇలా చెప్పాడు— ఓ ద్విజులారా! ఈ త్రిస్పృశా వ్రత కథను వినేవారికి, గంగానదిలో స్నానం చేసినంత పుణ్యం లభిస్తుంది.
అశ్వమేధసహస్రాణి వాజపేయశతాని చ । తత్ఫలం సమవాప్నోతి త్రిస్పృశా సముపోషణాత్
త్రిస్పృశా వ్రతాన్ని ఆచరించేవారికి, వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు, వంద వాజపేయ యాగాలు చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది.
పితృపక్షో మాతృపక్షస్తథా చైవాత్మపక్షకః । తైః సర్వైః సహ సంముక్తో విష్ణులోకే మహీయతే
తండ్రి వంశం, తల్లి వంశం, స్వంత వంశంతో కూడి, అందరితో కలిసి విష్ణు లోకంలో ఘనంగా సత్కారం పొందుతారు.
తీర్థకోటిషు యత్పుణ్యం క్షేత్రకోటిషు యత్ఫలమ్ । తత్ఫలం సమవాప్నోతి త్రిస్పృశా సముపోషణాత్
కోటీ తిర్థాలలో లభించే పుణ్యం, కోటీ పవిత్ర క్షేత్రాలలో లభించే ఫలితం, ఇవన్నీ త్రిస్పృశా వ్రతాన్ని ఆచరించేవారికి లభిస్తాయి.
బ్రాహ్మణా యేఽపి కుర్వంతి క్షత్రియాః కృష్ణమానసాః । వైశ్యా వా శూద్రజన్మానో యే తథా చాన్యజాతయః
బ్రాహ్మణులు, పవిత్ర మనస్సుతో ఉన్న క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు, ఇతర జాతులవారు అయినా—
తే సర్వే ముక్తిమాయాంతి భువం త్యక్త్వా ద్విజోత్తమ । మంత్రాణాం మంత్రరాజోఽథ యథా స్యాద్ద్వాదశాక్షరః
వారు అందరూ ఈ లోకాన్ని విడిచిన తర్వాత మోక్షాన్ని పొందుతారు, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా! మంత్రాల్లో ద్వాదశాక్షరి మంత్రం మంత్రరాజు అయినట్లే—
వ్రతానాం చ యథా చైషా యేన వై త్రిస్పృశా కృతా । బ్రహ్మణా చ కృతా పూర్వం పశ్చాద్రాజర్షిభిః కృతా
వ్రతాల్లో ఈ త్రిస్పృశా వ్రతం అత్యుత్తమం. దీనిని బ్రహ్మదేవుడు ముందుగా, తరువాత రాజర్షులు ఆచరించారు.
అన్యేషాం కా కథా వత్స త్రిస్పృశా ముక్తిదాయినీ । అనేన విధినా బ్రహ్మంస్త్రిస్పృశాసంభవం వ్రతమ్
ఇతర వ్రతాల సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు, ప్రియమైనవాడా! త్రిస్పృశా వ్రతం మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ విధంగా బ్రాహ్మణుడా, త్రిస్పృశా వ్రతం స్థాపించబడింది.
యః కరోతి నరో భక్త్యా శృణు వక్ష్యామి తత్ఫలమ్ । గంగావగాహనే బ్రహ్మన్వారాణస్యాం తు యత్ఫలమ్
ఈ వ్రతాన్ని భక్తితో చేసే వారికి ఏమి ఫలం వస్తుందో విను— వారణాసిలో గంగానదిలో స్నానం చేసినంత పుణ్యం లభిస్తుంది.
మన్వంతరసహస్రైస్తు త్రిస్పృశాకారకో హి తత్ । ప్రాచీ చ యమునా స్నానే వర్షైర్యత్కోటిభిః ఫలమ్
వెయ్యి మన్వంతరాల పాటు త్రిస్పృశా వ్రతాన్ని ఆచరించిన వారికి, తూర్పు యమునానదిలో కోట్ల సంవత్సరాలు స్నానం చేసినంత ఫలం లభిస్తుంది.
తత్ఫలం సమవాప్నోతి త్రిస్పృశావ్రతకృన్నరః । తత్ఫలం తు కురుక్షేత్రే సూర్యగ్రహణకోటిభిః
త్రిస్పృశా వ్రతాన్ని ఆచరించే వారికి ఆ ఫలం లభిస్తుంది; అలాగే, కురుక్షేత్రంలో కోట్ల సూర్యగ్రహణాల సమయంలో లభించే ఫలితాన్ని కూడా పొందుతారు.
హేమభారశతైర్దానైస్త్రిస్పృశాకరణేన తత్ । పాపకోటిసహస్రాణి హత్యాకోటిశతాని చ
శతసముదాయాల బంగారం దానం చేసిన ఫలితాన్ని త్రిస్పృశా వ్రతంతో పొందుతారు. వేల కోట్ల పాపాలు, వందల కోట్ల హత్యా పాపాలు నశిస్తాయి.
ఏకేనైవోపవాసేన క్రియతే భస్మసాద్ద్రుతమ్ । త్రిస్పృశాయా వ్రతం యత్తు అగతీనాం గతిప్రదమ్
ఒకే ఒక్క ఉపవాసంతోనే అన్నీ త్వరగా బూడిదవుతాయి; త్రిస్పృశా వ్రతం మార్గం లేనివారికీ మార్గాన్ని చూపుతుంది.
గతిమిచ్ఛంతి విప్రర్షే మహత్పాపశతాని చ । స్వయం కృష్ణేన కథితం పారాశర్యస్య చాగ్రతః
మార్గాన్ని కోరేవారు, పెద్ద పెద్ద పాపాలు చేసినవారు కూడా— ఈ విషయాన్ని కృష్ణుడు స్వయంగా వ్యాసుని సమక్షంలో చెప్పాడు.
ప్రకాశయతి యశ్చేదం లిఖిత్వా వైష్ణవం ద్విజే । పాపోఘైర్గ్రథితస్యాపి తస్య ముక్తిర్భవిష్యతి
ఈ వైష్ణవ వ్రతాన్ని ఎవరు లిఖించి, బ్రాహ్మణుడికి వివరించితే, ఎంతటి పాపాలు చేసినా వారికి మోక్షం లభిస్తుంది.
పుణ్యైరవాప్యతే విద్వన్మన్వంతరశతైరపి । త్రిస్పృశా దుర్లభా లోకే ప్రాప్యతే నైవ మానవైః
పుణ్యులు వందల మన్వంతరాల తర్వాత మాత్రమే దీన్ని పొందగలరు; త్రిస్పృశా వ్రతం లోకంలో చాలా అరుదైనది, మానవులకు సులభంగా దొరకదు.
కలౌ యే త్రిస్పృశాం లబ్ధ్వా న కుర్వంతి నరాధమాః । తేషాం జన్మఫలం చైవ జీవితం విఫలం భవేత్
కలియుగంలో, త్రిస్పృశా లభించినా, ఆ కర్మలు చేయని వారు మానవులలో అతి చెడ్డవారు. వారి జన్మ కూడా, జీవితం కూడా వ్యర్థమవుతుంది.
ప్రేతత్వం తైః సముత్తీర్ణం వినా శ్రాద్ధైర్వినా సుతైః । కృతా యైస్త్రిస్పృశా విద్వన్సకృత్ప్రాప్య కలౌ యుగే
వారు శ్రాద్ధాలు లేకుండా, పిల్లలు లేకుండా, ప్రేతయోనిని దాటి పోరారు. కానీ కలియుగంలో ఒక్కసారి అయినా త్రిస్పృశా చేసినవారు, పండితుడా, వారు విముక్తి పొందుతారు.
మహాదేవ ఉవాచ- అతస్త్వాం సంప్రవక్ష్యామి ఉన్మీలనీమనుత్తమామ్ । యస్యాః శ్రవణమాత్రేణ జన్మసంసారబంధనాత్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు— అందుకే నేను నీకు ఉత్తమమైన ఉన్మీలనీ విధిని వివరించబోతున్నాను. దాన్ని వినడమే జన్మ సంసార బంధనాల నుంచి విముక్తి ఇస్తుంది.
పాపాత్మా ముచ్యతే పాపైః స్వర్గలోకే మహీయతే । దేవతాః పితరశ్చైవ తస్యా గతిమవాప్నుయుః
పాపాత్ముడు పాపాల నుంచి విడిపోతాడు, స్వర్గంలో గౌరవం పొందుతాడు. దేవతలు, పితృదేవతలు కూడా ఆ స్థితిని పొందుతారు.
విద్యార్థీ లభతే విద్యాం సర్వకామానవాప్నుయాత్ । తస్యా వ్రతాన్న సందేహః స్వర్గలోకే మహీయతే
విద్య కోసం ప్రయత్నించేవాడు విద్యను పొందుతాడు, అన్ని కోరికలు నెరవేరతాయి. ఆ వ్రతాన్ని ఆచరించినవారు స్వర్గలోకంలో నిస్సందేహంగా గౌరవం పొందుతారు.
స్వస్థానం తత్ర వై ప్రాప్తః శివలోకే మహీయతే । అతస్త్వం కురుషే రాజన్వైష్ణవానాం తు పూజనమ్
అక్కడ తన స్వస్థానం పొందుతాడు, శివలోకంలో గౌరవించబడతాడు. అందుకే రాజా, నీవు వైష్ణవుల పూజ చేయాలి.
వైష్ణవానాం తు యే రాజన్సేవా కుర్వంతి నిత్యశః । తేషాం దండం చ కురుషే నో వా తేషాం నరాధిపః
రాజా, వైష్ణవులను ఎవరైతే ప్రతిరోజూ సేవిస్తారో, వారికి నీవు శిక్ష విధించినా లేకపోయినా, వారికి ఏమీ హాని జరగదు.
భోజనానంతరం తేషాం భోజనం కురుతే నృప । తైరేవ పూజితో విష్ణుర్యైర్భక్త్యా తు ప్రపూజితః
రాజా, వారి భోజనం అయిన తర్వాత నీవు భోజనం చేస్తే, అది విష్ణువు పూజ చేసినట్టే. ఎందుకంటే ఆయనను భక్తితో పూజించినవారు ఆయనకు ప్రియులు.
శాలగ్రామశిలాభూతాం దత్త్వా మూర్ద్ధని ప్రత్యహమ్ । త్వం ధారయసి భూపాల కంఠే నిత్యం సుభక్తితః
ప్రతిరోజూ శాలగ్రామ శిలను తలపై పెట్టి, భూమిని రక్షించే రాజా, నీవు భక్తితో ఎప్పుడూ దానిని మెడలో ధరించేవాడవు.
ధూపశేషం తు వై విష్ణోర్భక్త్యా భజసి భూపతే । ఆరార్తికం సదా కృత్వా భక్తానాం వేదయేర్నృప
రాజా, నీవు విష్ణువు ధూపపు శేషాన్ని భక్తితో స్వీకరిస్తావు. ఎప్పుడూ ఆరతి చేసి, భక్తులను గౌరవిస్తావు.
శంఖోదకం హరేర్మూర్ధ్ని భ్రామయిత్వా తు భక్తితః । నిత్యం బిభర్షి శిరసి శేషం యచ్ఛసి వైష్ణవాన్
హరిదేవుని తలపై శంఖజలాన్ని భక్తితో తిప్పి, మిగిలినదాన్ని నిత్యం నీ తలపై ధరించి, వైష్ణవులకు కూడా ఇస్తావు.
నైవేద్యం ప్రత్యహం కృత్వా సర్వోపస్కరసంయుతమ్ । విష్వక్సేనాయ దత్వా వై స్వయం భునక్షి వాడవ
ప్రతిరోజూ అన్ని అవసరమైన వస్తువులతో నైవేద్యం తయారు చేసి, దాన్ని విష్వక్సేనునికి సమర్పించి, ఆ తరువాత నీవు తినవచ్చు రాజా.
విష్ణోర్నివేదితం చాన్నం వైష్ణవైః సహ భుజ్యతే । నిత్యం నామసహస్రేణ భక్త్యా స్తౌషి జనార్దనమ్
విష్ణువుకు సమర్పించిన అన్నాన్ని వైష్ణవులతో కలిసి భుజించాలి. నీవు నిత్యం సహస్రనామంతో భక్తితో జనార్దనుని స్తుతించాలి.
దీపార్ఘదానం వై విష్ణోః కురుషే గీతనర్తనమ్ । శ్యామాంకురైః పూజయసే పూజ్యంతే నృపసత్తమ
నీవు విష్ణువుకు దీపారాధన, అర్ఘ్యం సమర్పించి, పాటలు పాడి, నృత్యం చేస్తావు. శ్యామా ముంచులతో పూజించి, నీవు కూడా గౌరవించబడతావు, రాజశ్రేష్ఠ.