పంచకన్యానృతే హంతి దశ హంతి గవానృతే । శతమశ్వానృతే హంతి సహస్రం పురుషానృతే
ఐదు కన్యల విషయంలో అబద్ధం చెప్పితే పది మంది నశిస్తారు; ఆవుల విషయంలో అబద్ధం చెప్పితే వంద మంది నశిస్తారు; గుర్రాల విషయంలో అబద్ధం చెప్పితే వెయ్యిమంది నశిస్తారు.
హంతి జాతానజాతాంశ్చ హిరణ్యార్థేఽనృతం వదన్ । సర్వం భూమ్యనృతే హంతి మాస్మ భూమ్యనృతం వద
బంగారం కోసం అబద్ధం చెప్పినవాడు పుట్టినవారిని, పుట్టబోయే వారిని నాశనం చేస్తాడు; భూమి విషయంలో అబద్ధం చెప్పినవాడు అన్నింటినీ నాశనం చేస్తాడు. భూమి గురించి ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పకూడదు.
బ్రహ్మస్వే నో రతిం కుర్యాత్ప్రాణైః కంఠగతైరపి । అగ్నిదగ్ధాః ప్రరోహంతి బ్రహ్మదగ్ధో న రోహతి
బ్రాహ్మణుని ఆస్తిపై మనసు పెట్టకూడదు, ప్రాణాలు గొంతులోకి వచ్చినా కూడా. అగ్నిలో కాలినది మళ్లీ మొలుస్తుంది, కానీ బ్రాహ్మణుని శాపంతో కాలినది మళ్లీ పుట్టదు.
అగ్నిదగ్ధాః ప్రరోహంతి సూర్యదగ్ధాస్తథైవ చ । రాజదండహతాశ్చైవ బ్రహ్మశాపహతా హతాః
అగ్నిలో కాలినవి, సూర్యుని వేడి తగిలినవి మళ్లీ మొలుస్తాయి; రాజశిక్షతో చనిపోయినవారు కూడా పునర్జన్మ పొందుతారు; కానీ బ్రాహ్మణుని శాపంతో నాశనం అయినవారు తిరిగి రావు.
బ్రహ్మస్వేన చ పుష్టాని అంగాని చ ముహుర్మహుః । కార్యకాలేవిశీర్యంతే సికతాభి తపో యథా
బ్రాహ్మణుని ఆస్తితో పోషించబడిన అవయవాలు, సమయం వచ్చినప్పుడు మళ్లీ మళ్లీ క్షీణిస్తాయి; అది ఇసుక తపస్సును నాశనం చేసినట్లు.
బ్రహ్మస్వహరణం కుర్వన్నరో యాతీహ రౌరవమ్ । న విషం విషమిత్యాహుర్బ్రహ్మస్వం విషముచ్యతే
బ్రాహ్మణుని ఆస్తిని దోచినవాడు ఇక్కడే రౌరవ నరకానికి వెళ్తాడు. విషాన్ని విషమని ఎవరూ చెప్పరు, బ్రాహ్మణుని ఆస్తే నిజమైన విషం.
విషమేకాకినం హంతి బ్రహ్మస్వం పుత్రపౌత్రికమ్ । లోహచూర్ణం చాశ్మచూర్ణం విషం సంజరయేన్నరః
బ్రాహ్మణుని ఆస్తి ఒక్కరిని మాత్రమే కాదు, అతని కుమారులు, మనవళ్ళను కూడా నాశనం చేస్తుంది. లోహపు లేదా రాయిపొడి విషాన్ని మనిషి నివారించగలడు, కానీ దీనిని కాదు.
బ్రహ్మస్వం త్రిషు లోకేషు కః పుమాన్జరయిష్యతి । బ్రహ్మస్వేన తు యత్సౌఖ్యం దేవస్వేన తు యా రతిః
మూడు లోకాలలో ఎవరు బ్రాహ్మణుని ఆస్తిని నివారించగలరు? బ్రాహ్మణుని ఆస్తి వల్ల కలిగే ఆనందం, దేవతల సంపద వల్ల కలిగే సుఖం—
తద్ధనం కులనాశాయ భవత్యాత్మవినాశనమ్ । బ్రహ్మస్వం బ్రహ్మహత్యా చ దరిద్రస్య తు యద్ధనమ్
అలాంటి ధనం వంశ నాశనానికి, తన నాశనానికి కారణమవుతుంది. బ్రాహ్మణుని ఆస్తి, బ్రాహ్మణ హత్య, పేదవాడి సంపద—
గురుమిత్రహిరణ్యం చ స్వర్గస్థమపి పీడయేత్ । శ్రోత్రియాయ కులీనాయ దరిద్రాయ చ వాసవ
గురువు, మిత్రుడు, బంగారం — ఇవి స్వర్గంలో ఉన్నా బాధిస్తాయి. ఇంద్రా! విద్యావంతుడైన, గొప్ప వంశస్థుడైన, పేద బ్రాహ్మణునికి—
సంతుష్టాయ వినీతాయ సర్వస్వసహితాయ చ । వేదాభ్యాస తపో జ్ఞానేంద్రియసంయమశాలినే 6.32.
సంతృప్తిగా, వినయంగా, తనకు ఉన్నదంతా సరిపడినవాడిగా ఉండి, వేదాభ్యాసం, తపస్సు, జ్ఞానం, ఇంద్రియ నియమంలో నిష్ణాతుడైనవాడికి—
ఈదృశాయ సురశ్రేష్ఠ యద్దత్తం హి తదక్షయమ్ । ఆమపాత్రే యథా న్యస్తం క్షీరం దధి ఘృతం మధు
దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! ఇలాంటి వాడికి ఇచ్చిన దానం ఎప్పటికీ నశించదు. కొత్త పాత్రలో పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, తేనె పోయినట్టు—
భినత్తి పాత్రం దౌర్బల్యాన్న చ పాత్రం వినశ్యతి । ఏవం గాం చ హిరణ్యం చ వస్త్రమన్నం మహీ తిలాన్
పాత్ర బలహీనత వల్ల పగిలితే, పాత్రే నశించదు. అలాగే, ఆవులు, బంగారం, వస్త్రాలు, అన్నం, భూమి, నువ్వులు—
అవిద్వాన్ప్రతిగృహ్ణాతి భస్మీభవతి కాష్ఠవత్ । యస్తడాగం నవం కుర్యాత్పురాణం వాపి ఖానయేత్
అజ్ఞాని స్వీకరించినప్పుడు, అవి దారిలోని దుంపలవలె బూడిదవుతాయి. కానీ, ఎవడు కొత్త చెరువు కట్టినా, పాత బావి తవ్వినా—
సర్వం కులం సముద్ధృత్య స్వర్గలోకే మహీయతే । వాపీకూపతడాగాని ఉద్యానప్రభవాని చ
తన వంశాన్ని మొత్తం పైకి తీసుకెళ్లి, ఆత్మను స్వర్గంలో గౌరవిస్తారు. చెరువులు, బావులు, కుంటలు, వాటి వల్ల ఏర్పడిన తోటలు కూడా—
పునర్నీతాని సంస్కారం దదతే మౌక్తికం ఫలమ్। నిదాఘకాలే పానీయ యస్య తిష్ఠతి వాసవ
వాటిని మరల పునరుద్ధరించి, శుద్ధి చేసి దానం చేస్తే, ముత్యంలాంటి ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. వసవా! ఎండాకాలంలో కూడా ఎవరి బావుల్లో నీరు నిలుస్తుందో—
స దుర్గం విషమం కృచ్ఛ్రం న కదాచిదవాప్నుయాత్ । ఏకాహం తు స్థితం తోయం పృథివ్యాం దేవసత్తమ
ఆయనకు ఎప్పుడూ కష్టాలు, ప్రమాదాలు, ఇబ్బందులు కలగవు. దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా! ఒక్క రోజు అయినా భూమిపై నీరు నిలిచి ఉంటే—
కులాని తారయేత్తస్య సప్తసప్త పరానపి । దీపాలోకప్రదానేన వపుష్మాన్స భవేన్నరః
ఆ నీరు అతని వంశాలను, ఏడేడు తరాలు, ఇంకా ఇతరులను కూడా రక్షిస్తుంది. దీపం వెలిగించి దానం చేసినవాడు కాంతివంతుడవుతాడు.
దక్షిణాయాః ప్రదానేన స్మృతిం మేధాం చ విందతి । కృత్వాపి పాతకం కర్మ యో దద్యాదనుసంధినే
దక్షిణా ఇచ్చినవాడికి జ్ఞాపకశక్తి, బుద్ధి కలుగుతాయి. పాపకర్మ చేసినవాడు అయినా, సరైన సంకల్పంతో దానం చేస్తే—
బ్రాహ్మణాయ విశేషేణ న స పాపైర్హి లిప్యతే । భూమేర్గావస్తథాదాసః ప్రసహ్య ప్రహృతా యదా
ప్రత్యేకంగా బ్రాహ్మణునికి ఇస్తే, అతడికి పాపాలు అంటవు. కానీ భూమి లేదా ఆవులను బలవంతంగా తీసుకున్నవాడు—
న నివేదయతే యస్తు తమాహుర్బ్రహ్మఘాతకమ్ । ఉపస్థితే వివాహే చ యజ్ఞే దానే చ వాసవ
దాన్ని తెలియజేయకపోతే, అతడిని బ్రహ్మహంతకుడని అంటారు. వసవా! పెళ్లి, యజ్ఞం, లేదా దానం సమయంలో—
మోహాచ్చరతి విఘ్నం యః స మృతో జాయతే కృమిః । ధనం ఫలతి దానేన జీవితం జీవరక్షణాత్
మోహంతో ఎవడు అడ్డంకి వేస్తాడో, అతడు చనిపోయాక పురుగుగా పుడుతాడు. దానంతో ధనం పెరుగుతుంది, ప్రాణులను కాపాడితే ఆయుష్షు పెరుగుతుంది—
రూపమైశ్వర్యమారోగ్యమహింసాఫలమశ్నుతే । ఫలమూలాశనాత్పూజాం స్వర్గః సత్యేన లభ్యతే
అహింస వల్ల అందం, ఐశ్వర్యం, ఆరోగ్యం లభిస్తాయి. నిజాయితీ వల్ల స్వర్గం, పండ్లు, కందులు తిని పూజ చేయడం వల్ల పుణ్యం లభిస్తుంది—
ప్రాయోపవేశనాద్రాజ్యం సర్వత్ర సుఖమశ్నుతే । సుఖాట్యః శక్రదీక్షాయాం సుగామీ చ తృణాశనః
ప్రాయోపవేశం వల్ల ఎక్కడైనా సుఖంగా ఉంటాడు. ఇంద్రవ్రతాన్ని ఆచరించే వాడు, గడ్డి తినేవాడు సులభంగా ప్రయాణిస్తాడు—
రూపీ త్రిషవణస్నాయీ వాయుం పీత్వా క్రతుం లభేత్ । నిత్యస్నాయీ భవేద్దక్షః సంధ్యావేదజపాన్వితః
రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసే వాడికి అందం లభిస్తుంది. గాలి పీల్చడం వల్ల యజ్ఞఫలం లభిస్తుంది. ఎప్పుడూ స్నానం చేసే వాడు, సంధ్యావందనం చేసే వాడు, చురుకుగా ఉంటాడు—
అహింస్రో యాతి వైరాజ్యం నాకపృష్ఠమనాశకమ్ । అగ్నిప్రవేశీ నియతం బ్రహ్మలోకే మహీయతే
అహింసావంతుడు విరాజ్ లోకాన్ని, అవినాశవైన స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. నియమంతో అగ్నిలో ప్రవేశించినవాడు బ్రహ్మలోకంలో గౌరవింపబడతాడు—
రసానాం ప్రతిసంహారే పశూన్పుత్రాంశ్చ విందతి । నాకే చిరం స వసతి ఉపవాసీ చ యో భవేత్
రుచులను నియంత్రించినవాడు పశువులు, కుమారులు పొందుతాడు. ఉపవాసం చేసే వాడు స్వర్గంలో ఎక్కువ కాలం ఉంటాడు—
సతతం భూమిశాయీ యః స లభేదీప్సితాం గతిమ్ । వీరాసనం వీరశయం వీరస్థానముపాసతః
ఎప్పుడూ భూమిపై పడుకునే వాడు తాను కోరిన స్థితిని పొందుతాడు. వీరాసనం, వీరశయనం, వీరస్థానం ఆచరించినవాడికి—
అక్షయాస్తస్యలోకాః స్యుః సర్వకామగమాస్తథా । ఉపవాసం చ దీక్షాం చ అభిషేకం చ వాసవ
అతని లోకాలు ఎప్పటికీ నశించవు, అన్ని కోరికలు తీరతాయి. వసవా! ఉపవాసం, దీక్ష, అభిషేకం వల్ల—
కృత్వా ద్వాదశవర్షాణి వీరస్థానాద్విశిష్యతే । పావనం చరతే ధర్మం స్వర్గలోకే మహీయతే
పన్నెండు సంవత్సరాలు ఆచరించినవాడు వీరస్థానాన్ని మించిపోతాడు. పవిత్రమైన ధర్మాన్ని పాటించి, స్వర్గంలో గౌరవింపబడతాడు—