యాత్రాసు పశ్యతి శుభాం తులసీం పవిత్రాం యో భక్తిభావసహితో మనుజో హి నూనమ్ । యాత్రాఫలం సకలమేవ హరిప్రసాదాత్తస్యాశు సిద్ధ్యతి వచః సుదృఢం మమైతత్
యాత్రలో భక్తితో పవిత్రమైన తులసిని దర్శించినవాడు, హరిదేవుని అనుగ్రహంతో యాత్ర ఫలితాన్ని త్వరగా పొందుతాడు. ఇది నా దృఢమైన మాట.
త్యక్త్వా సుగన్ధికుసుమం భువనైకనాథో మందారకున్దనలినాదికమప్యనంతః । గృహ్ణాతి సద్గుణమయీం తులసీం ప్రమోదైః శుష్కామపి ప్రచురపాపవినాశరక్షామ్
ఈ లోకాలకు అధిపతి అయిన భగవంతుడు, మందార, కుంద, కమలాది సుగంధ పుష్పాలను వదిలిపెట్టి, మంచి లక్షణాలు ఉన్న తులసిని—even ఎండిపోయినదైనా—ఆనందంగా స్వీకరిస్తాడు. అది ఎన్నో పాపాలను తొలగిస్తుంది.
ఉత్పాట్య చైవ తులసీం భువి నిక్షిపంతి పాపాశయాఽమృతలతాభ నిదానభూతామ్ । అజ్ఞానతో నరహరిస్తులసీప్రియోఽసౌ తేషాం శ్రియం హరతి సంతతమేవ సత్యమ్
పాపబుద్ధితో ఎవరు తులసిని పీకి నేలపై పడేస్తారో, అమృత వల్లి వంటి తులసిని అవివేకంతో అపహరించేవారికి తులసిని ఇష్టపడే నరహరి ఎప్పటికీ శ్రేయస్సును దూరం చేస్తాడు. ఇది నిజం.
మూత్రం పురీషం తులసీతలేషు కుర్వంతి యేఽపి చ మలం సతతం మనుష్యాః । దేవాశ్రయే సంచిత పాతకానాం తేషాం హరత్యాశు హరిర్ధనాని
తులసి నేలపై ఎవరైనా ఎప్పటికప్పుడు మూత్రం, విసర్జన, మలాన్ని చేస్తే, దేవతల నివాసమైన ఆ స్థలంలో పాపాలు కూడబెట్టినవారి ధనాన్ని హరిదేవుడు త్వరగా పోగొడతాడు.
నారాయణస్యపూజార్థం చినోమి త్వాం నమోస్తుతే । కుసుమైః పారిజాతాద్యైర్గంధాద్యైరపి కేశవః
నారాయణుని పూజ కోసం నిన్ను సేకరిస్తున్నాను, నీకు నమస్కారం! పారిజాతాది పుష్పాలతో, సుగంధాలతో కూడా కేశవుడు పూజింపబడతాడు.
త్వయా వినా నైతి తృప్తిం చినోమి త్వామతః శుభే । త్వయా వినా మహాభాగే సమస్తం కర్మ నిష్ఫలమ్
ఓ శుభతులసీ! నీవు లేకపోతే తృప్తి కలుగదు. అందుకే నిన్ను సేకరిస్తున్నాను. ఓ మహాభాగ్యవంతురాలా! నీవు లేకుండా చేసిన కార్యాలన్నీ ఫలించవు.
అతస్తు తులసీ దేవి చినోమి వరదా భవ । చయనోద్భవ దుఃఖం తే యద్దేవి హృది జాయతే
అందుకే, తులసీ దేవీ! నేను నిన్ను సేకరిస్తున్నాను, దయచూపు. నిన్ను పీకి తీసుకునే సమయంలో నీ హృదయంలో కలిగే బాధ ఏదైనా ఉంటే—
తత్క్షమస్వ జగన్నాథే తులసి త్వాం నమామ్యహమ్ । కృతాఞ్జలిరిమాన్మన్త్రాన్పఠిత్వా వైష్ణవో జనః
అది క్షమించు, జగన్నాథుడైన తులసీ! నేను నీకు నమస్కరిస్తున్నాను. చేతులు జోడించి ఈ మంత్రాలను ఉచ్చరించిన వైష్ణవుడు—
కరతాలద్వయం దత్వా చినోతి తులసీదలమ్ । యథా న కంపతే శాఖా తులస్యా ద్విజసత్తమ
ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా, రెండు చేతులు కలిపి తులసి ఆకును సేకరిస్తే, తులసి చెట్టు కొమ్మ కదలదు.
పత్రస్య చయనే దేవీ భగ్నశాఖా యదా భవేత్ । తదా హృది వ్యథా విష్ణోర్జ్జాయతే తులసీపతేః
దేవత తులసి ఆకును తీయడంలో కొమ్మ విరిగితే, తులసీపతి అయిన విష్ణువు హృదయంలో బాధ కలుగుతుంది.
శాఖాగ్రాత్పతితం భూమౌ పత్రం పత్రం పురాతనమ్ । తేనాపి పూజ్యో గోవిన్దో మధుకైటభమర్ద్దనః
తులసి చెట్టు కొమ్మ చివర నుంచి నేలపై పడిన పాత ఆకుతో కూడిన గోవిందుడు, మధు-కైటభులను సంహరించినవాడు, ఆ ఆకుతో కూడా పూజించవచ్చు.
కోమలైస్తులసీపత్రైర్యోఽర్చయేదచ్యుతం ప్రభుమ్ । సర్వం స లభతే శీఘ్రం యద్యదిచ్ఛతి చేతసా
ఎవరైనా కమ్మని తులసి ఆకులతో అచ్యుతుడిని భక్తితో పూజిస్తే, మనసులో ఏది కోరుకున్నా త్వరగా పొందుతాడు.
జైమినిరువాచ- తులసీవృక్షసదృశః కోవృక్షోఽస్తి ద్విజర్షభ । తమహం జ్ఞాతుమిచ్ఛామి బ్రూహి సత్యవతీసుత
జైమిని చెప్పాడు: ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, తులసి చెట్టుకు సమానం అయిన మరొక చెట్టు ఉందా? నాకు తెలుసుకోవాలని ఉంది, సత్యవతీ కుమారుడా, దయచేసి చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ- యథా ప్రియతమా విష్ణోస్తులసీ సతతం ద్విజ । తథా ప్రియతమా ధాత్రీ సర్వపాపప్రణాశినీ
వ్యాసుడు చెప్పాడు: బ్రాహ్మణా, విష్ణువుకు తులసి ఎంత ప్రియమో, అంతే ప్రియంగా ఆమలకీ కూడా ఉంది. ఆమలకీ అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
తులసీవృక్షమాసాద్య యా యాస్తిష్ఠంతి దేవతాః । ఆమలక్యాస్తలే తాస్తా నివసంతి ద్విజోత్తమ
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, తులసి చెట్టు దగ్గర నివసించే దేవతలు, ఆమలకీ చెట్టు క్రింద కూడా ఉంటారు.
గంగాదీని చ తీర్థాని తత్రైవ ద్విజసత్తమ । విష్ణుప్రియతమా ధాత్రీ పవిత్రా యత్ర తిష్ఠతి
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, విష్ణువుకు ఎంతో ప్రియమైన పవిత్రమైన ఆమలకీ ఉన్న చోటే గంగా మొదలైన అన్ని తీర్థాలు ఉంటాయి.
అశుభం వాశుభం వాపి యత్కర్మామలకీతలే । క్రియతే మానవైర్వింప్ర భవేత్తత్సత్యమక్షయమ్ ౫౦ 7.24.
ఓ బ్రాహ్మణా, ఆమలకీ చెట్టు క్రింద మనుషులు చేసే శుభమైనా, అశుభమైనా ఏ పని అయినా అది నిజంగా అమరంగా మారుతుంది.
పవిత్రైర్నూతనేః పత్రైర్ధాత్ర్యా యః పూజయేద్ధరిమ్ । స ముక్తః పాపజాలేన సాయుజ్యం లభతే హరేః
ఎవరైనా కొత్తగా పుట్టిన పవిత్రమైన ఆమలకీ ఆకులతో హరిని పూజిస్తే, అతడు పాపాల బంధనాల నుంచి విముక్తి పొంది హరితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు.
ధాత్రీ చ తులసీదేవీ న తిష్ఠేద్యత్ర జైమినే । స్థానం తదపవిత్రం స్యాన్న చ క్రియాఫలం లభేత్
ఓ జైమినీ, ఆమలకీ మరియు తులసి దేవి లేని చోటు పవిత్రమైనది కాదు; అక్కడ చేసిన పనులకు ఫలితం ఉండదు.
న తిష్ఠత్యాశ్రమే యస్య ధాత్రీ చ తులసీ శుభా । తేన కర్మ కృతం సర్వం నూనం గచ్ఛతి నిష్ఫలమ్
ఆశ్రమంలో ఆమలకీ మరియు తులసి లేని చోట, అక్కడ చేసిన అన్ని పనులు నిస్సారంగా పోతాయి.
ధాత్ర్యా తులస్యా హీనం చ నిలయం యస్య భూసుర । అలక్ష్మీః పాతకం సర్వం కలిశ్చ తేన తోషితః
ఓ భూసురా, ఆమలకీ మరియు తులసి లేని ఇంట్లో దురదృష్టం, పాపం, కలియుగ ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంటాయి.
స్థానే తస్మిన్ద్విజశ్రేష్ఠ న ధాత్రీ తులసీ న చ । శ్మశానతుల్యం స్థానం తద్విజ్ఞేయం తత్వదర్శిభిః
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, ఆమలకీ తులసి లేని స్థలం, జ్ఞానులు శ్మశానానికి సమానమని భావించాలి.
ధాత్రీ చ తులసీ యత్ర తిష్ఠేత్తత్రాఖిలాః సురాః । న ధాత్రీ తులసీ పత్రం తత్రైవాఖిలపాతకమ్
ఎక్కడ ఆమలకీ, తులసి ఉంటాయో అక్కడ అన్ని దేవతలు నివసిస్తారు; ఆమలకీ, తులసి ఆకులు లేని చోట అన్ని పాపాలు ఉంటాయి.
ధాత్రీఫలస్రజం యస్తు పాపహర్త్రీం వహేద్బుధః । తస్యాశ్రిత్య తనుం విష్ణుః సదా తిష్ఠేచ్ఛ్రియా సహ
పాపాలను తొలగించే ఆమలకీ ఫలాల మాల వేసుకున్న జ్ఞాని శరీరంలో విష్ణువు, లక్ష్మీ ఎప్పుడూ ఉంటారు.
ధాత్రీకాష్ఠస్య మాలాం చ యో వహేన్మతిమాన్నరః । తస్య దేహం సమాశ్రిత్య తిష్ఠంతి సర్వదేవతాః
ఆమలకీ చెట్టు దండ వేసుకున్న తెలివైన వ్యక్తి శరీరంలో అన్ని దేవతలు నివసిస్తారు.
ధాత్రీఫలస్రజం గృహ్ణన్యత్కర్మ కురుతే నరః । తత్సర్వమక్షయం ప్రోక్తం శుభం వా యది వాశుభమ్
ఆమలకీ ఫలాల మాల ధరించి ఏ పని చేసినా, అది శుభమైనా, అశుభమైనా, అది శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది.
యస్తు ధాత్రీఫలం భుంక్తే మానవోఽఖిలతత్వవిత్ । తద్దేహాభ్యంతరస్థాయి సర్వం పాపం వినశ్యతి
ధాత్రి పండు తినే మనిషి, అన్ని తత్త్వాలు తెలిసినవాడు అయితే, అతని శరీరంలో ఉన్న పాపాలన్నీ నశించిపోతాయి.
ధాత్రీఫలమయీం మాలాం యో వహేద్దివజసత్తమ । బ్రవీమి శృణు మాహాత్మ్యం సర్వపాపహరం పరమ్
ధాత్రి పండ్లతో చేసిన హారాన్ని ఎవరు ధరిస్తారో, అటువంటి హారానికి మహిమ ఎంత గొప్పదో విను. అది అన్ని పాపాలను తొలగించే శ్రేష్ఠమైనది.
శ్మశానేఽపి యదా మృత్యుస్తస్య స్యాద్దైవయోగతః । గఙ్గామరణజం పుణ్యం సంప్రాప్నోతి న సంశయః
దైవ యోగంతో ఎవరికైనా శ్మశానంలో మరణం వచ్చినా, అతడికి గంగానదిలో మరణించినంత పుణ్యం లభిస్తుంది. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తం దృష్ట్వా పాపినః సర్వే పాపజాలైః సుదారుణైః । సద్య ఏవ ప్రముచ్యంతే జన్మకోటిశతైరపి
అతడిని చూసిన పాపులు, ఎంతటి ఘోరమైన పాపాల బంధనాల్లో ఉన్నా, వందల కోట్ల జన్మల పాపాలనైనా వెంటనే విడిపోతారు.